三角互证和混合方法通过多元化的取径方式，不仅可以提高质性研究的质量，还可以拓展质性研究产生的洞察和知识。 在质性研究中，三角互证和混合方法理念相似，但实现方法略有差异。三角互证可以综合多种研究结果、研究效度和研究的合法性去研究一个问题，使用多种质性方法，注重理论取径和多元资料类型的结合。混合方法则更侧重将质性与定量方法相结合，并对于所研究的问题提供更全面的诠释。 在访谈中，通过这两种方法结合，可以对同一目标问题进行全方位的考察和了解。引导受访者描述情境，或者提供相关情境供受访者选择，从受访者描述的细节可以看出其对这一话题的态度，便于访谈者获取更多有用信息。在质性研究的基础上，本书对三角互证与混合方法进行理论释义，并辅以实用的访谈案例，让这两种方法实用性更强，更易上手。

信任网络由网状的人际联系构成，涉及社会生活的各个方面。网络成员共同承担着一些重大而长期的事业，比如结婚、抚育孩子、维护宗教信仰和长途贸易等。那么它是如何建立，又是为何运作的？面对政治掠夺者和贪婪的统治者，信任网络借助各种方式力图免遭政治控制。非政治性的信任网络是如何躲避政权、向政权妥协，或是寻求与政权建立联系的？本书通过时间上和空间上的广泛比较，对上述行为的过程及后果进行了考察，描绘了信任网络和政权中心之间不同的关系类型，为民主化和去民主化提供了不可或缺的阐释背景。

概括是重要的社会科学研究方法。在一个信息普遍化的活动日益频繁的世界，概括比以往更有必要。然而，社会科学领域是否一定存在普适性原则？概括是否一定可行？它又该如何进行？在本书收录的文章中，学者们以严谨的态度、缜密的论述展示这一研究方法的多个维度，对此给出了不同的答案。本书是“社会科学研究”丛书中的一本。丛书主编者的意愿是向思考社会科学发展的同仁解释一种分析方法。因为无法开展实验，所以从事社会科学研究的学者通常构建研究对象，并对此进行分类，并试图越研究对象表现出来的特殊性。但是，从某个或某些事件或现象入手，到底可以概括到何种程度？概括是否就等同于普遍法则？研究者对概括普遍性的追述，是否会忽视个体的特殊性？本书收录了11篇文章，从各个角度深入分析在社会科学研究过程中如何使用概括法，以及概括法的适用范围。

本书通过对18世纪前后不同国家的启蒙运动的交叉比较分析，抽取出四对在后世有重要影响的核心观念：英国的自由与保守、法国的理性与革命、美国的制度与人性、德国的国家与普世；重点分析了开明专制（启蒙专制）的思想与实践；作者认为启蒙是一项与时俱进的未竟的事业，并从多个主题、多个层次加以重申。

《大众哲学》是艾思奇专为大众写作的通俗哲学读本，为大众所写，也为大众所用。本书开篇即点出：哲学并不神秘，哲学的踪迹可以在日常生活中找到。写法深入浅出，生动有趣，紧扣时代脉搏，形式上更接近大众的日常生活，很能激起继续阅读和思考的兴趣，在中国现代史上第一次揭开哲学神秘的面纱，使之喜闻乐道，并最终成为握在手中的锐利武器。数以万计的读者，受到本书的影响，接受了马克思主义思想，走上了中国共产党所领导的正确的道路。

这是王鼎钧“回忆录四部曲”的第四部。从1949年随国民党军队撤退去台湾，到1978年移民美国，作者用三个“十年”，从个人的视角感受和记录了台湾的大历史和一己的小悲欢。作者亲历的“文学江湖”是台湾风云变幻三十年的缩影：从五十年代初期的困窘和茫然，到白色恐怖中的屈辱和惊慌，再到冷战时期的“心理疲惫”，及台湾经济起飞、反攻大陆的宏愿成为笑柄之时无奈地选择落地生根……这是一部非常难得的经典好书，属于大家小书的典范。

《文章修养》是唐弢先生（1913-1992）“二十七岁时写的一本小册子”，当时即定位于“作为青年们的课外读物”。上编六章，漫谈文字知识和演变经过，从文字到文章，从文章到文学，从古文到白话文，基本上是偏于史的叙述；下编八章，专谈作法和修辞，既有字、词、句和各种修辞手法的具体运用、如何写会话等细节元素的探讨，也有搜集题材、确立主题和营造文气等文章大处的把握。这本书的一大特色是平易、简洁而生动，没有教科书式的枯燥和刻板，也没有“八股气”。作者以史代论，大量征引感性的文学材料，包括诗词曲赋、古今小说和外国文学等，言必有据，富有说服力，又明白晓畅，设身处地地照顾到普通读者。

全书共分八章，重点分别为：一、语言与文字的辩证关系；二、汉字的语音、音韵；三、文字三要素的形、音、义；四、语句的结构；五、词义和句义；六、古今语言的变化；七、各大方言及推广普通话；八、汉字改革与汉语拼音。别看篇幅短小，这却是一本很有分量的普及读物，有实用价值，知识性也很强，如旧字典中的反切法、古典诗词中的压韵问题，都有精要的叙述。吕叔湘先生还是一位翻译家。《未晚斋杂览》收录的七篇读书札记，就是介绍外国作家和作品的，曾在《读书》杂志刊出。“‘未晚’者已晚也。旧时训诂学里有‘反训’这么一个项目，现在也还有训诂学家热心研究。”这些文章既生动幽默，又可见学者的修养与识见。

本书是新华社高级记者方政军先生50多年来所写的日记及发表的新闻作品精选集，记录了作者半个多世纪不忘初心的新闻历程和改革开放前后的社会变迁，小到对百姓生活的细微观察，大到对社会与历史发展变化的思考。比如，中国黑社会性质组织的调研成果被写进国务院总理政府工作报告；在美国、俄罗斯、日本、英国的观光旅行和对朝鲜、澳大利亚、新西兰、印度尼西亚等国的工作访问，以及在西藏、新疆等地的采风；多次采访全国两会，随同党和国家领导人调研；撰写长江抗洪等深入基层的调研报告、反腐典型报道；发表中国第一个记者节的长篇通讯；如何做父母的**新闻引发《人民日报》三个月的大讨论，以及黑社会亚文化、亚群体现象分析，中国通讯社战略研究等，创下许多新闻界第一。作者对这半个世纪的发展和社会变迁的记述，既属于生长在20世纪中下叶红旗下的同龄人，也属于这个伟大的时代。对新闻从业人员和新闻系在校师生来说，是一部不可多得的社会读物，受到当今新闻学界专家的高度称赞。

这是美国著名人类学家罗伯特·路威脍炙人口的著作，其对人类文明文化史的描绘和阐述可谓通俗易懂，深入浅出，译者吕叔湘先生将之称为“外行内行都能欣赏的科普读物”。在书中，路威教授从吃饭穿衣说到弹琴写字，从中亚土人一分钟捉89个虱子说到法国国王坐在马桶上见客，从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床，可谓上下古今，无一不谈，又无谈不妙。但本书带给人的不只是有趣而已，读者还能由此认识到“所谓文明人有时很野蛮，而所谓野蛮人有时候倒很文明，认识到文明不是哪一个或哪几个民族的功劳，而是许多民族互相学习、共同创造的；认识到文化的宝贵遗产里搀杂了许多渣滓，要时时提高警惕”。