十年“文化大革命”对于广大中国人民来说无异是一座炼狱，同时也是一座政治迷宫。为什么会有这样一场灾难，我在1998年所写《中国的新路》一书收有一篇附录——《“文化大革命”由来》，其中指出，这主要是由于五十年代中期以后中国共产党内逐渐占支配地位的“左倾空想共产主义思想”所使然。

曼妙天使和知心女友，一半是酒一半是水的清香红颜，到底意味着什么？究竟又是怎样激扬着他们的精神世界并给他们的现实生活增添一缕美丽的柔情。作为一部面向白领族群以及普罗大众而详细论说红颜知己的读本，本书即以众说纷纭而又令人寻觅的红颜知己为其关注和考察的主体对象，并以一种个性鲜明而又富有文化哲思的精彩文笔，全面细致地梳理和开解红颜知己的存在形态与情感密码，试图使人们对如此清香婉妙的精神玫瑰能感性触摸，并进入理性解读的灵慧层次。王文斌，男，1963年10月28日生，天蝎座，O型血，辽宁省鞍山市人；曾专攻并自学多种外国语文达二十余年之久，特别谙熟日文、韩文、越南文、马来文、印尼文以及土耳其文等亚洲语文；原为翻译工作者，后又在多家日本公司和韩资企业任职，现为职业著作家；具有国际文化视野和深厚画史功力，著有几十部人文著作，绝大部分已在海内外出版姨行，并获得好评；其主要著作有《悲美的绝命》、《魔幻的脸皮》、《销魂的姿色》、《日韩诗话》、《白韩禅话》、《日韩情话》等。作为男性人生中的曼妙天使和经典友女，那些“一半是酒一半是水”的清香线颜，到底意味着什么？究竟又是臬激扬着他们的精神世界，并给他们的现实生活增添一缕美丽的柔情呢？本书选择红颜知已为关注对象，并以富有文化哲思和审美底蕴的精彩文笔全面梳理或开解红颜知已的存在形态与情感密码，试图对这枝盛开在男人心目中的精神玫瑰进行感性触摸与理性思忖。

雪丽·贝纳德，出生于法国，埃迪特·施拉弗，出生于奥地利。两人共同经营着路德维西－博尔茨曼政治与人际关系研究所。多年来研究如何塑造女性，如何培养女性的自主精神，如何改变社会环境，发表了许多论著。已发表有的《母亲塑造男人——怎样培养儿子》、《告别芭比——如何将女孩培养成杰出的女性》，《男人做到的女人也能做》。情感，不小心的时候是自焚的火焰。情感丰富固然是一切美德的源泉，但也是酿成许多灾难的始因。有时，一些非常美好的感情，却找不到很好的理由，而一些很坏的感情，却能找到很好的理由。情感是什么？它的空间有多大？情感里面最重要的元素又是什么？当我们自以为是地对它说三道四、评头论足，或者时不时地把它拿出来炫耀一番时，其实我们对它的了解少得可怜。还等什么，打开这本书，你将会对情感有很深层次的了解。

在生命的最后一刻只有——悲哀，荒谬和怪异。生命是不可预知的，其结果总是和人们想像的不一样。作者以风趣巧妙的手法，向我们展示了名人们留下的一段短暂而刺激的临终遗言——经典，诙谐，令人难以忘怀。维尔纳·富特，1947年生于海德堡，作家，文学批评家，居住在慕尼黑附近。主要创作了瓦尔特·本亚明和威廉·拉贝的传记，并出版了卡尔·奥古斯特·凡哈根·冯·恩泽斯的著作和书信。此外还发表了文学轶事《当卡夫卡爱着女人们》（1994）和《当里尔克跳着波尔卡舞》（1995）。艾希波恩出版社于1999年出版了他的《赝品的百科全书》一书。耶稣在十字架上说的最后一句话是：“事成了。”而伽利略欣喜地告别道：“它的确在转动！”名人们的临终遗言总是被赋予一种特殊的、先知性的意义。法国散文家蒙田曾指出，人在面对死亡时往往表达真言，因为谎话会使人的灵魂不得超升，得不到上帝的宽恕。而维尔纳·富特却告诉我们，死亡有它自己的规则，不会按照人自己的意愿来安排。人们曾期望古典作家歌德和席勒临终留下警世语录，然而席勒只留下谜一般的一句“索引！”而歌德的临终遗言也并不是寓意深刻的那句“多些光明！”而是对他儿媳说的：“小丫头，把你的小手给我！”歌德的仆人克劳斯也一直坚持地说：“是真的，他最后叫的是我的名字……他要夜壶！”倒是纽约一个谋杀警察的死刑犯乔治·阿佩尔临刑前留下了一句不同寻常的“幽默”，他在电椅上说：“现在你们马上就可以看到一块烤熟的“阿佩尔”了！“根据趣闻轶事，维尔纳·富特记录了那些名人或是因死而成名的人们的生活轨迹。在生命的最后一刻只有——悲哀，荒谬和怪异。生命是不可预知的，其结果总是和人们想像的不一样。作者以风趣巧妙的手法，向我们展示了名人们留下的一段短暂而刺激的临终遗言——经典，诙谐，令人难以忘怀。

