《中国体育旅游经济及案例研究》内容涵盖国内外研究综述、体育旅游分类、经济效益评价、资源开发、产品市场营销、产业竞争力、发展趋势、制约因素和发展路径九大章节，根据对近些年体育旅游方面的实践发展情况，辅以案例进行重点分析。大限度地让读者置身其中，认识到体育旅游的重要性，希望为我国体育和旅游产业发展提供一定的理论参考。

评估团队严格精选，遵循自愿报名、统一笔试、专家面试的流程，严格遵从国务院扶贫办要求，秉承“客观、公平、公正”的原则，聚焦贫困人口“两不愁、三保障”，以“三率一度”为根本，认真查看国家“五个一批”和“六个精准”的实施成效，组织师生深入贫困地区检查脱贫攻坚部署、重大政策措施落实、基础设施和公共服务改善、后续帮扶计划及巩固提升工程安排等具体情况。师生们克服了偏远地区的恶劣环境，通过进村入户实地访谈调查、召开评估组内部研讨例会和评估检查工作反馈会等形式，及时解决贫困现场遇到的问题；并将自己在调研过程中的所思、所想、所感、所悟诉诸笔头，撰写了50余万字的一系列《贫困县退出专项调研感想》；同时，还向有关政府部门提交了评估报告，梳理和总结了各县的典型案例及工作经验；并运用专业理论知识，指出了评估县脱贫攻坚工作中存在的问题，针对各县脱贫攻坚工作实际，提出了十分有价值的建议。

在利益多元化、群体博弈加剧的时代，越来越多的农民工开始以组织化力量进行自我管理，并维护本群体利益。《农民工自组织的组织增权研究》通过对农民工自组织的系统研究，阐释了以下几个论点：1.农民工自组织具有扎实的社会基础及明显的组织特征；2.农民工自组织初具资源整合能力及增权服务功能；3.农民工自组织的制约因素影响可持续发展；4.农民工自组织的积极变革助推良性发展。《农民工自组织的组织增权研究》通过明晰农民工的群体目标与诉求，力图找准农民工自组织的定位与目标、完善农民工自组织的结构与制度，为当代农民工自组织的多元化发展提供理论指导，满足农民工群体自我管理的需求，缓解政府部门公共服务的压力，为农民工城镇化提供创新型路径。

本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，围绕十九大以来中国社会治理和社会建设领域各个方面的实践发展，充分贯彻十九大精神和十九届二中、三中、四中全会精神，从以下七个方面阐述新时代中国社会治理与社会建设的核心内容：把教育事业放在优先位置；提高就业质量和人民收入水平；全面建成公平可持续的社会保障体系；打赢脱贫攻坚战；推动实施健康中国战略；推动社会治理重心向城乡基层下移；走中国特色公共安全和国家安全之路。

“诊断”一词在语言教育及应用语言学领域广为人知，诊断测试在语言测试领域也早已不是新鲜事物。然而，在大规模高风险测试带领测试主流的背景下，学界对诊断测试的关注度明显不足。尽管“诊断促学”的概念屡见不鲜，但学界对诊断的本质依然浅尝辄止，尚未有专门的诊断测试工具细致描述学习者语言发展的具体变化，以诊断为主题的外语测评研究也寥寥无几。如何通过诊断架起学习与评估的桥梁，真正实现“促学促教”的教育测评理念，是语言测试领域亟需深入探讨的问题。

