以色列与启示：秩序与历史（卷1）

　　沃格林的鸿篇巨著《秩序与历史》力图在历史的长流中见出人类用以规范他们个人和社会生存之秩序的符号形式。《以色列与启示》作为这套五卷本丛书的开篇之作，首先考察了由宇宙论秩序所规范的古代近东诸文明，其目的是为了反衬和突显以色列的历史秩序所实现的“存在中的飞跃”。在以色列，历史变成了一种生存方式。以色列通过一种对神的集体性回应行动而造就了自身，并把自己的过去解释为一系列的成功与失败，这些成败根据存在的超越秩序（被启示的）就可以得到理解。沃格林用他的符号形式哲学对《旧约全书》进行了创造性的解读，圣经文本被看作普遍的存在戏剧的一部分，圣经叙事也被视为清晰表达了一个民族的秩序经验的符号体系。当代最为重要的政治哲学家并不是哈贝马斯和罗尔斯，而是沃格林和施特劳斯。——詹姆斯·罗兹思想者的真诚首先在于，随时准备推翻自己的定见从头开始！出生于自由思想之家的沃格林的“史稿”不同样（且首先）在冲击西方学界近两百年来的启蒙传统观念？——列奥·施特劳斯现在所谓的社会科学中的解释学转向，沃格林从开始学术工作起就已经在践行了。——尤尔根·戈布哈特

　　埃里克·沃格林（Eric Voegelin），1901年生于德国科隆，但他“完全是在维也纳熏陶成长起来的”，而沃格林的学术生命，严格说来，却是在美国度过和完成的。沃格林大学期间主修的是法律，他的导师是名噪一时的法律实证主义大师凯尔森，但他似乎更关心“法国、德国哲学家以及天主教神学家的著作”，而在公众眼中，沃格林是一位不折不扣的政治哲学家。一切地域文化的界限，学科专业的藩篱，在沃格林身上都土崩瓦解。

主编序………………………………………………………………………………………………
译者的话……………………………………………………………………………………………
编者导言……………………………………………………………………………………………
序　言………………………………………………………………………………………………
致　谢………………………………………………………………………………………………
详细目录……………………………………………………………………………………………
导论：秩序的符号化………………………………………………………………………………
第一部分　古代近东的宇宙论秩序………………………………………………………………
第一章　美索不达米亚………………………………………………………………………
第二章　阿契明帝国…………………………………………………………………………
第三章　埃　及………………………………………………………………………………
第二部分　以色列的历史秩序……………………………………………………………………
第四章　以色列与历史………………………………………………………………………
第五章　意义的显露…………………………………………………………………………
第六章　史学著作……………………………………………………………………………
第三部分　历史与符号的轨迹……………………………………………………………………
第七章　从宗族社会到王权统治……………………………………………………………
第八章　为帝国而奋斗………………………………………………………………………
第九章　世俗事业的巅峰……………………………………………………………………
第十章　以色列世俗生存的终结……………………………………………………………
第四部分　摩西与先知……………………………………………………………………………
第十一章　申命律法…………………………………………………………………………
第十二章　摩　西……………………………………………………………………………
第十三章　先　知……………………………………………………………………………
《圣经》文献索引…………………………………………………………………………………
索　引………………………………………………………………………………………………
译后记………………………………………………………………………………………………