台湾文化思潮与两岸情结

　　文化是人类社会的物质、精神生活和创造的历史积淀，受到当时的政治、经济和社会态势的制约。它形成文化传统，对人们的思维、生活方式和发展道路具有深刻的影响。要了解一种文化，最好的办法是深入研究它的形成过程。台湾文化的主体——台湾人是历史上几次从大陆去的汉族移民及其后裔。他们带着各个时期的中华文化和闽粤民俗到台湾，在台湾的地理环境中，与台湾居民一起生活和劳动，形成了有台湾特色的中华文化——台湾文化。台湾很早就与大陆有往来，到明朝中期、16世纪中期以来，大陆东南沿岸人民开始不断移民台湾，与台湾原住民共同开发台湾。1624年荷兰入侵台湾，以一、二千兵力控制台湾南部和北部，让汉族移民种植，取得农产物，又通过汉族移民收购原住民的鹿皮等特产，供其出口贸易，获得商业利益。当时汉族移民有约10万人，原住民约15万人，双方保持各自的文化。荷兰殖民统治台湾38年，留下“甲”土地面积名称和赤嵌楼，对台湾文化有了一定的影响。1662年郑成功建立明郑政权，台湾出现了移民高潮，汉族移民人口达15万人，与原住民人口大致相等。明郑政权建孔庙，设学校，定科举制度，奠定了中华文化的基础。

　　蔡子民，1920年生于台湾省彰化县二林。1943年毕业于日本早稻田大学，曾任东京《中华日报》总编辑，台湾台北《自由报》总编辑。1947年参加台湾“二、二八”起义后到上海，担任台湾旅沪同乡会总干事。解放后，在华东和中央人民广播电台、中央对外文化联络委员会、文化部对外司工作，任中国驻日本大使馆文化参赞。曾任台盟中央第四、五届主席，第四、五、六、七、八届全国人大代表，第六、七、八届全国人大常委，全国人大外事委员会委员，海峡两岸关系协会顾问。现任第九届全国政协常委、港澳台侨委员会副主任，第七届台盟中央名誉主席。主要著作有《唐诗旅情》（日文）、《台湾史志》。

序言
台湾文化思潮
台湾文化的发展与特质
台湾文化遭受日本文化冲击
纪念台湾新文学之父赖和诞辰100周年
台湾新文学运动的急先锋张我军
《台湾论》的媚日台独史观
台湾光复初期的激荡与追求
台湾“二·二八”的历史文化分析
我认识的吕赫若
两蒋时期台湾的文化思潮
乡音——心声
台湾“本土化”思潮与“文化台独”
海峡两岸闽南话方言的形成和异同
客家民系的形成和台湾客家
台湾民俗的乡土性与民族性
——语言、歌谣和戏剧
台湾民俗的乡土性和民族性
——信仰和敬祖探源
茶艺与茶道
寻根认祖记
回乡谒祖记
祭福盛蔡公陵
从社会心态看台湾历史文化传统
两岸情结
当前台湾社会意识的特征
孙中山一生致力于中国统一
两岸关系的历史性变化
顺应历史潮流 完成祖国统一
两岸交流新热潮与发展趋势
一个中国 反独促统
坚持一个中国原则，符合台湾同胞利益
“一个中国"的焦点
两岸的地缘人缘文缘
回顾录
喜寿怀乡
峥嵘岁月在上海
对台广播十春秋
忆在日本逢乡亲
忆中南海共议政
悠悠八十 求索真情