本书收录12部中外伟大著作，包括《论语》、《庄子》与《坛经》，《史记》、《文心》与《红楼》，《历史》、《斐多》与《书简》，《精神》、《国富》与《正义》，从不同的角度切入一个共通的主旨：如何成“人”。6部中国经典，既融通儒道释，又覆盖文史哲，其核心问题是人的仁爱、感悟与超越。6部西方经典，从古希腊、古罗马，到文艺复兴、启蒙运动，其核心问题是人的自由、理性和审美。本书旨在对大一同学进行启蒙性质的通识教育，打开学生视野，激发学生兴趣，培养学生博雅品味。本书在第二版基础上进行了修订，主要是修改了完善了导引，增加了部分注释并翻译了个别经典

《“古史辨”派的神话学研究》力图在梳理相关资料和分析学术界已有成果的基础上，从文学和神话学角度对“古史辨”派的神话学进行研究。绪论主要介绍“古史辨”派的定义及其兴起的文化背景、神话学兴起的背景及主要研究流派，其中着重介绍与“古史辨”派神话学相关的内容。“古史辨”派是以疑古辨伪为特征的史学流派，其兴起受西方新史观的影响。神话学的兴起有中国传统文化的影响，但更多的是受到了外来文化的冲击。神话学研究的派别众多，而“古史辨”派属于历史学神话学的范畴，它在整个神话学研究中都产生了很大的影响。第一章主要介绍“古史辨”派神话学研究的内容。“古史辨”派主要对大禹神话、三皇传说、共工神话、盘古神话、后羿神话和女娲神话进行了研究，对大禹神话的研究深入。“古史辨”派通过对“禹”的性质、起源等的研究，得出大禹是神话历史人物的结论。对其他神话如共工神话、女娲神话、后羿神话等，“古史辨”派也分别从起源、演变等角度进行了研究。第二章探讨了“古史辨”派的神话观、“古史辨”派的神话研究方法以及“古史辨”派对神话与历史关系的认识，指出“古史辨”派的神话观是由“层累说”“剥蚀说”“分化说”共同组成的。该书将“古史辨”派的神话学研究方法归纳为历史演进法、图表法、比较法、列举与归纳并用法。在“古史辨”派对神话历史化的认识方面，该书突出的是“古史辨”派对神话历史化过程的探讨以及神话历史化原因的分析。第三章将“古史辨”派的神话学研究置于整个中国神话学研究史，考察其成就与局限，力图得出较为客观的评价。“古史辨”派发掘和整

在这本书里，荣格探讨了无意识对意识人格的反应及行为方式所造成的种种影响。和弗洛伊德的观点不同，荣格认为，无意识是独立自主的系统，而把无意识区分为个人无意识和集体无意识，也是荣格心理学思想的本质之一。人类的集体无意识会显现在一些古老而原始的意象和神话（即所谓的“原型”）里，原型既是人类不断重复出现之经验的载体，也是全人类——即使分属于不同文化——的共有物。透过本书，我们可以总览荣格所开创的分析心理学最重要的观点、基本概念和理论脉络。其论述范围涵盖心理学、神话学、文学、哲学等，读者得以深入浅出地一窥这位分析心理学大师的思想洞见。

社会公正问题是当前中国社会发展中的突出问题，也是学术界颇为关注的重大课题。《资本论》作为马克思主义的经典文献之一，其中蕴涵着丰富的社会公正思想。实际上，马克思经过艰苦卓绝的理论探索，在《德意志意识形态》中确立了公平正义研究的方法论，在《资本论》中，运用劳动价值论，深刻地揭示了平等、正义等问题产生的根源，通过对资本主义资本逻辑的批判和对正义的批判，阐明公正观是价值性和真理性的统一。然而在当下关于社会公正的话语建构中，现代西方公正理论特别是自由主义公正理论被大量引用来分析和解释当代中国存在的公平正义问题，而对马克思主义公平正义思想的重视程度和深度挖掘不够。本书是作者是主持国家社科基金项目——“《资本论》语境中马克思的社会公正观及其当代价值研究”（16BKS010）的最终研究成果;本研究成果立足于《资本论》及其手稿的文本语境，立足于马克思对于资本主义的政治经济学批判，力图把握马克思社会公正观的本质内涵和深层逻辑，阐释历史唯物主义的内在张力、精神实质及其合法性，并在此基础上对自由主义公正观辨义析疑，为促进当前我国推进社会公正问题的解决提供思想借鉴和学理支撑。

