本书内含“读史随笔”和“编辑杂谈”两大部分，共90篇文章。即《拜相论相的启示》、《重视小人物的意见》、《关于古装连环画的一些问题》等。

本书是一本既有理论创新、又有决策咨询性的论文集。它涉及改革开放和现代化建设诸多领域的理论和实践问题。

我们为什么仇恨？这是一个与众不同的命题。当仇恨同人类超凡绝伦的创造天赋结合起来时，就成为地球上最具毁灭性的一种力量。本书讲述仇恨情绪如何在人的神经系统中滋生，怎样才能消解仇恨。其见解关乎我们人类的生存。小拉什·多兹尔（Rush W.Dozier，Jr）是一位哈佛大学毕业并获普利策提名奖的记者和科技作家，出版了《恐惧本身》等几部获得高度评价的著作，作为科学、技术以及公共政策方面的独立学者，曾在多所大学和研究所举办有关进化、情感、科学和公共政策等方面的专题讲座。他在防止核扩散领域发表的论文被联合国理事会授予“美国最佳论文奖”。仇恨作为最黑暗邪恶的一种情感，破坏了人与人之间的关系，摧毁了我们的社会，葬送了不可胜数的生命，吞噬了我们的健康。本书是第一部专门而系统地探讨“仇恨”的著作。作者对仇恨如何在个人、社会或国家产生，如何影响人类的行为以及如何决定历史进程这些问题有独到见解。本书结合人类学、进化心理学、文化历史学、社会学、生物学和神经学等一系列领域的研究成果，从全新的角度分析了战争、种族灭绝、恐怖主义、种族歧视、爱恨关系、自憎以及其他肆行当今世界的各种

本书是中国最新锐的时事生活周刊，书中收入了以新周刊的杂志2003年发表过的佳作数篇。 这些作品内容丰富，题材各异、文笔生动流畅，具有较高的文学性及艺术性，较全面地反映了《新周刊》杂志的风貌及办刊特点，非常值得一读。

收入《融汇集》的作品大致分成几类，多少可以体现作者从事音乐创作以来自以为比较重要的某些想法与追求。吴祖强，江苏武进人，作曲家、音乐教育家。1927年出生于北京，50年代先后毕业于中央音乐学院及莫斯科柴科夫斯基音乐学院。1958年归国后长期在中央音乐学院执教并任该院院长多年。现为该院名誉院长、教授、博士生导生师，并为中国音乐家协会名誉主席、中国文联荣誉委员。曾任中共十二届中央后补委员、文化部党组成员、中共中国文联党组书记，1988年起连任第七、八、九、十届全国政协常委及教文（现为教科文卫体）委员。创作了大量各类音乐作品，发表过许多关于音乐及其他评论文章和散文随笔，所著作曲技术理论教科书《曲式与作品分析》曾获国家奖。屡次出任国内外重要音乐比赛评委及主持者，名列多种世界名人及文化名人录，享有国际声望。1999年当选为联合国教科文组织国际音乐理事会执行委员，连任至今。这些音乐的创作到现在已经过去了不少年，甚至好几十年，一些作品如今听起来也许已觉得比较幼稚或感到落后于现下的发展潮流。不过，人们生活的时代背景不同，在我们那个时候，在几十年前的中国，不只你，还有许多别的作曲家，我们所做的努力，体现的只是当时我们所？衔冉现匾澳苁迪值囊坏憧兀⑶艺≌庑┡δ芄辉谏缁嵋衾稚钪惺艿交队竦萌峡珊筒跋臁Ｈ绻壳熬醯谜庑┖孟褚丫胀ǎ瞧涫凳潜砻魑夜衾质乱盗钊思湫牢康目焖俜⒄褂虢健Ｋ裕臀募谎沧魑鋈松罾痰挠痴眨从车亩疾还且丫サ睦贰＠方岚迅媒肜训亩骷右郧迳ǎ芬沧曰崃糇∮屑壑档囊磺小？

本书选介了近期结项中的75项成果，涵盖了国家社科基金资助领域的22个学科。各篇成果简介的体例结构、内容繁简、行文风格不尽相同，对少数成果简介的内容作了适当调整或删减。