在对世界整体的把握上，中国古人非常重视“观”这样一种方式。这种方式使得华夏文化在很大程度上具有了一种“诗性”特征。尽管“观”这个概念在先秦时期表现为多种形态，但它都没有停留于单纯的观看，而各自都具有多层意义的结构。这不同的层次，就体现为“观”的建构。并且这种建构本身，在其形上层面经常就是具有诗性的。并且，这个概念成为中国文化中主体的基本认知方式与体验方式。它是一种观看方式，也是一种思维方式，而且更是一种存在方式。我们可以说，天人关系是中国古代文化中的核心课题。从“观”的角度，则有观天文与观人文两个方面。观天文具有一种特殊的意义，它是古代政治文化的一项重要内容。观人文的核心就是观政、观德，而这种德政主要是通过礼的形式来实现的。由于礼需要体现在一系列的仪式中，所以这种礼也就具有了很浓的审美色彩。从《周易》开始，“观”即成为中国古典哲学中主体与对象发生关系的基本方式，而“观”所具有的特殊意蕴就使得由此而来的主体行为在某种程度上具有了非认识论的性质。在《周易》中，“观”的对象主要是“象”。在古人看来，“象”可以直接呈现出那种体现为“生生之德”的天地精神。所以，观象也就有了浓厚的诗意色彩。诸子之前，“观”主要体现为一种政治性、礼仪性的交往行为；而到了诸子那里，则主要体现为一种哲学性、审美性的主体方式。儒家的代表人物都重视观人，即通过对一个人各方面的观察来判断他是否具有德性，所以这种观看也是要成为一种从见者到隐者的本质洞见。在老庄这里，“观”成为一个具有深刻形上意义的哲学概念。老庄所说的“观”，并不是通常的经验直观，而是一种超验的体证方式。“观”也就是“体”，观道也就是体道。老子的观，是对道的悟解行为，是由观有到观无的一个归其根的过程。庄子则提出了在“以物观之”和“以道观之”这两种观看方式之间的一个转化。完成了这个转化，也就实现了他所说的游心逍遥的境界。这种境界既是哲学的，同时也是美学的和艺术的。

从距今300万年前人类产生到公元前221年秦统一六国，漫长的先秦时期自然环境发生了巨大变化，生长于斯的古代先民为求得生存，在敬畏自然、尊重自然的理念支撑下，因地制宜，利用自然并加以改造，创造了璀璨的彩陶文明、黑陶文明和青铜文明。《中国环境史（先秦卷）》运用传世文献和出土考古资料，同时结合自然地理学、人文地理学、地质学、生物学、人类学、民族学、民俗学等多个学科的研究成果，对先秦时期人与自然之间纷繁复杂关系的流变历程和机制进行全方位的梳理，以期从更深层次理解中华文明的本质所在。

本书以百科条目的形式介绍了戏曲学科的知识体系、基本概念、基本理论以及重要人物、代表性著作和机构等内容。主要内容包括戏曲史、戏曲剧种、戏曲文学、戏曲音乐、戏曲表导演、戏曲舞美、戏曲文物、演出场所、演出习俗、戏曲教育、戏曲研究等方面。汇集了戏曲领域基本知识及其研究成果，反映戏曲学科发展特点的专业工具书。全书收录1427个条目，配有1000余幅照片、线条图，总计200余万字。设置彩色插页，展示梅兰芳访美京剧图谱的部分图片内容，并展示一些戏曲演出的经典场面剧照等。内文列有条目分类目录；设有参见系统及笔画索引、外文索引、内容索引等多种检索渠道；附设二维码，用手机扫描可查阅网络版相关内容如戏曲演出视频、科普视频等，可为读者提供多维立体的知识系统。

嘉善素重教化，扬善崇学，文风炽烈，涌现出以陆贽、吴镇、袁黄、丁宾、魏大中等为代表的一大批文化名人，他们既是嘉善历史文化精粹的集中体现，更是当下联系历史与未来的精神纽带。在深入培育践行“善文化”地域人文品牌的今天，善邑先贤们“忧国思民”的高尚品质和“善政善治”的民本理念，依然在历史的长河中闪烁着夺目的光彩，昭示后人从哪里来，到哪里去……

嘉善素重教化，扬善崇学，文风炽烈，涌现出以陆贽、吴镇、袁黄、丁宾、魏大中等为代表的一大批文化名人，他们既是嘉善历史文化精粹的集中体现，更是当下联系历史与未来的精神纽带。在深入培育践行“善文化”地域人文品牌的今天，善邑先贤们“忧国思民”的高尚品质和“善政善治”的民本理念，依然在历史的长河中闪烁着夺目的光彩，昭示后人从哪里来，到哪里去……