春申君黄歇，战国时期楚国黄邑县（今河南潢川县）人，战国四君子之一。他在楚国官拜左徒、太傅和令尹，因功被封为春申君。黄歇是黄国国君的后裔，出身于黄国故地（今河南潢川县隆古乡境内），幼年父母双亡，沧为遗孤，在黄姓“众亲院”内长大。他勤奋好学，忍饥苦读，学有所长;年长后，娶妻申氏，婚后生子，后外出游学交友，增长知识才干。他回国后，恰逢老太傅协助楚顷襄王粉碎子兰、郑袖之乱。楚顷襄王三请黄歇，官拜左徒。此时，秦国联合韩、魏欲攻楚，楚国有灭顶之灾。黄歇挺身而出，在秦国朝堂上写下千言《上秦王书》，说服了秦昭王撤军，使得楚国免遭灭顶之灾。秦、楚议和后，左徒黄歇兼职太傅，陪太子熊元入秦为质十年。他在秦国结交权臣范雎，最终设计让太子熊元回国嗣位，因功受封淮北十二县，官拜令尹，被封为春申君，执掌了楚国的军政大权。春申君在执政期间，治理了黄国城，使其成为“无囚地”;他又治理淮北十二县，救赵灭鲁，任荀况为兰陵县令，使楚国又变得强大了。春申君与孟尝君、信陵君、平原君齐名，史称“战国四君子”，又有人称为“战国四公子”。春申君治水修城非常有经验，他在改封江东十二县的十年内，充分利用吴地的“三江五湖”之利，治理无锡湖，开凿无锡塘，治理苏（今苏州）沪（今上海），今天的上海黃浦江（又名申江）和上海的简称一申城皆源于此。黄歇是第一位开发上海的河南人，至今，上海松江区 新桥镇春申村建有春申君祠堂，苏州城内王洗马巷的春申庙，也是为春申君而建，苏州的城隍神也是春申君黄歇。苏、沪流传千古的“春申理水”，亦因黄歇而来，上海市的城隍庙也供奉着春申君黄歇。春申君黄歇晚年虽遭门客谋杀，结局是个悲剧，但他的历史功勋彪炳.史册，作为黄姓人的杰出人物，就连权威的历史学家司马迁也浓墨重彩为他立传。历史会记住这一切。一个人，只要做过于国于民有利的事情，是不会被历史和后人遺忘的！一个人，两千多年，十二座城，多少城市名，多少山水名，多少春申陵，尽在现实中。春申君，战国四君子之一;楚国的中兴，永远的黄歇！

本书梳理了清华大学研究生海外社会实践近五年来的优秀实践成果，精选了来自水利系、自动化系、法学院等全校20个院系50余名同学的31篇实践报告及见闻感悟。全书以实践调研报告、科研成果、个人体悟等为素材进行修改、汇编、整理，从实践纪实、专题研究、案例讨论、体悟分享四个方面展示了清华大学研究生服务“一带一路”建设的工作成果和思考。

作为福利具象化的福利国家制度一直是国家治理和公共管理领域中的重要议题。欧洲是福利国家制度的诞生地，在其发展和变迁的过程中，呈现出自身独有的特色和逻辑。本书从欧洲福利国家制度所涉及的基本问题入手，运用管理哲学和制度哲学的立场、观点和方法，以史论结合的方式，从多维的视角审视二战后欧洲福利国家制度变迁的历史脉络，系统梳理不同历史阶段欧洲福利国家制度变迁的现实动因和理论成因，通过对欧洲不同类型的福利国家制度的比较分析，挖掘欧洲福利国家制度在社会历史领域和实践活动领域的深层价值，在审视欧洲福利国家制度变迁的进步性与局限性的基础上，分析我国社会保障制度建设过程中需要注意的问题。

1932年到1972年，美国的联邦、州和地方公共卫生当局共同在亚拉巴马州塔斯基吉进行了一项人体实验，对象是400多名感染梅毒的黑人男性佃农。这是一项非治疗性实验，目的是追踪梅毒的自发演变，以了解梅毒在这些患病黑人身上产生了怎样的影响。这些黑人男子并没有被告知身患梅毒，也没有被警告梅毒可能会对他们造成什么影响，而且，除了最初几个月的少量药物外，他们没有得到任何医治，只得到阿司匹林来缓解疼痛。 各级卫生官员，包括黑人医生和护士，都在系统性地欺骗这些人，让他们相信自己有病，身体里有“脏血”。病患亡故后，也会千方百计不让遗体外流，生怕暴露实验的真相。40年的死亡观察结束时，已有100多人死于梅毒或相关并发症，健在者有不同程度的身体伤残和精神疾病。公众抗议声高涨，受害者开始起诉和索赔，黑人群体愤怒、不信任，甚而阻碍了卫生官员其后在黑人社区抗击艾滋病的努力。《脏血》不仅是关于塔斯基吉梅毒实验的权威历史，也是一部生物伦理学经典之作。它试图表明，塔斯克吉研究是美国种族关系和医学实践的逻辑产物。而这也被后来曝出的一桩丑闻所证明：美国公共卫生署在1940年代后期为确定治疗效果而对危地马拉的精神病患者和囚犯进行了梅毒感染的研究。《脏血》出版后不仅获得了普利策奖提名，还催生出了相应的电影和戏剧作品。

