这本札记提醒我们：精神向外追求，就永远得不到满足，它必须返观自身，找到一切价值的源头。内在的宝藏一直为我们所忽略，我们因为过分注重外在的物质欲望和追名逐利，而对于一直就拥有的那份精神源泉却无法享受。所有的灵性追求可以看成是扭转人的精神追求的方向，不再去寻求那个本质上不是你的东西，而是去发现那个本质上就是你的东西，意识回光返照，自觉自在，回到那个内在和谐的世界。如果向外追求，你就注定无法满足，因为那个不是你的东西不能满足你，只能使你迷失在异化的"他乡"，而只有回到心灵的"故乡"，你才能安身立命，找到精神的永恒的家园! 头脑总是试图制造问题、寻求刺激，总是喜欢寻找挑战、获得满足，头脑无法享受此时此地本有的宁静与欢乐。然而，头脑永远无法得到真正的满足，它越是向外寻求，它就越被外在对象所异化，它就越不能找到自己，精神永远在流浪之中，无法回归家园。当洞悉了头脑的游戏，明白一切向外的寻求不过是获得一种幻象式的满足，而真正的财富就在此时此地，让那当下的真相如是显现，让赤裸裸的意识显现它自身，没有判断，没有分别，超越一切已知，就进入超时空的永恒的奥秘!那不可知的奥秘不能缩减为知识，不能被描述，也无法传达，一切言思所不及；然而它就在这里!安于其中，就有无言的美，就有自由与解脱! 本书在内容和形式上都独具特色，作者兼备学者的专业知识与修行人的精神修养，将学思与体悟相结合，从胸襟中流出了这些充满灵性的文字。它表明在现代工商文明占据主流的社会，还有这样一位追随老子、释迦牟尼的道路而寻求生命超越境界的知识青年；它启示我们，在有形有象的物质生活之外，还有一个广阔的精神世界值得我们去探寻。

本论文集共收录：文学史——节录正科第一文学讲义、论艾青诗的艺术风格、略论《沧浪诗话》审美意识的多样性、吴梅村年谱序等31篇文章。

ig">没有什么会比心灵的安宁与健康的心态更重要；宽容、忍耐、自信、博爱、坚强、诚信……这些人类心灵的维生素，缺少任何一种都会因营养不均衡而引发疾病。诚然，每个人都不可能完美无缺，心灵之渠也不可能在一朝一夕之间修整齐备，但适时的自省与反思总会让我们在焦虑与郁闷中抬起头，看看那点点灿烂的星光，那久违的一片璀璨。人生尘世中，心境的坦然与洒脱，会让我们不为浮云遮住远望的视线，于功名利禄中多一份心安理得、理直气壮。书中的点滴心语愿与读者共勉共享，共建一片心灵的芳香地。

每一次随便到什么地方和大家谈谈问题，最后常常总要遇到这个题目："请把你的生活经历说一说。"我也确实说过不止一次，自己也确实感到有点麻烦，因为再好的歌曲也不能够总唱。何况自己那一点生活历史，别人初次听来或许有些趣，如果每次都说，就无味了。不过盛情难却，人家既然对你要求，就算瞧得起，如果太推辞，就有点"搭架子"的嫌疑，不然就是有不可告人的事。为此缘故，索性我就把它们约略地写出来吧，将来谁再问，我就请他读《文化报》，一举数得。 我在这人间已经生活了四十年。若按自己工作成就以及年龄来说，实在没有写《自传》的资格和必要，还太早一点。但是若把自己做为一个"人"，这四十年是怎样生活过来的?又将怎样生活过去?我给这人间一些什么?这人间又给了我一些什么?……检讨一下是可以。为了爱我，爱过我和我所爱过以及正在爱着的人们，为了我所恨和恨过我或正在恨着我的人们……我要把自己尽可能真诚地写出来：不管它是耻辱或光荣，卑鄙或崇高……我愿有这勇气。当然我毫无意思在这里写《忏悔录》或"牛皮经"，以致对任何人，任何事做可耻的报复，只是要写出一个"人"，一个具体的人和他所处的"人间"一些关联而已。 世界上还有比爱而不能爱，恨而不能恨，生而不能生，死而不能死，乐而不能乐，哭而不能哭，骂而不能骂，打而不能打……的事更痛苦的吗? 世界上还有比自私自利，人吃人，人杀人，人欺人，利用权势，欺压弱小，侮辱妇孺的事更丑恶的吗?

