创新链和产业链的深度融合是推动科技创新和经济持续发展的强大引擎。然而，由于价值导向、技术能力、创新环境等现实因素的制约，创新链和产业链之间常常脱节或断裂。大学作为科技创新成果的发源地，其技术转移的模式、效率是跨越“死亡之谷”的关键。本书深入大学技术转移过程的内部要素，探索创新主体与产业主体的协同作用方式，为从创新价值到经济价值的转化模式提出了新的理论构思。同时聚焦创新主体和创新资源的集聚效应，关注差异性主体间价值网络的构建与运行。通过大量的实证分析和调研数据作为重要支撑，检验这些创新主体联结过程中资源整合的效率，进而揭示创新链与产业链有效协作模式的动态性和持续性。

20世纪80年代前后，传记转向成为社会科学中众多转向的一种。它发源于20世纪二三十年代由芝加哥学派引领的传记研究，反对奉实证主义为圭臬的社会科学研究，关注个人经历、历史与文化之间的交互作用。这一转向消解或者说超越了社会学中传统的二元论，进而促使社会学家反思自己的概念架构、研究方法以及书写实践。在晚近的发展中，有些学者甚至提出了传记社会学这一具有分支学科性质的指称。社会学的传记研究不是统一的思想运动，作为“浮现中的实践”，这一处于晚熟状态的转向还存有不少争议。随着“传记时代”的来临，传记社会学势将成为一个开创性的研究领域。本书撷取并阐析了几种重要的理论视角，冀望有志此道者协力推进这一重要领域的开发。

本书以中国2011至2020年制造业上市公司为研究对象，就不同类型金融资源错配对企业创新投入的影响以及股权结构对其作用机制进行实证研究，试图回答以下三个主要问题：第一，金融资源错配对企业创新投入产生什么影响？第二，金融资源错配对企业创新投入的影响机制是什么？第三，什么样的股权结构特征有利于金融资源错配与企业创新投入的关系的改善？本书的研究价值在于：第一，拓展了不同类型的金融资源错配对从创新投入到高质量创新产出、再到产出效益整个创新链条的研究，为企业创新影响因素的研究补充了新的经验证据。第二，明确了金融资源供给过度型错配与供给不足型错配分别对企业创新投入的影响机制，研究结论为理解金融资源错配作用于企业创新行为的机制提供全面的经验证据，也为研究不同企业金融资源错配的矫正机制提供了可以参考的政策启示。第三，丰富了微观企业产权制度视角下金融资源错配经济后果调节效应的研究，研究结论为厘清产权制度对金融资源错配与创新关系调节机制的理论作用边界提供了有益的理论参考。

社会学是剧烈的社会变迁的产物，而解释、分析和解决由剧烈的社会变迁所带来的一系列社会问题则成为社会学的重要任务之一。社会问题是社会学的重要领域之一，对于社会问题的定义、类型、理论、方法等理论议题和描述、分析、解决社会问题等经验研究，学者们产生了不同层面的分歧，从而形成了社会问题研究的多元视角。本书从“是什么”“为什么”“怎么办”三个基本问题出发，对社会问题的定义、演化、分类、视角、方法和解决进行了梳理，介绍了国内外相关学者的重要观点，并提出推进和深化社会问题社会学教学研究的展望。

对于大多数人来说，小行星撞击地球导致恐龙灭绝之后，哺乳动物进化的故事才刚刚开始，但在过去20年里，科学家用新发现的化石和新技术，颠覆了这个故事。古生物学家艾尔莎·潘奇罗利描绘了哺乳动物谱系出现的情景：从3亿多年前石炭纪时期与爬行动物的分裂开始，早在恐龙兴起之前，古哺乳动物就已经占据了世界。时间向前进入二叠纪和三叠纪，古哺乳动物不断进化并将小型化利用到极致，这是解锁现代哺乳动物特征的关键。本书展示了历史上惊人的化石发现和哺乳动物进化的关键转折，还介绍了一群改变人类知识体系的天才研究人员。作者用英式幽默和女性笔触颠覆古生物学的刻板印象，反思学科中的偏见、歧视和伤害，从骨骼、牙齿和脚印的“蛛丝马迹”里重新定义哺乳动物进化的叙事，并为人们刻板印象中强大的恐龙霸主和畏缩的小型哺乳动物提供了一个新的思考方向。事实证明，最早的哺乳动物不仅出现在人类之前。它们还是进化史上真正的先驱。

