自然与神圣：修昔底德的修辞政治

　　修昔底德的《战争志》通过考察伯罗奔半岛战争而洞察了人类政治事务的本质，堪称永世瑰宝。然而穿越两干多年的历史风霜，修昔底德的身位依然扑朔迷离；在诗与哲学之间，修昔底德依旧让后人聚讼纷纭。果真是古事茫昧无稽？我们只知道，修昔底德示意自己不是“诗人”也不是“编年史家”，惟独对“哲人”保持了沉默。修昔底德式“政治生活”昭示着柏拉图式“哲学生活”的踵蹑而至……修昔底德的《战争志》记录到伯罗奔半岛战争第21年就戛然而止。“忾我寤叹，念彼周京”——修昔底德不忍亲笔呈现母邦雅典帝国最后的命运。这种“未完成”只能留待“未来”的人们去冥想：究竟何为帝国的本性？帝国兴废荣枯的命运究竟仅承于“神圣”的正义，还是肇基于“自然”的必然……

　　作者魏朝勇精通古希腊文，系中山大学双博士。他曾师从已故著名学者程文超教授，获文学博士学位，博士论文为《民国时期文学的政治想象》；师从刘小枫先生，获哲学博士学位。2008-2009年为哈佛大学访问学者，对古典学、古希腊哲学有较深的造诣。著有：《民国时期文学的政治想像》修昔底德相关研究 撰有：修昔底德的历史身位——载《古典诗文绎读》古代编 上必然与正义——修昔底德《战争志》第I卷的基本问题——载《政治与哲学的共契》西西里远征之后的叙事策略与政治——修昔底德《战争志》第8卷释义——《中山大学学报》2009年第5期伯里克勒“葬礼演说”的雅典禀性——《中山大学学报》2008年第4期

绪论
一、在诗与哲学之间
二、“永世瑰宝”及“修昔底德问题”
三、修昔底德式政治生活的现代解释维度
第一章 战争的必然与正义
一、战争的原因指向
二、必然与正义
三、法律正义的自然与神圣
第二章 伯利克勒斯“葬礼演说”的雅典禀性
一、“祖宗不足法，人言不足恤”？
二、雅典政制及其生活方式
三、私人的美德、光荣与城邦的公共事业
第三章 “弥罗斯对话”的迷思
一、从“公平”到“安全”
二、强者与弱者之间的正义和利益
三、命运、希望和羞耻
四、必然的“言辞”及其迷思
第四章 西西里远征之后的修辞政治
一、演说辞的缺席和叙事的脱序
二、畏惧与审慎
三、恢复和“最好的政体”
结语
参考文献
附录
一、《战争志》版本及研究文献举要
二、伯利克勒斯“葬礼演说”[译文]
三、“弥罗斯对话”[译文]
后记