《施蛰存译文全集·散文 评论卷》，收录了施蛰存先生平生所译的各国散文和文艺评论文字，约计40万字。散文卷中，收录施蛰存先生20世纪30年代初翻译的《外国文人日记抄》，分别出自俄国作家托尔斯泰、英国作家曼斯菲尔德、法国作家乔治·桑、法国画家高更等。评论卷中，收录英国艺术评论家里德的《今日之艺术》，述及对象为近现代西方绘画及雕刻艺术。集外散篇收录的有美国作家罗蕙儿的《我们为什么要读诗》、曼宁的《叶赛宁底悲剧》、康恩的《高尔基对于社会主义的写实主义的观念》，英国作家赫克斯莱的《新的浪漫主义》，法国作家纪德的《拟客座谈录》等。

本书把小说阅读指导的宏观问题微观化，把文学理论放置到具体的情境中，通过系统性的理论讲解和典型实例的剖析，让具有中等阅读能力的读者的鉴赏水平得以较快提升。

《中国民族研究年鉴2015-2016》是反映有关民族问题研究年度性进展情况的工具书。“学科进展”反映2015-2016年民族理论、民族经济、民族文化、民族学与人类学、民族语言、民族教育、影视人类学、语音学与计算语言学、民族古文字古文献等学科的研究概况和评价；“特约稿件”反映民族问题研究领域的重大学术项目和学术成果；“学者学人”是对民族学与人类学大家进行的访谈；“网络开发与发展”介绍了中国民族地区互联网与网络舆情的发展情况；“学术活动”介绍了国内外民族学与人类学相关会议；此外还有“新书·学术论文索引”“大事记”。《中国民族研究年鉴2015-2016》集前沿动态、学术评价、资料介绍、大事记录于一体，是了解掌握中国民族问题研究现状的工具书。

本书对微生物学史，尤其是对罗伯特·科赫和卢德维克·弗莱克做了详细研究，总结出了微生物学发展的四个特点：以技术发展为动力，以问题为导向，以证实原则为基础，从还原论到整体论。以此为基础，作者提出了微生物学发展过程中形成的三种实证主义：朴素实证主义、还原论实证主义和整体论实证主义。作者试图由此建构实证主义在科学领域的形象，探讨实证主义的科学基础。

《顾颉刚殷履安抗战家书》收录顾颉刚、殷履安夫妇1932年淞沪抗战以及1937—1943年全面抗战期间的往还家书。1932年1月23日，顾颉刚离开北平赴杭州看望父亲，“一·二八事变”后滞留杭州数月。1937年“七七事变”后，顾颉刚因宣传抗日被日人追捕，辗转绥远、苏州、甘肃、青海、云南、四川、重庆等地。动荡的岁月中，顾颉刚与家人聚少离多，夫人殷履安操劳一家生活，辛苦支撑。山河破残，妻孥离散，家国大义，儿女柔情，每通家书背后都有一段往事，每程邮路尽头都是一双望眼，个中滋味，在往还书信里体现得淋漓而尽致，颇具故事性、可读性、生活性。“顾殷家书”既是顾氏一家及其亲友以及学界同人在国难当头之际，如何支援军队抗战，在战火中如何流离转徙、艰难谋生的真实见证；又是个体生命在悲惨的战争岁月之中，人生际遇、家庭变故、心理感受的如实反映；更在宏大历史叙述背景之下，为弥补疏阔的历史罅隙，提供了生动的细节与丰富的素材，也是极为珍贵的档案史料。书末附其间顾颉刚长女、次女与父母的往还书信，可与顾殷家书参照对读，使夫妇间的部分情事连贯完整，视角多维，别有况味。整理者对书信中所涉人物及其字号、别名、昵称及当时的背景、人物关系等，做了简明的注释，更便理解。

