社会科学总论
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社会科学概论郭廷良主编该书是大学生素质教育教材,从多个方面介绍了有关社会科学领域中几个学科的基本概念、基本理论和基本知识。全书有14个专题,内容包括:世界名著欣赏,实用乐理与视唱,音乐欣赏,美术欣赏,书法艺术欣赏,公共关系学。市场营销,知识经济和绿色经济,商务谈判理论与技巧,货币银行学,税法,保险学概论,现代企业管理和创造学等。内容丰富,文字简明,语言通俗,具有科学性、可读性和趣味性。本书可作为高等院校素质教育公共选修课教材,也可作为高职高专教学用书。还可作为广大业余爱好者的普及读物。 -
社会科学方法朱红文著《科学方法丛书》是一套以中等以上文化程度读者为对象的科普读物,以科学史和科学实践中的典型事例来说明相关方法。本书首先论述社会科学的方法论意蕴和社会科学的基本性质,探讨了社会科学与人文科学的关系;然后具体介绍了各种切实可行的社会科学方法,包括实验、调查、非介入性研究、实地研究、历史-比较分析等;最后是典型的课题设计与研究实施示例。 -
邓拓全集邓拓著本书收入邓拓先生的文章《迅速开展春耕运动》、《彻底克服太平观念》、《巩固晋察冀地方政权的民主基础》等。 -
我在何方周德义著一分为三是人类认识最普遍的规律和最基本的思维方式。黑格尔运用一分为三思想方法,将自己的哲学体系划分为逻辑学、自然哲学和精神哲学三个部分。黑格尔逻辑学,整个的是概念的产生、变化和发展,是矛盾的对立统一和消散,是事物的量变、质变到量变,是运动的肯定、否定和否定之否定的过程,无论是基本范畴和观点,还是认识观和方法论,或者是揭示和阐述的基本规律,乃至是体系构造的基本框架和骨干,都充满着一分为三的辩证思想。“我是谁?我从哪里来?我在何方?”这是自古以来人类不断追寻而又深深困惑的问题。本书从这亘古的疑惑切入,借用传统文化精髓和现代科研成果,以“一分为三”所论及的“关于构造动态的和谐的平衡态”、“关于存在状态的转变”、“关于最佳状态的确认与‘适度’的关系”等论题,对人类自身的定位和对万物的认识找到了新的界定方法和解读方式。 -
轻松说“不”(美)拿破仑·希尔著;王岩译本书告诉你怎样轻松说“不”,又不伤害彼此的和谐关系,生活中作自己喜欢的事,使自己的人生过的自在又愉快。 -
于永正文集于永正著本书是于永正先生的文集。其内容包括论文、札记、随笔、报道、书信和散文。内容丰富,涉及面广,是于先生多年治学的精华。 -
人文科学概论叶孟理,李锐主编《人文科学概论》教材的编写最初是为了满足的教学的急需。1999年,汉中师范学院(现已与陕西工学院合并组建陕西理工学院)正在紧锣密鼓地准备迎接教育部的“本科教学合格评估”工作。根据时代的发展、评估的要求和理科各专业的迫切需要,当时主管教学的副院长王兴林教授,召来中文系李锐教授,希望由他牵头,组织精兵,编写一部适合理工科各专业使用的《人文科学概论》教材。本教材从拟定编写大纲开始,就想体现两个意图:一是面临着全球化和我国社会文化转型的现实,我们必须给理工科的大学生渗透“西方文化中国化、中国文化现代化”这种思想观念,以帮助学生们在学习和工作中能够与时俱进,开阔视野,并形成明确的文化价值导向;二是培养学生的创新思维,能够通过《人文科学概论。的学习,触类旁通,掌握已有的,创造没有的,在专业学习中学会站在前人的肩膀上去努力创新,争取给人民做出较大的贡献。 -