本研究主要以中国老年人为研究对象，以老年人社会参与为主题，分析了当前中国老年人社会参与的基本现状，其中包括对相关理论流变、制度沿革和支持机制变动的系统梳理，以及具体社会参与实践活动特征变迁的总结，并从意识、能力、资源和环境四个维度对其影响效应和内在作用机制进行了深入研究，进而对社会转型与人口转变、社会保障型政策与支持型、个人策略选择与理性行动对促进老年人社会参与的意义和价值进行了阐释和解析。创新之处主要体现在以下两个方面，其一，兼顾结构性和历时性的分析视角，全面剖析了老年人社会参与的基本发展状况和变迁特征，从而拓展和提升了对该研究议题的层次性和动态性；其二，兼顾关涉老年人社会参与的主体之维与客体之维，探索和检验了蕴含于其中的关键影响变量及其作用机制，所因循和操作化的分析框架更符合中国本土化的老龄理论与实践。同时，本研究基于实证分析的总结和提炼，立足于更具前瞻性和可持续性的政策取向、更全面的政策对象、更具体而微和科学有效的政策体系，对优化和调整我国现有的老年人社会参与相关政策思路和战略部署展开了讨论。

随着全球信息化发展，网络安全形势日益复杂，网络空间治理的重要性日益突显，网络空间国际治理的发展不仅取决于信息通信，同样与大国力量和国际格局密切相关。本书全面梳理2021年全球网络空间治理专题事件，全景式展现2021年网络空间国际治理发展情况。书中“2021年网络空间全球治理要事概览”主要是对2021年网络空间国际治理进展、大国关系、重大事件进行梳理；“2021年网络空间国际治理大事记汇编”则是按月份对发生的网络空间国际治理事件进行记录，涉及重要战略政策文件、报告等。本书所涉内容关涉当下热点，有其现实关照意义。

本书以福利多元主义理论和协同治理理论为基础，认为社会化养老需求通过多元主体供给、多元主体之间协同供给可以形成新的、稳定有序的供给体系，可以实现社会化养老多元供给主体融合的目标。本书介绍了社会化养老多元供给主体融合的概念、分析框架和分析工具，认为融合是供给能力和制度供给两个方面结合的状态，提出了多元主体融合机制可以通过供给能力融合与制度供给融合两个维度来分析。本书还分析了多元主体融合机制、模式与制度架构。

本书从理论和实践，区域及全球的多个方面剖析了全球海洋治理的现状及趋势。内容涵盖了构建海洋命运共同体、海洋生态环境治理、海洋安全机制建设、中国海洋管理、涉海翻译与传播、中国海洋生态补偿政策等多个重要的理论和战略问题。本书突出中国视角，注重发掘全球治理中国方案的理论意义，同时聚焦海洋环境治理前沿，探讨了海洋命运共同体的国际法意涵、海洋微塑料污染全球治理的现状与挑战、北极海洋生态安全协同治理策略、中国海上执法职责体系等问题。

其一，研究河洛地区的饮食文化，主要包括食物的品种、饮食的主要器具、饮食习惯的变化、节日饮食文化礼俗，通过对汉唐间河洛地区的饮食变化加以梳理，分析饮食文化的文化学意义。其二，研究河洛地区的服饰文化，通过汉唐间纺织品的生产与销售以及服饰的演变，考察服饰的变化反映出社会的进步与河洛地区对外交往的扩大。其三，研究了河洛地区的居住环境与建筑。首先分析了影响居住环境的自然条件，分别对山地、平原等河洛地区两种不同的自然环境下的居住条件进行了分析。然后对住宅类型即普通住宅、权贵住宅以及更高层次的田庄、园林、庄园进行了分类研究。最后对建筑风格与室内布局进行了详细考证。其四，交通与社会问题。首先对交通工具的变化进行了研究。涉及马匹等牲畜作为交通工具和车辆作为交通工具等系列问题。其次，对汉唐时期河洛地区的交通道路修建进行了研究，并且分不同时期总结其交通的特点。交通习俗研究了拜祭路神的习俗、祖道习俗、饯行活动等。其五，研究了汉唐时期河洛地区的民间娱乐活动，分别对不同时期节令习俗和游艺活动进行深入研究。

本书尝试提出“理论社会工作学”概念，并视其为社会工作学的分支学科。理论社会工作学从原理层面回答和解释社会工作学科存在和发展的逻辑起点和基本规律，聚焦于社会工作基本价值的澄清、基本概念的讨论、理论体系的重塑和实践逻辑的探究。全书共分三个部分：第一部分从理念入手，讨论社会工作人性观、困境观的价值原理；第二部分从要素入手，讨论社会工作系统、行动、场域、介质的过程原理；第三部分从结构入手，讨论社会工作的实践原理，重构其知识体系、实践策略及时代定位。