《中国民族统计年鉴-2020》由“专文”“综述篇”“统计资料篇”“附录”共4部分组成。1.专文。收录了国家民委主要领导在2018年有关民族工作的部分文章和讲话。2.综述篇。分“民族自治地方发展综述”“民族乡镇发展综述”“民族经济工作综述”等3个类目，收录了2018年全国、各省（自治区、直辖市）民族自治地方和民族乡镇经济社会发展情况及2018年全国和各省区市及兵团民族经济工作情况的综合性文稿。3.统计资料篇。分“民族自治地方”“陆地边境县”“牧区半牧区县”“民族乡镇”“全国少数民族发展情况”“其他资料”等6部分。涉及到的全国性统计数据均不包括台湾省和香港特别行政区、澳门特别行政区的资料。统计资料主要来源于国家政府主管部门、各级统计和民族工作部门。部分数据合计数或相对数由于单位取舍不同而产生的计算误差均未作机械调整。全部统计资料均经国家统计局统计设计管理司和国民经济综合统计司审核。

构建多元主体参与的环境治理体系是我国环境治理体系现代化的重要组成部分，作为环境治理现代化创新模式——环境污染第三方治理模式则是政府、市场、社会多元主体平等参与环境治理的重要抓手，也是我国在环境治理领域深化“放管服”改革的重要一环。《环境污染治理绩效机制创新研究——以第三方治理为例》基于生态经济学理论和可持续性科学（2.0版）的思想构建了中国环境污染第三方治理绩效测度的指标体系和理论模型，并对绩效测度理论模型中的测度因素进行实证分析，同时，从上海大气环境污染第三方治理实践出发，深入考察和分析环境污染第三方治理绩效提升的阻力、原因和对策。《环境污染治理绩效机制创新研究——以第三方治理为例》为我国环境污染第三方治理绩效提升和科学测度提供了可借鉴的实践经验。

该书总结国内外高校治理体系与治理能力现代化的实践，尤其是“一带一路”沿线国家大学的治理实践，以类型化分析的方法，总结、提炼其治理理念及模式。依托这一研究，进而归纳城市型大学治理体系与治理能力现代化的制约因素，形成该书对城市型大学治理体系与治理能力现代化的理论认识。在这一认识中，《城市型大学治理体系与治理能力现代化的实现：兼评“一带一路”域外经验》将对城市型大学治理体系与治理能力现代化的基本原则、基本格局、基本保障等理论问题予以探讨，并围绕城市型大学治理体系与治理能力法治化的实现，从外部因素、内部因素两个维度进行分析，以期对这一领域形成原创性贡献。

本书书共分三个主要部分。部分阐明工业社会和市场经济是现代税法的社会基础，近现代经济学与法治思想是现代税法的观念基础，对现代税法的制度构造有着重大影响。第二个大的部分，从技术性原理角度阐明税收实体法和税收程序法的制度结构与功能，并全面分析实质课税对税收立法和税法解释提出的要求及其所具有的反避税的实践功能。现代税法具有很强的技术性，技术性原理代表现代税法中的工具理性。第三个大的部分，从公理性原理阐明税收法定原则、税收公平原则和税收效率原则对现代税法制度构造的影响。公理性原理代表了现代税法中的价值理性。

“青年法学前沿文库”（以下简称“文库”）缘起于2013年张洪松博士发起，史溢帆博士和我共同参与撰写的《商事法前沿问题研究》一书。在这本书的撰写过程中，我们三位有过多次相聚和讨论，使得我受益颇多，不仅无形中加深了我们的友谊，也让我深刻地认识到在学术研究中主题集中、内容深入、彼此真诚的学术讨论对于学术研究有着巨大的促进作用。“文库”之所以冠以“前沿”之名，一方面是因为“文库”收入的内容都是时下法学理论界和法律实务界关注的热点问题；另一方面也是希望向学界和读者坦诚书中所关注的问题多是充满争议并无定论的，希望“文库”的出版能够引起学术界平和、真诚的批评和对话。“文库”的作者大多因四川大学法学院而相聚相识，时至今日他们都已走向全国各地的高校、科研机构或司法机关，“文库”的出版是对作者之间长久以来情谊的纪念和延续。

《非洲经济评论（2020）》所选文章全部来自津巴布韦学者，这些学者或是来自津巴布韦大学经济史系，或是曾在津巴布韦大学经济史系学习或工作。文章主要关注津巴布韦经济史，也兼及一些社会史方面的内容。文章以英文原文发布。《非洲经济评论（2020）》源起于近年来上海师范大学非洲研究中心与津巴布韦大学经济史系和津巴布韦大学历史系的交流与合作，同时也是上海师范大学非洲研究中心舒运国教授主持的国家社科基金重大项目“多卷本《非洲经济史》”在中非学术合作层面的一项成果。《非洲经济评论（2020）》共含导言一篇、论文十二篇、书评一篇。