本书在河南农村地区选取四地作为田野调查地，在对本土民间信仰与四地基督教日常交往互动行为的观察与描述基础上，分析并对比不同历史背景、社会结构、制度环境下双方的思维方式、行动策略及实际表现，并尝试对其进行解释。书中阐述了民间信仰则及其" 民俗"“习俗”“习惯” 等方式潜移默化地影响着基层民众的日常生活，通过对现行管理政策进行优化，通过鼓励农村宗教信仰活动向村委会备案的方式，将宗教信仰活动纳入法治管理范围之中，使民间信仰活动即在尊重民俗文化的前提下更好地促进民间文化的传承。

本书收录傅璇琮先生于1956年至2016年间发表的学术论文、杂文，以及序跋、前言、说明等单篇文章，共计三百六十余篇（已收录于学术专著的除外），依写作或刊载、发表时间先后为序予以编排。从中可见傅璇琮先生作为唐代文学研究学者和出版家，在六十年间的研究体会、工作心得、交游状况及治学风采。

本书在北京市教育科学“十二五”规划一般课题“故宫系列校本课程开发的实践研究”的成果基础上，从课程开发与实施的视角，通过对故宫文化资源的挖掘和转化，系统总结提炼了故宫课程群开发与实施的研究成果，帮助学校、教师和家长带领孩子们走进故宫、了解故宫、研究故宫。全书共分为九章。分别从开展故宫课程群开发与实施的研究背景和价值，故宫与故宫文化、故宫课程群的性质和理念、故宫课程群的目标、故宫课程群的结构与内容、故宫课程群的实施、故宫课程群的评价、故宫课程群领导、故宫课程群的反思与展望九大部分，论述故宫课程群的开发与实施的全过程。故宫课程群开发以课程论为指导，坚持课程改革新理念，强调人的全面发展，更加突出课程的育人功能，注重以素养为导向，引导儿童青少年树立正确的价值观、培育的品格和关键能力，注重教育与生活相联系，学、思、行相统一。在发挥评价甄别功能的基础上，关注评价的诊断、激励，促进人全面而有个性发展等方面的积极作用。学生通过故宫课程的学习，在学会学习、健康生活、人文底蕴、科学精神、责任担当、实践创新等核心素养方面都可以获得进一步的发展。形成故宫文化记忆，增进对故宫文化的理解，提升故宫文化自信，传承和弘扬以故宫文化为代表的中华优秀传统文化。故宫课程群的开发与实施对儿童青少年坚定文化自信、推动教育改革、服务首都发展都具有重要的教育价值，为广大学校和教师开展中华优秀传统文化教育提供了一种模式、一个指南和一个案例。故宫课程群的开发与实施必将吸引更多关心和热爱故宫文化的人士来从事故宫文化的教育研究和传播，从而推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。

本书主要基于新视角而系统研究群众文化的建设与管理，首先阐述群众文化的基础知识、类型划分，其次对群众文化活动的组织、管理及辅导进行分析，后在公共文化服务体系、民俗学、新媒体等不同视角下研究群众文化建设。本书结构清晰，内容丰富新颖，历史性与时代性有机结合，对促进新时期我国群众文化的科学建设、繁荣发展以及推动中国特色社会主义精神文明建设、提高人民群众的精神文化生活水平具有重要意义，是一本值得学习研究的著作。

本书从劳动体制的理论视角切入，通过对位于珠三角、长三角、京津冀的四家国有工业企业进行案例比较研究发现：国有企业在意识到其正在被锁定为跨国资本代工厂时，采用了二元劳动体制为自身转型升级争取时机和空间。然而，同样面临技术水平滞后、劳资矛盾频发、市场机遇欠缺等难题，那些有能力保证内部生产共同体持续团结的国有企业更有可能冲出重围、获得新生。国企二元劳动体制是中国双轨改革和新自由主义弹性积累共同作用下的产物，其虽然在短期内降低了企业用工成本、提升了产品生产效率，但长远地看，并不利于国有工业企业稳定发展。