此书主要从哲学价值的高度，原古通今，融合中西，提高勾玄，将中国入传统价值观放到一个大文化的历史背景中加以考察。认定中国人是以“天人合一”为“至真”之价值目标；以“知行合一”为“至善”之理想人生；以“情景合一”为“至美”之审美境界。真、善、美的统一乃是中国人追求的最高价值理想，乃是中国人的终极关怀之所在。这一传统价值观系统仍对现代中国与世界人类有积极的意义。

本书所谓“百年”，原则上是指自1900年以来亦即20世纪已经过去的岁月。全书分作5卷，每卷约涵盖20年，是皆取其大体时限，而非以精确之年月日为断。本书收文范围以在中国大陆公开发表（出版）者为主，对最近50年的取材尤其如此。这除了有其众所周知的原因外，主要还是为了主题突出，视点集中，亦有容量、体例和现实等方面的考虑。三、本书所谓“社会人文”，主要是指带有时代“思潮”性和现实“热点”性的内容，即便这类内容，也只能择其要者，以其代表性及时效性为主，而非仅仅从科学性和学术性着眼。因此有些与正常社会人文发展明显相悖或相反的材料，如“文革”之类，由于它们从某种特殊的意义上反映了那个时代社会人文的实情，且延续时间较长，也不能不择要录以存真。本书所谓“论争”，即包括具有显在论争对象的交锋，也包括设有潜（隐）在论争对象的陈述；其论争既有关于特定文章观点的，也有关于某种带有普遍性的倾向和思潮的；当然这里的论争仍以正常的“商榷”、“讨论”为主，至于一些非常的“论争”（如“大批判”之类），则不妨作为“特例”看待。另外，入选的“论争”多为具有一定规模影响及“风云”气象者。本书所谓“回读”，约有二义：一是提供文献材料，由读者自读；二是稍作综述，与读者共读。当然，这应是带有回顾和反思意味的阅读。该书具有一定的学术价值。

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国家重点图书出版规划项目。

编辑推荐：本书是德国著名学者马克斯·韦伯最重要的方法知识论著述的结集。全书开篇为“以科学为业”，突出了作者强调从事社会科学研究应以科学精神为本的思想。书中所收论述，确立了社会理论的分析中道德中立原则的恪守及其超越。作者在书中更深入地探讨了社会科学研究的具体方法的运用。

\t近几十年来，民间这种对“文”的追求的传统被忽视了，事事皆归于“朴素”，人人以粗鄙为美，以无文为荣。不仅老百姓不讲“文”了，主浊从事文化工作的也不追逐文采了。记得1958年“反右”之后又把王实味、丁玲、萧军四十年代在延安写的杂文如《野百合花》、《三八节有感》等发表出来“再批判”。

《容忍比自由更重要：胡适与他的论敌（套装上下册）》主要内容包括：文学改良刍议，读胡适先生《文学改良刍议》，建设的文学革命论，国语的文学：文学的国语，论古文白话之相消长，历史的文学观念论中国文学改良论（上），评提倡新文化者，评新文化运动等。

说来惭愧的是，坐了几十年冷板凳的结果，不仅没有达到“不写一句空”的境界，产量也不算太丰富。除了《鲁迅研究史》、《香港小说史》、《鲁迅杂文研究》、《丁玲研究五十年》、《白先勇论》等几部专著和数百篇杂文，余下的也仅有长篇学术论文和短篇学术随笔各百篇耳！说来实在愧对几十年的冷板凳！

本书所谓“百年”，原则上是指自1900年以来亦即20世纪已经过去的岁月。全书分作5卷，每卷约涵盖20年，是皆取其大体时限，而非以精确之年月日为断。本书收文范围以在中国大陆公开发表（出版）者为主，对最近50年的取材尤其如此。这除了有其众所周知的原因外，主要还是为了主题突出，视点集中，亦有容量、体例和现实等方面的考虑。三、本书所谓“社会人文”，主要是指带有时代“思潮”性和现实“热点”性的内容，即便这类内容，也只能择其要者，以其代表性及时效性为主，而非仅仅从科学性和学术性着眼。因此有些与正常社会人文发展明显相悖或相反的材料，如“文革”之类，由于它们从某种特殊的意义上反映了那个时代社会人文的实情，且延续时间较长，也不能不择要录以存真。本书所谓“论争”，即包括具有显在论争对象的交锋，也包括设有潜（隐）在论争对象的陈述；其论争既有关于特定文章观点的，也有关于某种带有普遍性的倾向和思潮的；当然这里的论争仍以正常的“商榷”、“讨论”为主，至于一些非常的“论争”（如“大批判”之类），则不妨作为“特例”看待。另外，入选的“论争”多为具有一定规模影响及“风云”气象者。本书所谓“回读”，约有二义：一是提供文献材料，由读者自读；二是稍作综述，与读者共读。当然，这应是带有回顾和反思意味的阅读。该书具有一定的学术研究价值。

汤一介（1927- ），湖北黄梅人，北京大学哲学系教授，中国哲学与文化研究所所长，中国文化书院院长等。