《四川省依托家庭农场模式发展现代生态农业的现状与扶持政策研究》从乡村振兴战略的总体要求出发，运用循环经济理论、比较优势理论、创新理论、生态经济理论及产业融合理论等相关理论，详细分析了四川省依托家庭农场模式发展现代生态农业的现状和特点，深度剖析了发展中面临的资金、土地、劳动力、社会化服务、产业化程度等主要问题及其成因；并总结国内外发展经验，针对四川省发展实际，提出了一系列发展建议。《四川省依托家庭农场模式发展现代生态农业的现状与扶持政策研究》根据对四川省依托家庭农场模式发展现代生态农业的现状及问题的研究，设计出推动四川省现代生态农业的发展方案，具体内容包括：制定依托家庭农场模式发展现代生态农业的发展规划，选择重点产业及家庭农场加以扶持，构建多主体投入的资金支持体系，健全土地流转机制，完善农业人才教育体系，健全社会化服务体系，积极组建农业产业化联合体，健全示范家庭农场评定机制及完善相关政策支持体系。《四川省依托家庭农场模式发展现代生态农业的现状与扶持政策研究》运用了丰富的理论及翔实的数据资料，以期填补该领域中对特定区域生态农业发展方面的研究空白，为四川省依托家庭农场模式发展现代生态农业提供参考。

温先生的歌词热情奔放，以讴歌伟大的祖国、歌唱伟大的党、颂扬各族人民大团结为主题。如《我爱你中国》，开篇落笔不凡：“我爱你中国，青春似火朝气蓬勃。我爱你中国，人民幸福安宁生活。我爱你中国.肩负重任做挑战者。我爱你中国，激情谱写壮丽的歌。我爱你中国，腾飞自豪走向世界。我爱你中国，顽强拼搏事业红火。我爱你中国，为你争光增彩添色。我爱你中国，高举旗帜唱响战歌！亲爱的祖国，五十六枝花多姿婀娜。你日新月异，走向未来气势磅礴！”激情强烈，表达人们对祖国的深情厚爱，作者仅用八个排比，就烘托主题，读后使人精神振奋。温先生写的歌词，有个共同特点：“就是时尚大气，通俗易懂，富有哲理，耐人寻味，具有音乐性、文学性和教育性。歌词有曲是歌，无曲是抒情小诗，作品积极向上给人美的启迪。”目前，我给温先生创作的歌词谱曲200余首，均发表在音乐刊物上，我们配合默契成为挚友。希望温先生再接再厉，继续努力，写出更多、更好的歌词来，歌唱我们伟大的祖国，赞美我们伟大的时代！

《坛经》是中国禅宗的最主要代表作。佛教在中国传播发展了两千多年，经过不断中国化而最终与儒、道共同构成了中华传统思想文化的三大重要组成部分，或曰三大主干。中国禅宗是中印文化交流互鉴的产物，是外来佛教中国化的结果，它渊源于印度佛教而形成于中国传统文化之中，是最为典型的中国化的佛教宗派，也是流传时间最长、影响最广的中国佛教宗派。《坛经》作为禅宗的“宗经”，形成于中国禅宗发展演化的重要时期，主要记载了中国禅宗第六代祖师惠能的言行说教，故也称 《六祖坛经》。本书由南京大学教授洪修平解读。内容分为“导读”“注释”“点评”“旁批”四部分，从文字解析、人物评介、思想阐释、历代释读等各个方面对《坛经》进行深入解读。

《乡土中国》一书汇集了《乡土本色》、《文字下乡》、《再论文字下乡》、《差序格局》、《系维着私人的道德》、《家族》、《男女有别》、《礼治秩序》、《无讼》、《无为政治》、《长老统治》、《血缘和地缘》、《名实的分离》、《从欲望到需要》十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面观察，剖析了乡土社会的结构及其特点。书中不作空泛说教和简单类比，一切以时空条件为转移，从结构、道德、法律、家庭、权力等方面来看中西文化的差异。而本书的后记，近乎学术自传，它真实地记录了费孝通对自我学术的认知，对理解这本著作和他的学术思想，都很有帮助。

