国际人类学与民族学联合会第16届世界大会苗学论坛专集：苗学研究（5）

　　故乡是中国、足迹遍世界的苗族，其文化特征为：历史悠久、脉络清晰，迁徙频繁、散布辽阔，抗争性强、适应性大，支系多、语言杂，习俗殊、工艺精。这些基本特征形成的原因在于苗族先民“九黎”、“三苗”本身就是十分庞大的集合体，是其社会历程中内聚力与分散性交叉辩证地运行的结果。也正是这样的历程练就了苗族人民超常吃大苦、耐大劳的精神，在任何自然环境、社会环境下都能生存且顽强保持自己的独特性，但却制约着苗文化更新与发展的深广度及内聚力的强化，即顽强生存的韧性十分突出而快速发展的奋斗目标却非常淡薄。主动实行苗族文化的自我革新，是苗族繁荣昌盛的必由之路。

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论苗文化特征、成因及其作用
东夷、南蛮与苗族
苗族、越族与日本倭人
中外人类学民族学对苗族的考察与研究
苗族古歌中人类起源神话的哲学和人类学解释
再论苗族生成哲学“三位一体”的宇宙观
人从树中来回到树中去
——苗族生命哲学简论
“鬼蛊”的想象与建构
——以黔东南苗族聚居区为中心的考察
苗区乡村教育的世纪变迁：石门坎文化结构研究之一
苗族文化伦理与基层控制
排除它体生命的侵害
——论苗族医药行为所遵从的认知逻辑
苗族民间信仰与苗族社会发展
湘西苗族Jiol denb（寨神）信仰的文化逻辑
——以鸡爪村苗族Jiol denb为例
高坡苗族的家族与仪式
全球化与民族文化身份认同危机
——以苗族为例
迁居安置与文化变迁
美国社会中的苗族家族组织
美国苗族的移民
加利福尼亚北部苗族大学生自我评估的社会安适
美籍苗人社区中的政治文化与公民参与
超越时间与空间：散居苗族的血亲联系
——关于老挝苗族在西方三国的个案研究
苗族流散地中的妇女
苗族妇女问题：身份与健康
从神话《仰阿莎》看黔东南苗族女性美与生态环境的关系
——以剑河县巫包苗寨和五个文本为例
少数民族妇女在乡村旅游业中扮演的文化角色
——以雷山县郎德苗寨为例
文化建构下的社会性别机制变迁
——以贵州南花苗族妇女为例
苗族服饰图案的起源发展及演变
浅谈苗族服饰基本纹样的构成及含意
中国苗族传统服饰
——2008年夏威夷大学美术馆《中国西南少数民族传统织绣特展》纪实
从苗语词语看苗族农耕文化
苗族的语言自觉
“涉牛”案件引发的纠纷及其解决途径
——以黔东南雷山县两个乡镇为调查对象
传统法资源的利用与苗族地区法制现代化
独特的苗族龙舟竞渡
中国苗族传统意识与西部大开发
民族文化遗产的保护与开发
——黔西北“六寨苗”的个案分析
新农村建设中步数民族地区传统文化的保护和乡村社会的发展
——以贵州八堡新开寨社区为例