本书告诉了我们如何通过在员工的日常工作中加入各种文化的重要理念，从而提高组织绩效。唐纳德·西尔先生博古通今，学贯东西。他把全世界企业的内在规律同人们日常所做的工作联系在了一起。这本实用指南还解释了企业中如何在本能和逻辑之间寻求平衡。我们要了解自己的感受，自己的担心，自己的渴望，以及所有这些情感产生的根源，只有这样，才能更好地驾驭这些情感，更好地管理自己的企业。将东西方的价值观融合在一起，理解理性和本能之间的有机联系，你就能成为任何社会里的重要一员。《全球化思维的艺术》一书从神话、哲学、宗教和古代典籍中获得灵感，并将其与现代的研究、文化差异和企业知识相融合，告诉我们如何从他人的全球观中有所得。作者不认为东西方的价值观是截然不同的，而是相互补充，相得益彰，相互促进的。通过对东西方文化的比较，西尔发现了亚洲和北美洲基本社会和企业理念的优势和局限性。《全球化思维的艺术》一书表明不同的文化观，能让我们从其他的经营方式中获得更多的灵感。该书还有助于我们理解自身的文化价值观以及该价值观对我们行事方法的影响。该书大胆地将西方的“个人自我”同东方的“公民自我”两种观念联系起来，把情商、领导风格和公司绩效联系起来，这样，该书把我们内心深处两种互相对立、互相补充的能力联系起来，这就是逻辑与本能，个人主义和集体主义，独特性和和谐性。

末名湖，清华园——多少学子梦魂萦绕的地方！那是诗与思激荡的海洋，那是文明的净土。在精神的洗礼与人格的铸造中成长的北大人与清华人，在编织着他们的梦，在诉说着他们的心曲……黑明，1964年出生，毕业于天津工艺美术学院，曾获全国德艺双馨优秀摄影家称号；首届全国百杰青年艺术家奖；中国当代摄影师大赛金奖；香港动感摄影比赛金牌奖；中国摄影艺术金像奖。出版有《走过青春》《塬上情歌》《毛泽东时代的红卫兵》《古城平遥》《新窑子纪事》《少林僧人》《寂寞喧嚣》《浅说西藏》《看陕北》等多部图文集、摄影集。在中国美术馆等地举办过多次摄影作品展。现在中国青年杂志社供职。个人主页：www.heiming.com.cn末名湖和清华园是多少学子们梦绕魂牵的地方。我接触过许多北大人和清华人，他们和我们一样过着平常的生活，一样酸甜苦辣、喜怒哀乐着。然而，在他们平常生活的背后，却又不经意间流露出某种只有北大或清华人才有的特质，给人以某种“不简单”的感觉……

本书是社会科学的文集，文章有：晚清北京南城的“堂子”、蔡元培与老北大的艺术教育、《上海摩登》的书评等。

钱老先生说得好，婚姻是座围城，外面的人想进去，里面的人想出来。为什么想出来呢？可见里面情况不妙。一些人想进去，往往也是因为存在幻想，一旦幻想破灭，婚姻就成了爱情的坟墓。 离婚就成了考虑之事。离婚总有非离不可的理由。用经济学的公理来套，那就是使用价值被分期摊消殆尽，价值折旧为零，当合作的支出成本高于分手后的损失代价，那么，为使生活GDP保持稳定增长，离婚就是最经济的选择。每天有很多人在离，但同时也有很多人在结，有人离就有人结，就像这个世界上，有人生也有人死一样，自然得很。婚姻本身是无所谓是非功过的，它不过是一纸协议，让两位建筑师正式合作，而每个建筑师的风格不同，最后，有的建成了天堂，有的建成了坟墓。 所以，你到底是进天堂还是进坟墓，到底结不结，到底离不离，一切全都在自己。老百姓有种说法，和谐的夫妻外貌会长得相像，生活中不少夫妻也的确如此，在一大群陌生人中，你会自然而然把他们联想在一起，尽管他们的高矮胖瘦差异很大，但举手投足、遣词造句却常常有共同的特征。也许正是这些习惯和气质上的共同之处，使他们的外貌给人一种相像的感觉吧。个性差异再大的人，每天吃喝拉撒都在一起，久而久之，必然相互影响，趋向一致，而这种共同构筑的世界一旦成形，就非常坚固。尽管不少人都有喜新厌旧的本能，但真正能在婚姻的层次上破旧立新的其实不多，因为婚姻不仅仅是情感问题，而且是一种生活方式，让创造它的人自己也在其中得到改造。谁也不能逃避婚姻，任何人的婚姻都可能面临问题，不是这个问题，就是那个问题，每个人的婚姻都是从地雷阵里滚出来的。我们可以不离吗？当然可以。当你有心这样问的时候，你的婚姻中就已经有了积极的因素，已经有了改造的可能。能不离最好不离。