1932年65岁的章太炎从北平南返上海后，受邀到苏州讲学，1933年遂移居苏州，又受邀到无锡讲学。1935年在苏州锦帆路五十号创设“章氏国学讲习会”，正式系统开讲国学，直至逝世。四年间的讲演，涵盖了国学的基本门类，涉及经学、历史、诸子、文学、理学、文字、音韵、训诂、做人根本、经世致用、做学问的功夫与志向，等等；宗旨则在崇尚气节，振起学风，造就人才。约持《孝经》《大学》《儒行》《丧服》四经，为国学之统宗、经术之归宿，可称“新四书”，标志着章太炎晚年国学观的成熟和系统化，蕴涵了强烈的现实关怀。讲演录集中代表了章太炎晚年的学术思想精粹，胜义纷披，通俗通透，特多独得之见，是章太炎一生历次讲习会讲演中，较为系统全面的讲录，也是章太炎晚年的成熟之论，允为传统文化入门的必读之书。 每次讲演，弟子诸祖耿、王謇、王乘六、潘景郑等从旁绎记，汇集成章，缮写后呈太炎先生审阅修改，《章太炎国学讲演录》即是这些记录的汇编。此次出版，依据诸祖耿先生的回忆，编排上大致分为苏州前期讲学、无锡讲学、苏州星期讲演会，及章氏国学讲习会四个部分，整齐条贯地呈现了章太炎四年间的讲演，更便阅读。整理则据原始发表的文本进行校订。 书末附章太炎《国学会宣言》和《章氏国学讲习会简章》《章氏国学讲习会董事会、理事会题名》等相关文献，并附诸祖耿《关于“章氏国学讲习会”、“制言半月刊”、“太炎文学院”及其它》一文，回忆章太炎晚年在苏州、无锡讲学情形，以及移居苏州、创办章氏国学讲习会的始末，可使对这一学林盛事有更多的了解。 本书较书局2013年版，增加了6篇讲录和2篇附录，并调整编次。

通过这本口述史，读者不仅可以对上海对外经贸大学60年历史的总体脉络形成概念，更有价值的是，借由一则则个体记忆还原了校史中不为人知的生动细节；通过这本口述史，读者不仅可以了解学习、工作、生活在“贸院”或“上经贸大”的“贸院人”“上经贸大人”各不相同的人生际遇。这些际遇也代表了新中国成立，特别是改革开放以来国人求索、奋斗的普遍经历。从这个意义上讲，这本口述史不仅仅属于上海对外经贸大学，同时属于一个时代的全体中国人。

《大国小康路》以时间为轴，以宏观的视野、生动的语言和丰富的数据与实例，完成1978至2020 年间，中国以全面消除贫困、提前实现联合国可持续发展议程的减贫目标为标志的全面建成小康社会这一宏大历史述事。《大国小康路》主体内容，以改革开放之初的政策红利与大范围扶贫成果、三步走战略实施初期的扶贫攻坚、“重中之重”战略定位初期的扶贫成果、十八大以来的精准扶贫与脱贫攻坚为四大板块。《大国小康路》写作特色，以经济社会的不断繁荣富强与国家综合实力不断提升为述事背景，以中国共产党领国家发展的顶层设计、支撑发展现实的基层实践、百姓的诉求与呼声这三者互动演进不断深化的历史脉络为主线来展开内容。《大国小康路》内容风格，注重政策法规数据出处的时效性，追求相关阐释的通俗化，事件与人物描述的故事化、镜像化，图文并茂。

《赵玉明近作文集》内容承袭2014年我社出版的《赵玉明文集》，精选了赵玉明教授2015年至2018年四年中所著的文章以及访谈，全书按照时间线分为2007-2013、2014、2015、2016、2017五个章节，内容包含赵玉明广播电视史学思想、抗战广播史研究、广播电视史回忆、有关广播电视教育和学科建设的探讨以及参与编著的广播电视教材和书刊的前言、后记和访谈等，汇集了作者教学科研成果、个人经历和认识以及人世沧桑的回顾与思考。

本书以哈佛燕京图书馆提供的善本古籍书目marc文件、普通古籍书目excel文件以及从哈佛燕京购进的39册Catalogues of the Harvard-Yenching Library/Chinese Catalogue一书为依据，延聘专业古籍编目人员对哈佛燕京图书馆所藏全部古籍重新编目，以经史子集丛五部分类为序，正文后附索引。