湘西，是我的第二故乡，也是我的精神家园。湘西的父老乡亲养育着我，我热爱湘西人民和这片神奇的热土。湘西，是我笔耕的对象，是我笑耕动力的源泉，也是我笔耕成果展示的家园。

有的学者把女人比作一只船。那么很多人则是没有舵的船。她们总是随着风浪的变化而变化，无依无靠地漂浮着。她产天真地想着总有一天会漂到一个富有的、充满成功的港口。但她们的结局大多是触礁或搁浅。而那些成功的女性，她们把时间用在实施计划、确定目标和航向上。她们扬帆远航，到达了一个又一个港口。那些职业妇女的丈夫们虽不像妻子那般经历过重的负担，但这些情况也会影响到他们。他们经常的感受是被伤害、放弃之不顾，或跟妻子间的距离拉远了。许多男士感到一旦妻子开始上班，他们彼此间的沟通就受损；有趣的是，做妻子的则觉得自就业后，跟丈夫间的沟通就有了改进。一项研究工薪阶层妻子的报告里指出，妻子们常觉得整天呆在家里，整天面对墙壁，见不到人影闷得几乎要发疯；即使有其社交圈，她们的工作仍然跟实际的外面世界不一样，因为她们被局限在屋内和邻里附近。这种局限是心理、文化因素多于地理环境因素的。

世间最温柔的物质是水，最坚韧的物质也是水，所谓“水滴石穿”是也 女人如水一样温柔、纯净，清新而活泼，又有独特的韧性。如水的女人中同一件稀有的宝物，不宜忽略，当永远珍藏。 柔情似水这样的词似乎就专为女人而造。正因为有了这种柔性，女人在用情上，那种专注与痴迷，又为世界平添了几多班谰。于是，便有了忠贞不渝、海枯石烂之类让人心醉的美丽字眼；于是便有了望穿秋水、白头偕老的诸多令人今醉的爱情故事。 最新研究表明，水是感觉、有记忆、有思想的，水会根据你发给他的信息做出喜怒哀乐、美丽与丑陋的反应。“女人是水做的”，我们对女人发出的一切信息，她也会做出相应反应。这是一本全面研究女性的新著，全书共分六篇，深入而详尽地分析了各种不同类型的女人，小16开本配以轻松有趣的漫画插图，温馨而雅致的装帧，引领你走进内心最深处的世界，当你深刻领悟之后，继而对你心仪的她发出“爱与感谢”的信息，相信你的世界在瞬间就会变异常美好。本书不仅对男人来说是一本了解女人的宝典，对女人而言也是一份不可多得的参考。

本书是关于社会科学的理论研究文集，其理论文章有：《说与做：医学人类学批判的尴尬》、《等级特权制与社会转型：中俄比较》等，并收录相关书评文章、海外视点的介绍等。

徐以骅，美国普林斯顿大学宗教系哲学博士，上海复旦大学美国研究中心教授、博士生导师，研究领域包括中国基督教史、美国外交、美国宗教等。著有《教育与宗教：作为传教媒介的圣约翰大学》、《教会大学与神学教育》；主编有《世纪之交的国际关系》、《基督教学术》第1、2辑等。宗教是美国传统价值观念的主要载体和美国社会文化的基本组成部分，美国宗教研究对美国和中美关系研究有着重要意义。《宗教与美国社会》丛书旨在全方位地探讨美国宗教史及宗教在美国内政、外交和社会文化中的作用，介绍国内外美国宗教研究的有关成果，以促进该重要领域的学术研究和交流。《宗教与美国社会》第1辑刊登的主要是关于美国宗教研究模式、美国宗教史、宗教与美国外交政策、美国宗教新右翼、宗教与美国全国性选举、美国新教海外传教运动等课题的概述和专题论文。

本书具有如下特色：将大量的研究和实际经验结合起来，介绍如何运用自我管理方法，适用对象广泛。所介绍的知识、方法涵盖多个领域，包括心理学和医学。每一章包括实践性练习，能使你借鉴其他人是如何运用自我管理方法和原则的，同时？苣Ｄ饬废啊？