无锡园林文化（第3辑 套装共2册）

　　碑刻是石刻的一种，它是用镂刻在石材上的文字或图像来“记忆”人类历史的一种方式。当里所说的“历史”其概念可大可小，用通俗的话来说，大至天文地理，小到鸡毛蒜皮。因其易得、技术简便，所以这种方式又被广泛认同，是具有普遍性、适用性又广为人知的一种记化媒介。据秦相吕不韦主持编纂的《吕氏春秋》记载，早在夏禹时已将一功绩铭乎金石“金”指的是青铜器，“石”就是石刻，其中的“铭”是指通过镂刻使其不易磨灭。因物而人，在心的记忆是最不会磨灭的。《吕氏春秋》这高度凝炼的六个字，将其功能、特点说得非常。从先秦到秦代的一千多年间，石刻累代不绝，西汉时稍嫌沉寂，从东汉开始就得到了广泛用。据专家分析，这与中国礼仪制度特别是祭礼场所的改变有关。而其是什么时候与园林结？

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《无锡园林碑刻选》
概述
锡惠名胜区·寄畅园
寄畅园记（两种）明万历二十七年（一五九九）王穉登记并书
寄畅园记明万历二十七年（一五九九）屠隆纂章藻书
介如峰诗图清乾隆二十二年（一七五七）御笔一九八四年据拓片重刻
锡惠名胜区·天下第一泉庭院及竹炉山房
修泉亭记明万历四年（一五七六）周天球书
重修惠山泉亭记清雍正八年（一七三0）王澍撰书
晴雨竹明初王绂绘清嘉庆七年（一八0二）刻石
竹炉山房作清乾隆二十七年（一七六二）御笔
锡惠名胜区·惠山佛寺
听松传为唐·李阳冰书于大历年间（七六六～七七九）
惠山寺清乾隆二十二年（一七五七）御笔一九八四年据拓片重刻
重修龙光塔记清雍正九年（一七三一）华豫原撰文王澍书并篆额
龙光塔铭清道光十六年（一八三六）赵函撰殷寿彭书
锡惠名胜区·华孝子祠
华孝子祠记元郑元佑（一二九二～一三六四）记并书附手迹二00四年始刻石
孝子祠四咏明邵宝（一四六0～一五二七）著并书附手迹一九八0年据拓片重刻
春草轩辞元杨维祯著明嘉靖二十年（一五四一）文徵明书一九八0年据拓片重刻
纺织督课图明嘉靖二十六年（一五四七）文徵明绘清嘉庆三年（一七九八）钱大昕题刻
锡惠名胜区·张中丞庙
重建唐御史中丞张公祠记明成化十一年（一四七五）李恭撰陈勉书
锡惠名胜区·二泉书院
点易台铭有序（四面碑）明正德十五年（一五二0）邵宝撰书
五贤遗像明正德年间（一五0六～一五二一）杜言符绘李东阳题款并书
锡惠名胜区·淮湘昭忠祠
钦建昭忠祠谕清同治三年（一八六四）李鸿章恭录勒石
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《无锡风物古诗选注》