三合斋论丛孙以昭著这本集子收录的内容,大体可分三类。一类是关于庄学研究。我研究读《庄子》,始于五十年代中期,但重点则放在《天下》篇上,而全面、系统地研究庄子其人其书则始自1980年。另一类是中国经学史研究。我研究中国经学史始于五十年代中期在复旦大学历史系学习期间。在听周予同师讲授《中国经学史》时,即对之发生浓厚的兴趣,先生开列的重要参考书,大部分我都阅读过,毕业论文也是选的经学史方面的题目。还有一类是杂著。除去五篇关于传统文化研究与教学的论文外(其中《骈文与中国文化精神》一文为我与许圣合写),还包括两篇关于京剧艺术的论文、一篇怀念予同师的文章、两篇文言写的序和一篇小赋,从中亦可窥见我的工作安排、研究动向和兴趣爱好。 -
人文述林山东大学文学与新闻传播学院,山东大学文艺美学研究中心编本书分“古代文学史新论”、“文艺美学与美育探索”、“世界文学与比较文学”、“语言文字学辨析”等七个专题,收录了《20世纪散曲学史》、《论音乐艺术的审美特征》、《劳伦斯小说神话化倾向成因探析》等四十余篇文章。 -
为了永恒的爱(美)Andrew Christensen,(美)Neil S.Jacobson著;付艳霞,常贺敏译安德鲁·克里斯坦森爱情是人类永恒的话题。无论我们和自己的爱人有多少共同之处,毕竟每个人都是一个独立的个体,而且无论我们多么爱对方,这种作为独立个体的差异都会使我们之间不时地发生摩擦和矛盾。在这种因差异而产生的的矛盾中,我们可能会感到情感受到了伤害,或者觉得受到了冷遇,于是变得怒气冲冲、互相埋怨,甚至大吵大闹,使情形变得更加糟糕。其实无论夫妻二人怎样争吵,总得有一方妥协,而我们往往倾向于把这个做出让步的角色留给对方。你是否觉得上述情形似曾相识?如果是,说明你也应当属于我们这本书的这个大读者群。相爱的两个人发生冲突,而且当这种冲突有导致关系破裂的危险时,努力想使对方改变立场、做出让步是人的本性,这无可厚非。但是往往是每个人都觉得坚持自己的立场十分容易,而努力去理解对方的想法、从对方的角度考虑问题却很难。而且每个人都会这么想:只要他或她从自己的角度考虑一下,在行动上做出些许让步,那两个人的爱情之树就能常青,这似乎是个显而易见的问题。然而,你自己心里也很清楚,想改变一个人,无论是出于对你的爱还是对你的忠诚,都是一个高难度的计划。我们运用夫妻疗法的二十几年的临床实践和研究表明,不尊重配偶作为个体的独立性而让他或她做出改变是非常困难的,甚至是完全不可能的。我们两个作者都是在夫妻疗法方面接受过专业训练的,23年前我们相遇的时候又都在积极倡导夫妻疗法中的行为疗法。这种治疗方法的原理是教给夫妻双方一些交流技巧和解决问题的方法,从而使夫妻双方能够改变自己的某些行为作法,积极地适应对方,顺利完成夫妻间相互磨合的过程。经过在北美洲、德国。澳大利亚和其他一些地方的研究和实践,我们发现接受过这种行为疗法的夫妻比没有接受过的夫妻更能体谅对方,对对方的满意程度更高,相互之间产生摩擦和冲突的几率也很小,这说明这种方法还是行之有效的。而且,这种行为疗法也得到了夫妻疗法领域的其他专家的广泛认可与支持。尼尔斯先生目前是这种疗法的权威,他做了许多精深细致的研究,证实了这种方法的有效性。然而,不可否认,任何一种方法都是有局限性的,尼尔斯先生和其他专业人士的研究同时也发现了这种方法的局限性:大约有三分之一以上的夫妻对这种疗法无动于衷,而且即使在那些对此曾做出积极回应的夫妻当中,也有相当一部分人在治疗结束以后的几年中“旧病复发”。从科学的角度来说,最有效的方法所达到的效果不应当是这样的。1991年,尼尔斯先生邀请我到华盛顿大学做学术报告的时候,我们才惊喜地发现,原来我们已经不约而同地开始了另一种处理夫妻间分歧的方法的研究和实验。尽管我们的研究并不完全一致,但至少有一点是共同的,那就是夫妻双方通过改变自身而达到互相磨合。互相接纳的效果。我们都知道,每个人都是有弱点的,而且两个各自独立的个体结合到一起,不可避免地会产生不一致。不和谐的因素,这些都是很自然的。