觉醒的世纪：16世纪西方政治思想的宏观考察

　　笔者之所以将16世纪的西方思想作为本书的叙述中心，是因为16世纪是西方旧的思想体系：基督教神学理论逐步瓦解的一个世纪；也是西方近代思想体系：理性主义“破壳而出”的一个世纪；是旧的观念与新的思想冲突最激烈的一个世纪；也可以说是一个觉醒的世纪。中世纪的西欧社会是一个宗教化的社会，教会在宗教事务方面享有至高无上的权威，垄断着西欧社会全部的精神活动和文化活动，而且拥有直接或间接干预世俗政治事务的权力。所有的学校和教育机构都是由教会主办的，神学被视为知识与智慧的全部，任何思想或理论均不得与基督教的教义相冲突，所有的学术研究均须以上帝的存在作为起点。为了维护基督教神学的权威，天主教会推行严厉的文化专制政策，对与教会正统观点不一致的所谓“异端”，实行残酷的宗教迫害和血腥镇压，将宗教蒙昧主义的荒谬与黑暗推至极致。

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序言16世纪思想的重要性
背景篇 神权笼罩下的西欧
第一章 教会势力的膨胀
第一节 基督教的产生
第二节 基督教成为罗马帝国的国教
第三节 中世纪时期罗马教廷权力的扩张
第四节 基督教教义的演变
第二章 天主教会的异质
第一节 教会成为最大的封建主
第二节 教会成为社会黑暗面的代表
第三节 教会成为扼杀思想自由的元凶
理性篇 理性与信仰的冲突
第三章 近代理性主义的萌芽--人文主义
第四章 源自信仰的理性思想--神学理性主义
第一节 路德的宗教改革思想
第二节 加尔文的宗教改革思想
第五章 源自战争的理性思想--宗教宽容
第一节 宗教极端主义
第二节 为信仰而战
第六章 源自自然的理性思想--自然法
第一节 “哥白尼革命”
第二节 自然法思想的复兴
第七章 近代理性主义的形成
第一节 理性与信仰的分立
第二节 理性与信仰的和谐
权利篇 权力与权利的冲突
第八章 马基雅维里主义的流行
第一节 马基雅维里的学说
第二节 马基雅维里学说的两种不同遭遇
第九章 君主的权力
第一节 路德论世俗君主的权力
第二节 法国思想家论君主的“绝对权力”
第三节 英国思想家论君主的“有限权力”
第十章 挑战专制王权
第一节 教会的权力与权利
第二节 贵族的特权与权利
第十一章 权利的哲学
第一节 反抗的权利
第二节 财产的权利
参考文献
人名对照表