近代刑法思想史序说：费尔巴哈和刑法思想史的近代化

　　思想史是以对因人类的思考作用而产生的思想内容进行历史性考察为目的的。如果思想产生于人类思考的千差万别之中，那么，包罗了特定的历史、具体的社会中的思想，对其加以概括性的考察则是一件至难之事。因此，在把这种概括性的考察作为一种崇高理想的同时，还必须参照特定的视野坐标去限定思想史的考察对象。而且，还要不断意识到它与特定的历史、社会中的思想之具体关联，经常辨明这种历史性思想内在的历史性局限，来对历史性的思想进行客观的测度。

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序言——刑法思想史的课题
第一章 费尔巴哈刑法思想中的逻辑
第一节 费尔巴哈刑法思想研究的构成
一、问题的提出
二、对费尔巴哈刑法思想的阶段性考察的必要性
第二节 费尔巴哈的基本构想——《省察》序章
第三节 市民刑罚概念的确立——威慑第三者、预防、对道德性原理的排斥
一、刑罚和惩戒、治安、预防的严格区别（第一个逻辑构建）
二、市民刑罚概念和对道德刑罚的抵制（第二个逻辑构建）
三、市民刑罚概念的确立和心理强制说（第三个逻辑构建）
第四节 刑罚法规中的法律威慑思想的确立
——对不确定刑罚法规的排除
一、作为绝对命令、法律刑罚法规（第一个逻辑构建）
二、确定刑罚法规的目的及其绝对性格（第二个逻辑构建）
三、确定刑罚法规中的威慑的意义（第三个逻辑构建）
四、刑罚法规中的当为、法律的必然性以及法律的意义（第四个逻辑构建）
五、总结
第二章 刑法思想的近代化与费尔巴哈
第一节 刑法思想近代化的意义
一、问题之所在
二、近代刑法思想的展开的概括性叙述
三、费尔巴哈以前的刑法思想和费尔巴哈
四、立法或思想家对刑法思想近代化的推动力
五、刑罚制度的人道主义化和刑法思想的近代化
第二节 费尔巴哈刑法思想近代化的意义
一、问题之所在
二、警察国家性质刑法思想中的非合理性、非形式性和理性法
三、理性的法则和实定法规
四、贝卡里亚的刑法思想和洪美尔的法律改装论
五、费尔巴哈的刑罚法规解释论中的法律的意义和法律的精神
六、费尔巴哈理论中的市民社会和外部自由
七、费尔巴哈的确定刑罚法规绝对思想之历史意义
八、作为最高原理的专断恣意的排除、自由的原理
第三章 费尔巴哈刑法思想的历史创造性
第一节 费尔巴哈刑法思想和黑格尔及李斯特
一、黑格尔的自由和对心理强制说的批判
二、费尔巴哈刑法思想中的自由、自由意志和心理强制说
三、克莱因的警察国家性质的刑法思想和李斯特
第二节 费尔巴哈刑法思想的支配和当代的刑法理论
一、费尔巴哈对同时代人的刑法思想的批判及其历史创造性
二、《省察》之后的费尔巴哈刑法理论和法律绝对的思想
三、对专制的抨击和对自由的讴歌