但是夫妻双方往往会在日常生活中不经意地忽视这些,他们会不自觉地苛求对方,会把爱情和婚姻想象得完美无缺、和谐温馨。当现实和这种想象发生偏离时,双方就会互相抱怨,产生分歧和冲突。我们都发明了许多方法,帮助夫妻双方容忍对方的弱点,接受彼此之间可能产生的分歧与差异。但同时这种接受也会产生一个悖论:夫妻间要求对方改变以达到和谐一致的需求越来越少,甚至会完全消失,而每个人都更易于夸大彼此间的差异,更着重强调彼此的独立性,并为适应这种独立和差异做出改变,这显然是事与愿违的。于是,我们决定从两个方面同时入手:一是进一步坚定发展这项新研究的决心,另一个是积极寻求政府的批准,以便我们能验证这种方法的有效程度。1993年,我们的一个长达三年的计划终于获得了国家身心健康机构批准,从而使我们有时间将我们的疗法与传统夫妻疗法中的行为疗法做精微细致的比较和小规模的实验。正如传统的行为疗法研究一样,作为我们实验研究的一部分,我们培训了五位研究这种新方法的精神疗法专家。我们将这种新方法命名为整合夫妻疗法,具体实验方法是将21对有苦恼的夫妻随机分派到实施这种方法的两个小组,让他们接受将近26个部分的治疗步骤。通过我们在治疗前、治疗刚一结束和治疗结束后的一长段时间的广泛评估与验证,我们发现尽管接受传统行为疗法的夫妻也如我们预想的那样有这样那样的进步,但无疑接受整合疗法的夫妻进步更大,这种疗法的效果也更显著。然而,尽管这种实验效果对我们是一个很大的鼓励,但我们明白只有进行更大规模的实验、寻找更多有各种各样问题的夫妻,进行更广泛的调查评估和更长时间的跟踪调查,才能进一步验证我们的整合夫妻疗法比行为夫妻疗法更有优越性。1993年,我们又得到了国家身心健康机构的研究基金,这足以支持我们对180对夫妻进行5年的研究,无疑这将是目前最大规模的、最广泛的夫妻疗法实验。所有接受我们整合疗法的夫妻在治疗过程中都是以本书为辅助教材的。尽管这本书并不适合我们培训精神疗法专家使用,但我们相信所有的夫妻读过这本书之后,都可以独立化解冲突,增加夫妻关系的亲密程度。我们的研究虽然关注的是不同类型的,遇到不同问题的已婚夫妇,但我们关注的焦点毕竟是“已婚夫妇”,所以这本书的创作理念也是基于配偶间的考虑。但是我们也在未婚情侣身上成功地实验了这种方法,实际上我们相信,只要双方承认彼此间的情侣爱慕关系,这种方法就同样适用。在所有的浪漫关系中广泛存在的矛盾和亲密程度的问题使得这本书的应用范围非常广泛。又因为这本书中讲到的方法的一个总体原则是让夫妻双方互相接受、互相认可,所以那些来自不同种族和不同文化背景的夫妻同样可以从中受益。如果说我们在对这些夫妻进行的几十年研究中只发现一个道理的话,那这个道理就是:给别人提建议非常容易,接受建议要稍难一些,而按这些建议行动则是难上加难。所以尽管这本书的目的是帮助你们理解夫妻双方的交流方式、理解造成夫妻分歧的原因,以及化解夫妻矛盾的方法,然而书中有意回避了那些“听起来十分有效的”和“一个药方包治百病”的建议。相反,我们在书中极力强调每对夫妻都要从自己的实际情况出发,面对自己的现实问题,我们在具体问题具体分析的基础上提出了加强夫妻关系的方法。为了确实领会我们的建议,我们还列举了大量实例,用和你们一样面对许多问题的夫妻的亲身经历阐释我们的观点。作为本书的主要作者,我是从我个人的临床实践、我对夫妻疗法的理解以及我个人的亲身经历中抽取的这些例子,但是这些都被我混合加工过,目的是为了保护这些夫妻的隐私权。因为冲突是透视发生矛盾的夫妻双方的弱点和优点的窗口,所以它既可能使夫妻关系进一步亲密和谐,也可能使夫妻面对分手的威胁。我们深信,夫妻双方如果能够了解发生冲突的原因,并互相体谅对方在冲突中的感受,那你们夫妻二人就能化解矛盾和差异,最终达到真正的和谐亲密。
