少数民族文化权利研究

　　《少数民族文化权利研究》介绍了：狭义上的文化权利往往就是指少数民族的文化权利。对少数民族文化权利保护的需要从来没有像现在那么迫切。无论是在国际上或是在中国国内，都在不断关注对这一权利的保护。因为它关涉文化多样性，说到底就是关涉人类自身的发展力和创造力问题。但遗憾的是，长期以来，学术界对这一问题的关注仅仅是“少数人”的兴趣；更遗憾的是，“少数人”的兴趣也主要是基于现实功利角度——经济发展角度来研究对少数民族文化权利的保护，最典型的就是“文化产业论”。但这种功利论背后显然存在着逻辑“硬伤”：是否形成不了文化产业的少数民族文化就没有价值、没有保护的必要呢？答案当然是否定的。因为少数民族文化不是因为能够带来经济效益才具有存在价值，而是本身即具有正当性基础。因此，国家对这一权利的保护不是恩赐而是义务。本文正是在这一理念的基础上，来展开有关少数民族文化权利的“言说”的。全文共分四个部分。第一部分是与少数民族文化权利有关的基本理论研究。通过对有关少数民族文化权利的相关观念、价值基础、基本要素和主要内容的分析，构建一个基本的少数民族文化权利的理论体系。其核心是从应然的价值层面分析少数民族文化权利的正当性基础。提出少数民族文化权利保护的价值基础在于马克思主义民族理论、人权理论、文化多样性理论和认同理论等。

　　司马俊莲，湖北省利川市人，法学博士。现为湖北民族学院财经政法学院副院长、法学副教授，湖北民族学院南方少数民族研究中心研究员，湖北民族学院宪法与行政法学学科方向带头人。　1982年入华中师范学院历史系历史专业学习，因专业为非自愿，故在大学里业余时间几乎全花在了阅读课外书籍上，涉猎文学、艺术、哲学等领域。　1986年分配至湖北省恩施市市委党校从教，1989年5月调入湖北民族学院政史系从教至今。不过。这一当初只有十几人的小系现在已演变为湖北民族学院财经政法学院，成为拥有近80人规模的二级学院。 1997年9月进入复旦大学法律系外国法制史专业攻读法学硕士学位。2005年又进入武汉大学宪法与行政法专业攻读博士研究生。师从武汉大学人文社会科学资深教授李龙先生。承蒙恩师和本专业其他导师的指导。使本人如期完成学业。所在单位虽处民族地区。但仍有英才不少。看到他们在心智和学业上的成长。常常幸福之感油然而生。正是他们成为我进步的动力。　虽然非常关注社会问题。但却没有深入研究，只是在法理学和人权法学方面偶有小作。因在学术上没有天赋，至今只在《法学评论》等期刊上发表学术论文20余篇；主编及参与编写著作3部；主持和参与省部级以上项目8项。其中主持国家社科基金西部项目、项。主持和参与其他省部级项目7项。

序言
内容简介
导言
一、研究缘起与意义
二、研究现状
三、研究方法
四、存在的问题与不足
第一篇 理论研究
第一章 基本概念辨析
第一节 文化和文化权利概论
第二节 少数民族文化及文化权
第二章 少数民族文化权利的价值基础
第一节 马克思主义民族理论
第二节 人权理论
第三节 认同理论
第四节 文化多样性理论
第三章 少数民族文化权利的基本要素
第一节 少数民族文化权利的主体
第二节 少数民族文化权利的客体
第三节 少数民族文化权利的内容
第四章 少数民族文化权利的重要内容
第一节 使用和保持语言文字权
第二节 宗教信仰自由权
第三节 保持或改革民族风俗习惯权利
第二篇 规范研究
第五章 国际上少数民族文化权利保护的立法分析
第一节 少数民族文化权利保护的国际立法
第二节 少数民族文化权利保护的区域性立法
第三节 少数民族文化权利保障的国别立法
第六章 中国少数民族文化权利保护的法规范分析
第一节 中国少数民族文化权利保护的立法概况
第二节 中国少数民族文化权利保护立法的原则与特点
第三节 中国少数民族文化权利保护立法的完善
第三篇 实证研究
第七节 全球化与少数民族文化权利保护
第一节 全球化对少数民族文化的影响
第二节 全球化与中国少数民族文化权利保护
第三节 全球化背景下少数民族文化权利保护的制度建构
第八章 少数民族文化权利保护的个案分析——以恩施州少数民族文化权利保护为例
第一节 恩施州少数民族文化权利保护现状
第二节 恩施州少数民族文化保护的对策探讨
余论
参考文献