凡·高，荷兰画家，后期印象画派代表人物之一主要作品有《向日葵》、《农民》、《邮递员罗兰》、《供应市场之农圃》、《囚徒放风》等。高更，法国后印象派画家、雕塑家、陶艺家及版画家。1873年高更开始绘画，并收藏印象派画家作品。本书是为一般读者所写的历史叙述，也是作为凡·高与高更事业交集的心理传记研究。作者从精神分析的角度，探究这两位画家纠葛的一生，从而精细入微地描绘出他们错综复杂的关系。另外，本书还对两人美学理念的异同及其对彼此艺术创作的影响程度进行了深入探讨。这是一本剖析凡·高与高更关系的精彩著作。作者从精神分析的角度，探究这两位画家纠葛的一生，从而精细入微地描绘出他们错综复杂的关系。另外，本书还对两人美学理念的异同及其对彼此艺术创作的影响程度进行了深入探讨。论述兼具精神分析的敏锐与艺术史的说服力，分析鞭辟入里且极为生动，对读者了解这两位画家的艺术何以有如此成就有很大帮助。

海外华文文学，作为一种世界性的文学现象，迄今已有大半个世纪的历史，但引起人们关注和研究的历史却要短得多。尽管我国海外移民的历史很早就开始，但由于早期移居海外的华人，绝大多数是没有文化的劳苦大众，移民以后，干的也是苦力的工作，谈不上有华文文学的创作，本世纪初在海外出现的华文报纸刊物，主要是转载中国的文学作品，极少有当地创作的。海外华文文学的诞生，是在五四新文化运动之后，而且是在五四新文学思潮直接影响下诞生的，从各国华文文学诞生的历史看，早的有70多年，迟的也将近一个甲子，都不同程度走过了艰难曲折的道路，经历了从“华侨文学 ”向“华文文学”的转变，80年代以来，世界范围内出现了“华文热”，华文文学活动成为一种被人们关注的文化现象，华文文学同英语文学、法语文学、西班牙语文学、阿拉伯语文学一样，在世界上形成一个体系，赢得越来越多人的重视，许多事实说明，世界华文文学发展到今天，已到了一个新的阶段。海内外的一些学者先后提出要建立华文文学的整体观，即：要从人类文化、世界文化的基点和总体背景上来考察中华文化与华文文学，无论是从事海外华文文学研究，还是从事本土华文文学研究，都应该有世界视野，有一种更为博大的华文文学的整体观念。 TOP作者简介 翁奕波，汉族，广东潮州人。1970年高中毕业后下乡海南：1978年考入大学读中文专业，1990年进修文艺理论硕士研究生结业，并为人生的高学历深造画上句号。1984年任职于汕头大学台港与海外华文文学研究中心，1988年转入汕头大学学报编辑部工作，现任汕头大学学报编辑部副主任、人文社会科学版常务副主编。广东省高校学报研究会常务理事，中国世界华文文学学会、广东省作家协会等会员。人生经历颇能与时俱进，先后当过兵团农工、营文书、话务员、中学教师和编辑，业余喜欢舞文弄墨，始于创作而继之评论。主要著作（包括个人与合作）诗集：履痕》、《二叶集》等2部；论著《海外华文文学史》、《潮汕文坛漫论》、《潮汕翁姓》等5部。主要论文：《论台湾五六十年代现代派诗的审美特质》、《战后海外华人宗族社团的演变及其特征》、《论新世纪我国高校学报编辑的品格修养》等60多篇；小评论200余篇。TOP目录 编余拾论（上册）　上编：台港澳与海外华文文学评论 序　第一章 台港澳文学评论　1.论台湾五六十年代现代派诗的审美特质　2.试论近四十年台湾新诗的蜕变及其原因　3.论台湾新诗发展的双轨运行现象　4.时代的鼓手——台湾诗人桓夫　5.台湾乡土派《笠》诗人谈片　6.美的执著追求——读三毛的小说《石头记》　7.台湾70年代校园诗歌11首评析　8.清醇脱俗理趣横生——陈少华散文的审美意趣　9.陈少华作品简论　10.诗性的回归：从高戈、苇鸣的诗看澳门诗歌 第二章 泰国华文文学评论　1.传承与转化：泰华新诗的中国诗歌人文精神　2.在传统的树桩上嫁接现代——论泰华新诗的美学特色　3.论潮人对百年泰华文学的贡献　4.泰华潮籍作家散文审美取向初探　5.在现实生活的时空中行吟——琴思钢新诗简论　6.午夜幽远的梦铃——李经艺诗歌风景　7.睿智与深情铸就的诗意之美——走进司马攻的《人妖·古船》　8.中庸：人性美的极致——论曾心文学创作的审美追求　9.人情练达即文章——胡惠南文学作品览胜　10.20世纪五六十年代泰华社会的历史画卷——论《破毕舍歪传》和《风雨耀华力》　11.市井生活的风俗画——范模士小说创作的审美情趣　12.悲剧人生与沉重历史的双重负载——征夫小说简论　13.谭真长篇小说的思想文化阐释　14.马凡短篇小说悲剧意蕴浅探　15.巴塞河忧伤的往事——庄严短篇小说思想意蕴浅探　第三章 新马华文文学评论　1.试论海外华文文学的独特魅力　2.传统的移位与诗性的回归——论新加坡当代华文诗歌审美趣味的演化　3.阳刚与阴柔的共振——刘思诗歌赏析　4.传统在活活泼泼地发展着——论方然的诗　5.热血与灵智撞响的晚钟——小曼诗歌的审美意趣　6.