作者是北大78级毕业生、归国科学家，1989年作为洪堡学者赴联邦德国汉诺威大学学习，其后又在芬兰、加拿大、美国的大学、研究所和跨国公司学习、工作，并在海外安家生活。2008年底回国工作后，陆续撰写了一系列随笔文字讲述二十年海外游学经历。作为一部科学家的随笔集，本书文笔流畅优雅，引人入胜，而又别具匠心。其中既有异域风光、旅行见闻和海外生活的描写，也介绍了包括作者导师在内的众多欧美杰出科学家的成长路径和科研历程，以及多所殿堂级科研机构的发展历史。从这些文章中，读者可以沉浸式地感受西方科学文化，深入理解科学精神，体会饱满的人文情怀与东西方文化的交融。

本书坚持一条主线、 围绕-个主题， 从四个历史截面的几个重要关节点切入，展开点线面相结合的分析。即以1931至 1945年中国共产党历史发展脉络为主线，围绕应对重大危机这一主题，对党的宣传动员展开分阶段的历时性梳理。在每一时间断面又以重 大危机事件为关节点，按照危机- -应对策略一中国应对重大危机的宣传动员研究过程一结果 与经验的逻辑进路，对宣传动员过程进行横向结构性剖析，力图展现宣传动员全景，具体包括：探究苏区局部执政环境下的宣传动员贯彻机制;探寻反“围剿”失败后的宣传动员如何保障党内和军队从涣散到聚合的转折;深入探讨应对日本全面侵华的全民抗战宣传动员;紧扣合作与斗争主题对反共高潮的宣传动员应对展开分析;系统总结经验与启示。

宁化石壁是世界客家祖地，对其不同学者持有不同的观点。唐宋之际，石壁曾经是一百多个姓氏人群的居住地。他们与当地土著居民进行融合，孕育了客家民系。南宋始，石壁客家人开始衍播到梅州、潮汕、广西、四川、陕南、港澳台、东南亚等地。他们的族谱和口述中传递着他们的祖先来自石壁的信息。20世纪80年代，来自全世界各地的海内外客家人回到了石壁，开启了漫长的寻根之路。自此，石壁客家祖地的身份逐渐显露出来。经过20多年的石壁客家祭祖大典的举办，石壁已成为世界客家人寻根谒祖的朝圣中心

本研究致力于考察媒体参与劳动关系治理的具体境况、价值理念、可能进路和活动空间。具体而言，分为三个维度：，超越单向度的分析框架，体察多元主体不同诉求及其行动逻辑，以全面理解“构建和谐劳动关系”的内涵；第二，在动态“关系网络”中探讨媒体如何参与劳动关系治理；第三，全面理解当前新闻业态的变化。数字时代新闻业的实践主体是一个关联“新闻行动者网络”，已演变为多种类型媒体共同参与、多元新闻实践形态并存的格局。基于上述认知，本研究努力面向丰富经验现实，以实质问题为中心、汲取多学科的养分，寻求兼具历史纵深、结构眼光与行动者视角的分析路径，综合运用个案研究、内容分析、深度访谈、田野观察等方法，发现：在当前中国语境中，媒体惟有立足于兼具专业性与建设性的实践，方有可能落实“成为负责任的中介”理念、实现“寻求呈现实践逻辑”价值；在具体行动中，建设性需建基于专业性，专业性则应以建设性为旨趣。

“西畴精神”是地处西南边陲石漠化地区的西畴人民，在党的领导下“战天斗地”，深耕“红色资源”，造就自然资源禀赋“先天不足”条件下的边疆民族地区宝贵“人造优势”的精神。研究团队历时两年扎根田野，以“西畴”为基本观察单位，以县、乡、村三级作为调查维度，开展参与式观察和深度访谈：在县一级，对县域治理机制与部门条块关系进行深度梳理；在乡一级，对西畴产业现代化的发展历程进行调研回溯，关注各乡镇在新型城镇化建设与乡村振兴中如何实现县乡有效衔接、构建新型城乡关系；在村一级，对11个自然村的发展模式，地方精英在脱贫攻坚、乡村振兴中的角色扮演进行研究，探索正式与非正式精英在县域现代化建设中的功能。本书认为，“西畴精神”是中华民族奋斗精神的具体化，它不仅具有在地凝聚和激励的价值功能，更有着广阔的共享性。

高校社会主义核心价值观教育评价是高校社会主义核心价值观教育的重要环节。该书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，运用马克主义立场、观点与方法和现代教育评价理论与技术，明确界定了高校社会主义核心价值观教育评价的相关概念，从评价目标、评价原则、评价功能、评价要素、评价过程五个方面构建高校价值观教育评价的理论体系。在此基础之上，重点探索高校社会主义核心价值观教育评价指标体系的构建与应用，并以系统论视角提出增强高校价值观教育实效的对策，为增强高校社会主义核心价值观教育实效提供理论与实践指导。此外，该书立足未来发展，尝试构建高校社会主义核心价值观教育评价长效机制。

本书文章大多以作者工作历程中的学术论坛和工作会议为创作依托，囊括了作者在长达20多年的时间里围绕经济可持续发展、绿色发展、生态文明建设等主题的数十篇文稿和讲话稿。共分为关于绿色发展的主题论述、重大规划与绿色发展、水土气污染治理与绿色发展、利益协调机制建设与绿色发展、绿色发展国际交流合作五大部分，结构严密完整，可谓作者多年来致力于推动中国经济绿色发展的作品集成和成果积累。

互联网灵境贯通了整个世界，人类处于前所未有的相互链接状态。互联网既是国家治理的工具，也是国家治理的对象。国家既依赖互联网强化自身能力，也时刻面对日新月异的信息技术的挑战。本书以美国为镜像，从认证这一国家基础能力切入，立足中国，描摹了信息环境的发展、治理与安全及其对现实世界的影响，梳理了1993—2022三十年中国互联网治理的历史进程，其中既包括政府与资本对信息灵境这一新世界的定义权探索，也包括在高技术边疆上展开的大国竞争。本书认为，信息技术既可以编码齐民，也可以纺织世界。谁能取得蕴含更多可能性、更大包容性的技术领先地位，谁能将先进技术变成社会上下、世界内外的纺织术，谁就能突破旧世界、定义新世界。

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“安乐哲儒学大家翻译中国”系列之一。部分致力于展示人类作为自由、独立和自主的个人的愿景，以及为什么这个愿景始终是海市蜃楼。它过去有着解放功能，但现在已经变得有害，甚至只是在清楚地思考时，更不用说实现社会和经济正义，或解决当今世界面临的各种环境和其他问题。在其他部分，罗思文提出了一种不同的观点，它是人类从古典儒家文本中收集到的，即我们首先是相互关联的，因而是相互依存的人，他们的独特性在于我们每个人生活的多重角色。这导致了基于与个人主义道德形成鲜明对比的那些相互作用的道德规范，但却很好地反映了我们日常生活的事实。本书后简要探讨了这一愿景的一些含义，即对政治、家庭生活、正义及以人为本的真实宗教的发展进行了不同的思考。