本书分为四部分：生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。“生活篇”借助《庄子》一书中的“夫子自述”和庄子学生的散记，尝试解开可靠传记材料无多的庄子的身世之谜，勾勒出庄子的家世、家室与交游、行谊。“生死篇”借“蝴蝶梦”探讨庄子的物我两忘、人生如梦的死生和谐观。“终结篇”比较研讨了庄子哲学与西方哲学的异趣别志。而“思想篇”无疑是本书最为着力浓墨重彩的部分。

本书是一本面向普通读者的国学入门读物。作者以浅显流畅的文字，对中国的语言文字、哲学、历史、文学、科学、艺术及其代表性的学人、源流、派别及学术观点，一一做了评述。读者可以凭借此书了解中国传统文化之博大精深；形成对于国学的完整概念；对于有志于深入研究的朋友，本书可以作为进入国学之门径。

茨威格最著名的名人传记作品，在国内畅销多年。《人类的群星闪耀时》将是国内迄今为止的**最全版本，即将历史时刻特写从原来的12个增加到14个，所涉及的历史人物分别是西塞罗和“一战”时美国总统伍德罗·威尔逊。茨威格不仅擅长撰写长篇的人物传记，同时还著有不少脍炙人口的短篇人物特写。《人类的群星闪耀时》便是他的历史人物特写的结集。这些短篇人物特写和他的长篇人物传记一样，写的都是真人真事。

本书名为“奇趣景观”，书中的专题博物馆有各种特色收藏和镇馆之宝，保留了业已逝去的世界中无数个瞬间的奇景。那一个个瞬间仿佛从历史上截取的小小切片，林林总总拼贴在一起，构建出区别于大型综合博物馆的，更为平等入微的文化叙事。一个人的个性来自其独特的成长环境，博物馆的特色也与其诞生和发展的过程息息相关。书中介绍的展示火车演变历程的铁路博物馆，设在退役的华丽老车站，作为藏品的老火车，仍能带着游客在铁路网上驰骋。海事博物馆的大厦以前是矗立于大河旁的海军军械库，古老的幽灵船就漂在门前的水面上。音乐盒博物馆由废弃的老教堂改造而成，教堂原来的钟楼和管风琴，都成为馆藏的一部分。手袋与箱包博物馆开在阿姆斯特丹绅士运河旁的古宅里，珍藏着当年河畔豪宅贵妇们心爱的包包和手袋。伦勃朗之家并没有价值连城的展品，但人们仍络绎不绝地前来纪念这位伟大画家。《最后的晚餐》保存在达芬奇最初绘制它的墙壁上，简陋的展厅却丝毫不会减弱伟大作品带给人的感动……

本书从理论内涵和实际操作等视角探讨辅导员工作精细化管理模式，分为认识篇、理论篇、方法篇、载体篇四个部分，共十一章，主要内容包括辅导员工作精细化的时代特征、辅导员工作精细化的职业内涵、辅导员工作目标精细化管理、辅导员工作流程精细化管理、辅导员工作组织精细化管理、辅导员工作党建精细化管理、辅导员工作班团精细化管理、辅导员工作公寓精细化管理、辅导员工作项目精细化管理等。

《作文十九问》为“作文四书”之三。初版于1986年，2004年尔雅获得版权，把它改成大字版，于2007年印行。这本书和前面的《讲理》《作文七巧》一样受到大众的关注，尤其是青年学生将之视为不可或缺的作文指导手册。相对于《作文七巧》的结构紧凑，此书更自由闲散，通篇以对话的形式行文，虽然也讲文章的做法，但不谈理论化的手法，而更偏重细节和举例，因此作者自称是《作文七巧》补述。“作文一定要承转起合吗？”“如何立意？”“什么才是恰当的比喻？”“怎样发现和运用材料？”……本书发掘十九个问题，以问答的形式，丰富的举例，解答学习作文的困惑。其中有方法和技巧，更有人生的经验和识见。