一颗纤尘不染的诗心——梁文福诗歌探幽　7.微尘中见大干——论马华作家年红的微型小说 第四章 欧美华文文学评论　1.在人生与历史流变中沉思的歌吟——张错诗歌创作管窥　3.沉潜于人生体验中的理性思维——美华作家木心散文管窥　4.用自己的眼睛观察文明——程明铮散文刍论　5.惜情伤逝淡和闲适——庄因散文览胜　6.在斑驳的史影中咀嚼乡情和文化——侯榕生游记浅探　7.异乡人变奏曲——木令耆小说创作简论编余拾论（下册）　序　下编：编辑学、潮学摭论及其他第一章 学报编辑学研究　我国高校文科学报的“当代化”论　市场经济与高校文科学报的准商品属性　打造品牌：高校文科学报的根本出路　论新世纪我国高校学报编辑的品格修养　论学术期刊的准商品属性第二章 海外华人文化研究　战后海外华人宗族社团的演变及其特征　宗社文化与海外华人的历史使命　论海外潮人的恋根情结——以侨领林义顺、蚁光炎为例　南洋潮侨在辛亥革命前夜晚晴园与辛亥革命——论新　加坡潮侨对辛亥革命的贡献第三章 潮汕文化及文学评论　潮人文化六千年（史学电视片解说词）　论宋明潮州前后七贤出现的思想文化氛围　陈元光诗歌概说　韩江人海流（电视片解说词）　关于潮汕文化负面影响的思考二题——兼与驿路风尘君商榷　汕头文学“逃人农业文明”了吗？——与王少辉先生商榷　深沉而清醇的工夫茶韵味——试论汕头青年诗人诗歌的审美取向　汕头中年诗人新诗在我国新诗发展轨迹中的位置　低吟浅唱：献给和谐社会的审美音符——走马观诗品味《诗沙龙》　海风轻轻地吹——汕头文坛散文创作印象　汕头女作者作品旖旎的风景线——兼论潮汕文学之崛起二题　在故土与史迹中咀嚼乡情和文化——触摸澄海散文的美学意蕴　温柔敦厚的中和之美——黄赞发《潮水情》的审美意趣　壮丽雄强之美：生命原初意义与存在价值的叩问——郭作哲散文诗集《沉思的风景》管见　精神家园的寻访与守望——序肖涛生诗集《守望》　落花时节的情思——郭大平诗集《落花时节》序　撑起一片纯净的天空——庄锡雄诗集《生死树》序　吹着短笛寻找哲理和梦的诗人——读张贤诗集《垂花卧梦》　在阳光下吹泡泡的女孩　思考：在人生的起跑线上——序黄聪诗文集《冰冻的思考》　自然的追寻与人性的回归——为钟咏天《滇池之梦》释梦　有我之文和无我之文——读散文集《又是一年春草绿》、《遥远的琴弦》　捧一掬心灵的净土种植散文——林渊液散文集《有缘来看山》的诗意内蕴　“忙”出文章——序卢曼散文集《寂寞女人花》　《蝶翅》命题解读　海与岸：潮人文化的形象诠释——陈跃子中篇小说集《女人是岸》的文化意蕴　蓝色文明孕育的一朵奇葩——重读郑明标的长篇小说《商战巨人》　“过家家”的流逝——《都市牧歌》女主角古华泠爱情悲剧的思考　沧海横流，方显出英雄本色——小说《沧海英雄》读后　青春的骚动：社会转型期文化失调的形象展示——黄建潮《18岁宣言》的思想文化阐释　立身中正：太极拳与“殊途抉择”探视灯之哲学意蕴——序陈嘉瑜的报告文学集《殊途抉择》　人性的异化：封建官僚体制下知识分子的典型形象——潮剧《葫芦庙》的主要人物贾雨村　《龙溪兰韵》序　“无理而妙”辨——兼与沈祖棼教授商榷　跋 TOP 其它信息 装帧：平装页数：735版次：1 书店排行榜更多>> 西单图书大厦（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 中关村图书大厦（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 王府井书店（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 北京新华书店（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）社科类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）文艺类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）科技类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）少儿类畅销书排行榜 推荐书单全部书单>> 胡鹏 山东出版传媒股份有限公司 总经理 4.23好书推荐樊国宾 中国戏剧出版社 4.23好书推荐敖然 童趣出版有限公司 总经理 4.23好书推荐常青 四川少年儿童出版社 社长 4.23好书推荐傅大伟 明天出版社 社长 4.23好书推荐葛庆文 江苏凤凰美术出版社 社长，总编辑 4.23好书推荐何成梁 浙江人民出版社 社长 4.23好书推荐何捷 福建科学技术出版社 社长 总编 4.23好书推荐金旻 中国林业出版社 社长 4.23好书推荐刘明辉 大家出版传媒 社长、总编辑 4.23好书推荐

