治世的至理：先秦儒家分之伦理研究

　　《治世的至理：先秦儒家分之伦理研究》试图立足于“分”这一视角对先秦儒家治世之道进行解读，从本原性意义上反思“价值合理性”的问题，并以之解释传统社会何以有“超稳定结构”。面对“礼崩乐坏”的社会情状，在对“分何以能行”这一重大治世问题的应答中，先秦儒家设计了一整套伦理价值体系，即“分”之伦理。《治世的至理：先秦儒家分之伦理研究》通过对天人关系理论、人性理论及其人群理论的三维解读，从道德哲学的高度阐释了“分”之合理性依据；在此基础之上，深入分析了“分”在先秦儒家名分思想、人伦思想、伦理制度思想中的贯通之义，使“分”之伦理的内在逻辑脉络得以明晰；最后，以一种宏观的视角阐释了先秦儒家由“分”而“和”的伦理重构思路。本书认为，深入解读先秦儒家“分”之伦理，有助于我们结合中国当代的现实，深入思考秩序、和谐与文化的内在关系。

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前言
第一章 “分”之伦理概说
第一节 “分”义疏解
一 “分”的多重含义
二 “分”的相关范畴
三 “分”的隐性表述
四 “分”的核心范畴
第二节 “分”之伦理的内在逻辑脉络
一 “分”：治道之逻辑起点
二 “分”：礼义之价值归依
三 “分”：人伦之精神内核
第二章 “分”的理论依据
第一节 “分”与天人关系
一 天人同构：“分”由天定
二 性天同一：“分”感天而生
三 天人相分：由天之“分”到人之“分”
第二节 “分”与人性理论
一 人之为人：“分”以为本
二 人生而有欲：“分”以制欲
第三节 “分”与人群理论
一 “群”释
二 人能群：为有“分”
三 人群肇始：“分”定而群立
第三章 “分”与名分
第一节 “分”：名分的辨异
一 “名分”、“名”、“分”辨
二 “名”：“分”之原点
三 “分”：“分”之价值认同路径
第二节 “分”与家庭名分
一 “父”与“子”之“分”
二 “嫡”与“庶”之“分”
三 “兄”与“弟”之“分”
四 “夫”与“妻”之“分”
第三节 “分”与宗族名分
一 “宗亲”与“姻亲”之“分”
二 “大宗”与“小宗”之“分”
三 “鬼神”之“分”
第四节 “分”与政治名分
一 “大人”与“小人”之“分”
二 “君子”与“小人”之“分”
三 “君”与“臣”之“分”
四 “国人”与“野人”之“分”
五 “庶人”之“分”
第五节 “分”与社会名分
一 “劳心者”与“劳力者”之“分”
二 士农工商之“分”
三 “长”与“幼”之“分”
四 “宾”与“主”之“分”
第四章 “分”与人伦关系
第一节 分：人伦关系的亲疏次序
一 “人伦”释
二 人情：人伦之“分”的自然之基
三 仁：人伦之“分”的内在支持维度
第二节 “分”与宗族关系
一 “分”与“亲亲”
二 “分”与“尊尊”
三 “君统”与“宗统”之“分”
第三节 “分”与政治关系
一 “分”与君臣关系
二 “分”与“兄弟甥舅”关系
三 “分”与种族关系
第四节 “分”与社会关系
一 “分”与师生关系
二 “分”与朋友关系
三 “分”与两姓关系
第五章 “分”与伦理政治制度
第一节 “分”与社会控制制度
一 “礼”与“法”：社会控制的两种模式
二 “分”与儒法之争
三 “礼”与“刑”之分
第二节 “分”与行政制度
一 “分”与王权模式
二 “分”与职官制度
三 “分”与人才选拔制度
第三节 “分”与分配制度
一 “分”：利益分配的“差等”原则
二 “分”与物质财富分配
三 “分”与消费资料分配
第六章 “分”与“和”
第一节 “和”义疏解
一 “和”的多重内涵
二 “和”的核心内涵
三 “礼之用，和为贵。”
第二节 “分”之伦理与“和”之目标
一 万物之“分”与万物之“和”
二 人伦之“分”与人伦之“和”
三 “分”与“惠”
结束语：秩序·和谐·文化
主要参考书目
后记