姜椿芳同志是中共中央编译局原副局长，中国大百科全书出版社原总编辑，华东人民革命大学附设上海俄文学校（上海外国语大学前身）首任校长，杰出的马克思主义翻译家、出版家和社会活动家。《姜椿芳文集》共约480万字。汇辑姜椿芳已发表、出版的著译及部分未刊手稿，按照收录作品的专题和体裁，分为十卷。本书是《姜椿芳文集（第1卷）》，内收姜椿芳自20世纪30年代到80年代之间翻译的诗歌和歌词75篇。《姜椿芳文集（第1卷）》由中央编译出版社出版发行。

袁柏梁编写的这本《往事蒙太奇：散文·影剧杂谈·美学论文》分为三个部分：散文、影剧杂谈及美学论文。其中，散文部分真实地记录了柏梁从私塾启蒙，经过中学阶段接受业余进步戏剧活动熏陶，而步入华南文艺学院大门的人生经历。而通过影剧杂谈和美学论文，我们则可以看出柏梁的刻苦治学精神和鲜明的艺术见解。这些文章运用辩证唯物主义的文艺理论观点，艺术分析翔实具体，阐理清晰。

针对中国思想理论界出现的“普世价值”思潮之争，《居安思危·世界社会主义小丛书：“普世价值”评析》运用马克思主义的立场、观点和方法，围绕“普世价值”的由来及内涵、与“普世价值”相关的理论问题、“普世价值”思潮中的重要观点，展开了较为系统和有说服力的说明、分析和论证，指出人们的价值认识总是具体的、历史的，在阶级社会是有阶级性的，根本不存在适合一切人、一切时代的“普世价值”，并进一步指出，社会政治领域的民主、自由、平等、公平、人权、和谐、宪政等价值观也不具有“普世性”；全人类的共同利益孕育不出全人类的“普世价值”来；马克思主义也不是所有阶级都能认同的“普世价值”。

《美德君子风俗/北航人文与社会科学高等研究院博观文丛/当代中国社科名家文库》编著者姚中秋。本书关心的问题是优良社会治理秩序形成与维系之机制。本书将要提出的命题是，优良社会治理秩序之基础乃是美德。未必所有人具有同等的美德，但社会中至少有一群人具有一定的美德，惟此，优良社会治理秩序才有可能。那么，何为美德？美德从何而来？我将援引儒家之经典论述，对此问题略作阐述。

姜椿芳一生著作等身，创作时间跨度从20世纪30年代到80年代，涉及领域广泛，涉及语种丰富，散见于各类报刊、图书，从未系统整理出版过。今年是姜椿芳诞辰100周年，为比较全面系统地展示姜椿芳的创作和翻译成就，编者对这些著译成果进行了全面、系统地搜集、整理，编辑出版了《中央编译局文库：姜椿芳文集（第10卷）》。《中央编译局文库：姜椿芳文集（第10卷）》收录作者对中国大百科全书和辞书的论述、在《中国大百科全书》学科卷工作会议上的讲话辑要、亲笔撰写的百科条目、媒体对他的采访文章以及姜椿芳日志（1978～1987）。

姜椿芳同志是中共中央编译局原副局长，中国大百科全书出版社原总编辑，华东人民革命大学附设上海俄文学校（上海外国语大学前身）首任校长，杰出的马克思主义翻译家、出版家和社会活动家。《姜椿芳文集》共约480万字。汇辑姜椿芳已发表、出版的著译及部分未刊手稿，按照收录作品的专题和体裁，分为十卷。本书是《姜椿芳文集（第9卷）》，内收姜椿芳自20世纪30年代到80年代之间创作的怀念、忆旧类随笔79篇。《姜椿芳文集（第9卷）》由中央编译出版社出版发行。

《中央编译局文库：姜椿芳文集（第8卷）》主要收录姜椿芳自20世纪30年代到80年代之间电影和戏剧评论、翻译理论与创作杂谈。

姜椿芳一生著作等身，创作时间跨度从20世纪30年代到80年代，涉及领域广泛，涉及语种丰富，散见于各类报刊、图书，从未系统整理出版过。今年是姜椿芳诞辰100周年，为比较全面系统地展示姜椿芳的创作和翻译成就，我们对这些著译成果进行了全面、系统地搜集、整理，编辑出版了《姜椿芳文集》。《中央编译局文库：姜椿芳文集（第7卷）》所收作品，凡多次印行者皆选用相对出版晚近、内容较为完备的底本，或经过作者修订的新本。作品原属繁体字者，一律改为简体字。

姜椿芳一生著作等身，创作时间跨度从20世纪30年代到80年代，涉及领域广泛，涉及语种丰富，散见于各类报刊、图书，从未系统整理出版过。今年是姜椿芳诞辰100周年，为比较全面系统地展示姜椿芳的创作和翻译成就，编者对这些著译成果进行了全面、系统地搜集、整理，编辑出版了《中央编译局文库：姜椿芳文集（第5卷）》。《中央编译局文库：姜椿芳文集（第5卷）》属于翻译作品部分，主要收录姜椿芳自20世纪30年代到80年代之间翻译的诗歌和歌词、戏剧、中短篇小说、文艺杂论、政论时评等。

《何兆武思想文化随笔》汇集了何兆武先生上世纪80年代以来一些关于历史、哲学和文化等方面的学术随笔。它们大多围绕“传统社会如何走向现代社会”的主题而展开。何兆武先生认为，人类总有一些价值是永恒的、普世的，不能以强调自己的特色而抹杀普遍的价值。比如我们特别强调中国特色，讲什么都把它放在第一位，那你把普遍性价值放在什么地方呢？何先生认为，一切精神文明都应该以尊重人的尊严和价值为其出发点和归宿。现代性的社会就是：在以人为本的大前提之下，政治上应该归属于由人民做主人的政治民主，在经济上应该尊重人民的生存权的经济民主，在社会上应该保障人民享有安全与福利的社会民主，在思想上应该保障人民享有一切精神活动的自由权利的文化民主。