四部典籍，经部为尊，“十三经”是认识了解一切中国传统学术与文化的基石。不读注疏，无以通经，“十三经”最核心的文献，莫过于“十三经注疏”：《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《礼记正义》《仪礼注疏》《周礼注疏》《春秋左传正义》《春秋公羊传注疏》《春秋穀梁传注疏》《论语注疏》《尔雅注疏》《孝经注疏》《孟子注疏》，是所谓“正经正注”。 累代以来，校订刊行“十三经注疏”，是无数学者的终身志业，成果丰硕。20世纪30年代，中华书局出版《四部备要》，其中经部即以据阮元刻本排印的 “十三经注疏”为主体，一时风行，蜚声学林，是民国时期经部文献整理的代表作。是书以“聚珍仿宋”活字排印，是其极突出的特色。“聚珍仿宋”活字原系丁三在、丁辅之兄弟创制，1921年由中华书局收购，是现代仿宋字体的开山之作。自问世之日起，“聚珍仿宋”即以其典雅挺秀、深得宋体神髓，大受好评，在中国印刷史上亦有一席之地。 但由于活字损耗等原因，“聚珍仿宋版十三经注疏”的印刷渐次停止，昔日为了满足普通读者需求而创制的“普及本”，如今也深藏各大图书馆中，成为难得一见的“秘本”。有鉴于此，中华书局决议重新印制“聚珍仿宋版十三经注疏”。本次出版，在深入加工的基础上，较之原版放大印刷，裨使更加悦目，宜于披阅点读；加以锁线精装，力求为读者提供一部兼具实用与收藏价值的“十三经注疏”。

在《走出家庭，或回归家庭？劳动、社会性别与当代中国社会变迁（法文版）》中，笔者将引入历史社会学的视角，结合“大历史”与“小历史”，对历史变迁的动力机制进行追问。问题意识包括；如何从历史演变／时间的维度来解释实践中“社会性别”的变迁？20世纪中国的三次社会剧变：社会主义革命、“文化大革命”、经济改革，分别如何在实践层面上生产和改变“社会性别”？历史变迁的动力既来自于经济、政治制度的变革、也来自于社会表征和文化、个体情感和主体性“选择”。那么，1949年以来，什么被延续下来？什么发生了变化？为什么？具体而言，“社会性别”规范与政策、劳动组织模式的互动过程是什么？（既有社会性别规范如何影响政策和单位／企业中的劳动组织模式？相反，劳动组织模式的改变如何影响社会性别规范？）个体的身份如何被建构起来？主体性体现在哪里？策略是什么？事实上，今天中国女性的就业率仍在世界上领先。这是否可以被解读为社会主义时期妇女解放的遗产，还是有更为复杂的社会动因？从社会学视角来看，透析社会主义时期女性解放的遗产与不足，变迁与不变，不仅是对经验梳理与解释的问题，还涉及理论建构的维度。如何看待五十年来的变迁？“社会性别”的概念与本土历史、社会经验的关系是什么？在中国的政策体制下，国家、劳动制度与女性的关系是什么？又如何理解女性劳动与家庭之间的关系？对于这些问题的解释既涉及到对历史延续性与断裂的机制分析，又关系到对中国“特殊性”问题的理解。

本书用公理化的方法诠释先秦儒学，是以基本假设、定义、公理为要素，推导证明众多蕴含在先秦儒学中的客观命题，凸显它的逻辑体系，从而为理性地诠释《论语》提供一条新的解读途径，便于东西方人士超越不同文化语境的局限，共同地用系统和理性的方式理解和准确地把握孔子思想。同时，作为科普书籍，本书力图引导高校学生与青少年，通过“科学发现”之旅获得理性知识、提高人文素质、弘扬科学精神。

《优美与崇高：康德的感性判断力批判》研究康德《判断力批判》中的鉴赏论与崇高论，即其“感性判断力批判”的主体部分。在研究上，《优美与崇高：康德的感性判断力批判》具有理论原创性：基于细致的文本解读和阐发，指出康德理论在结构和思路上的一些疑点，并提出自己的重构和解决方案。在写作上，《优美与崇高：康德的感性判断力批判》大致遵循了《判断力批判》的框架，在章节上较严格地对应于康德原著。因此，《优美与崇高：康德的感性判断力批判》既适合专家同行作为研究康德美学的参考著作，也适合经过哲学训练的学生作为《判断力批判》的研究性读本。

《王维研究（第八辑）》共收录中国王维研究会第八届年会暨国际学术研讨会论文30余篇，共33万余字。论域涉及王维研究各领域、各层次问题，重点为王维的生平思想、作品考辨、诗歌艺术、历代接受、域外传播、绘画成就等多个层面，既有传统命题的拓展，又有新研究命题的提出，反映了王维研究的新成果，也呈现了近年来王维研究多元化和立体化的学术景观。《王维研究（第八辑）》反映了近三年王维研究的新成果，既有宏观探讨，又有微观分析，进一步拓展和深化了王维研究视角和研究领域，推动了海内外王维研究的深入与发展，促进了王维的接受和传播，提高王维在中国研究史上的学术地位。王维是盛唐文化的典型代表，他的生存方式、诗歌美学、精神境界直到今天仍具有现实意义。悠然林下的平和、坐看云起的智慧、心与广川的闲适、明月相照的宁静，直到现在依然带给人们诗意栖居的向往，代领人们远离生存的焦虑与困顿。挖掘王维的文化内涵，对于厚植文化根脉、弘扬文化传统、筑牢文化自信具有积极意义。