智力本身是一个充满矛盾的概念。既熟悉又陌生，既十分简单又极其复杂。本书共12章，较为全面、人而系统地论述智力单一领域的话题，如智力涵义、智力理论、智力形成、智力发展、智力差异、智力超常、智力测验、智力分数等，以及智力与另—概念的双边领域的话题，如智力与创造性思维、智力与非智力因素、情绪智力等。. 本书在评介智力心理学的抽象理论的同时，也介绍许多经典的心理测量量表，包括智力量表、创造力量表、非智力因素量表和情绪智力量表。这样，读者能够学以致用，测量自己，自我了解；测量他人，相互了解。.. 本书适用于高等学校的研究生和本科生，尤其是心理学、教育学、管理学等专业的学生；也适用于各行各业从事人力资源、企业管理、职业指导等工作的人员。...

“易”就是变易、变革，《易经》提倡变革，并指争人们去应对变革、引领变革《易经》上说：“改命，吉。”这就是让人们勇于改变自己的命运。“易”就是容易、简单，《易经》将一切还原为简单，指导人们用简易手段获取胜利。《易经》上说“匪夷所思”，就是说很多看似复杂的问题其实可以简单化解。“易”就是交易、交换，《易经》指出：没有失去就没有拥有，我们必须学会交换。《易经》上说：“六位时成，时乘六龙以御天。”就是说只要我们善于动用天地四方（即“六位”）的资源，就可换取成功的自由境界。

“总有一种力量，震撼我们的心灵。”2005年洪战辉感动中国的声音还未消失，我们又被一种新的感动激励。21岁的宁夏女孩刘芳艳，14岁父亲病逝，哥哥查无音信，她用瘦弱的肩膀勇敢挑起家庭的责任和重担，带着双目失明的母亲，四处打工赚学费，又带着妈妈重返校园继续学业，顽强而乐观地走在人生路上……让我们一起走进他的世界。刘芳艳正是用她的感恩之举躬身践行着孝义，弘扬着中华民族的美德，也是履行着一个青年人的社会责任和道义。她是一个平凡、普通的大学生，却用着超乎平凡的行动演绎着新时代的精神和传统美德。刘芳艳身上表现出的珍视亲情、奉老敬老的孝义，懂得感恩，懂得回报，用知识改变命运、坚韧不拨、乐观向上的精神，是当代大学生精神风貌的集中体现，也是对胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的最好诠释。我们要从刘芳艳精神不汲取营养，知荣辱，明事非，树新风，为弘扬社会主义荣辱观，创建和谐社会贡献力量，。

黄永玉是土家族，湖南凤凰人，现为中央美术教授。黄永玉自幼喜爱绘画，少年时期就以出色的木刻作品蜚声画坛，被誉为“中国三神童之一”。 解放前他曾任木刻协会常务理事，曾在香港从事木刻创作，并出任香港《新晚报》画页编辑。解放后从事美术教学工作，现为中国美术家协会副主席。 黄永玉的木刻师法传统，装饰味极浓，重视形式美和内蕴之趣味，细致而不琐碎，严谨而不呆板，自成一格。黄永玉的彩墨画也非常著名，常以淋漓之墨色为基调，以凝重洒脱之线条骨胳，以奇特之构思为基础。设色时淡时重，作品每有出新。