本书收入邓拓先生的文章《迅速开展春耕运动》、《彻底克服太平观念》、《巩固晋察冀地方政权的民主基础》等。

一分为三是人类认识最普遍的规律和最基本的思维方式。黑格尔运用一分为三思想方法，将自己的哲学体系划分为逻辑学、自然哲学和精神哲学三个部分。黑格尔逻辑学，整个的是概念的产生、变化和发展，是矛盾的对立统一和消散，是事物的量变、质变到量变，是运动的肯定、否定和否定之否定的过程，无论是基本范畴和观点，还是认识观和方法论，或者是揭示和阐述的基本规律，乃至是体系构造的基本框架和骨干，都充满着一分为三的辩证思想。“我是谁？我从哪里来？我在何方？”这是自古以来人类不断追寻而又深深困惑的问题。本书从这亘古的疑惑切入，借用传统文化精髓和现代科研成果，以“一分为三”所论及的“关于构造动态的和谐的平衡态”、“关于存在状态的转变”、“关于最佳状态的确认与‘适度’的关系”等论题，对人类自身的定位和对万物的认识找到了新的界定方法和解读方式。

本书告诉你怎样轻松说“不”，又不伤害彼此的和谐关系，生活中作自己喜欢的事，使自己的人生过的自在又愉快。

本书是于永正先生的文集。其内容包括论文、札记、随笔、报道、书信和散文。内容丰富，涉及面广，是于先生多年治学的精华。

《人文科学概论》教材的编写最初是为了满足的教学的急需。1999年，汉中师范学院（现已与陕西工学院合并组建陕西理工学院）正在紧锣密鼓地准备迎接教育部的“本科教学合格评估”工作。根据时代的发展、评估的要求和理科各专业的迫切需要，当时主管教学的副院长王兴林教授，召来中文系李锐教授，希望由他牵头，组织精兵，编写一部适合理工科各专业使用的《人文科学概论》教材。本教材从拟定编写大纲开始，就想体现两个意图：一是面临着全球化和我国社会文化转型的现实，我们必须给理工科的大学生渗透“西方文化中国化、中国文化现代化”这种思想观念，以帮助学生们在学习和工作中能够与时俱进，开阔视野，并形成明确的文化价值导向；二是培养学生的创新思维，能够通过《人文科学概论。的学习，触类旁通，掌握已有的，创造没有的，在专业学习中学会站在前人的肩膀上去努力创新，争取给人民做出较大的贡献。

这本集子收录的内容，大体可分三类。一类是关于庄学研究。我研究读《庄子》，始于五十年代中期，但重点则放在《天下》篇上，而全面、系统地研究庄子其人其书则始自1980年。另一类是中国经学史研究。我研究中国经学史始于五十年代中期在复旦大学历史系学习期间。在听周予同师讲授《中国经学史》时，即对之发生浓厚的兴趣，先生开列的重要参考书，大部分我都阅读过，毕业论文也是选的经学史方面的题目。还有一类是杂著。除去五篇关于传统文化研究与教学的论文外（其中《骈文与中国文化精神》一文为我与许圣合写），还包括两篇关于京剧艺术的论文、一篇怀念予同师的文章、两篇文言写的序和一篇小赋，从中亦可窥见我的工作安排、研究动向和兴趣爱好。

本书由《学术月刊》“中青年专家网页”专栏的访谈文章结集而成，它们发表的时间从1999年5月到2002年9月，访主的职位、职称乃至工作单位等大多是指发表时的情况，访谈的排序以哲学、经济学、文学、史学、政治学、教育学顺序排列。

本书共收入近年来有代表性的优秀著作近千篇，约400余万字。主要分为“党政与国防建设”、“经济与管理”、“精神文明建设”、“政法研究”、“文教”、“科技”等六个部分。

不同文化形成不同的价值观，不同文化、不同价值观的作用是大不相同的。先进文化是一切优秀传统文化的荟萃，人类文明进步的结晶，时代精神的精华，它帮助人们树立先进的、正确的价值观，规范人的行为，引导社会进步，激励人们为祖国富强、民族振兴和人民富裕而奋斗。相反，落后的、腐朽的文化，形成落后的、腐朽的价值观，导致拜金主义、享乐主义和极端个人主义，从而腐蚀人们的精神世界，危害社会主义事业。

本书包括社会科学学术研究及其方法、学术研究中的资料积累及运用、学术论文选题、学术论文构思、学术论文的论证、学术论文的规范等内容。