在全球化时代，中国学者的海外民族志研究成为我国构建具有自身民族学和人类学学术体系的重要创新方向。本书是我国第一本以斯里兰卡为国别研究的海外民族志。斯里兰卡因拥有丰富的自然文化遗产和地处航路交汇的十字路口，被誉为“印度洋上的珍珠”。本书以斯里兰卡古城阿努拉达普勒到圣城康提的历史进程为线索，以文化三角为切面提炼斯里兰卡的核心文化元素，具象文化遗产累叠之形制分析人们对核心文化元素的具体实践和文化语法。继而基于康提寺、城、乡的仪式、空间和社会生产所呈现的三元结构样态，展示斯里兰卡社会从僧伽罗王朝时期村民向国王单向维度的朝圣与供养，衍化为当代地方性知识和现代化需要的联动与共生模式，从而书写斯里兰卡遗产累叠与生长的民族志。

本书研究了人类历史上两个最伟大的思想观念，即人类的心智可以掌握宇宙还和人类的心智可以掌握自己。作者展示了第一种思想观念如何在公元前1000年释放出席卷全球的文化觉醒，催生了哲学、数学、科学。它在文艺复兴之前一直占主导地位，直到主观性的发现深刻地改变了艺术和科学。第二个伟大的思想观念支配着我们对现实的认知，直到21世纪的到来。而在一个并不遥远的未来，届时第三个伟大的思想观念将帮助我们获得对整个现实的认识。

在本书中，一位世界级的社会理论家对我们所处的后传统世界提供了一种批判性的、警示性的，同时细致入微的理解。现代性的理念体现了启蒙运动关于进步和理性的崇高希望，但其现实也带来了巨大的苦难，并暴露了人类持续的破坏性冲动。作者并不寻求解决现代性的矛盾，相反，他认为社会理论应该接受其两面性，想当然地认为现代性可以消除邪恶是一种危险的妄想。

你是否曾经面临以下这些情境？同学都开始做调研了，我还不知道该写什么。好不容易想出个选题，导师却说不行，让重选。开题报告写到第三稿，又被导师驳回了。看了几百篇文献，很吃力地写出一篇论文，但最后也不知道自己写了什么，写的有什么意义。……很多书都在告诉你该如何做研究，却通常忽略了一个重要的问题：我到底该研究什么？这本《研究的方法》解决了每位研究者都要面临的两个挑战：我该如何找到一个真正的问题——一个与我切身相关、真正重要的问题？在找到它之后，我又该如何设计我的研究项目，也就是我的选题，让它对我、对全世界都有意义？本书将通过一系列简单巧妙的练习和真实的研究案例，用轻松通俗的语言，带你以正确的方式找到一个有价值的研究项目。它不像一本书，而更像一本工作手册。你只需要按照手册里的指南一步步操作，当所有步骤全都完成的那一刻，你会发现，你不光找到了一个合适的项目，还在不经意间拥有了论文的第一稿。

无神论通常被视为一种负面的、相当晦暗的信仰，表现为拒绝价值和目的，同时激烈地反对各种形式的宗教。朱利安？巴吉尼在本书中首先驱除了围绕着无神论的错觉，表明没有宗教信仰的生活也可以积极、有意义、有道德。作者还直面20世纪无神论国家（如苏联）的失败，为无神论提出了一种思想基础。