西藏情歌

　　江觉迟2005年只身来到极其遥远、与现代文明隔绝的原始深山草原藏区，长期在藏区工作生活，藏地文化已经逐渐沁入觉迟内心。其中最不为人知的藏地婚俗以及随处可闻的藏地情歌更是带给了觉迟前所未有的震撼。深沉博大的藏地情感文化引发觉迟的思考，也促成了《西藏情歌》的收集与写作。这本《西藏情歌》的内容几乎覆盖整个藏地，包括最盛名的情歌分布区域，山南地区，墨脱一带，甘孜地区，迪庆地区，青海地区等，觉迟历时五年，通过走访、观察、收集、整理、修改和编校等方式，形成这本比较完整的情歌集。《西藏情歌》采用情歌+情歌文化、情感故事及历史背景注释的模式，以诗歌贯穿，文字部分则取材于觉迟多年在藏地走访得来的第一手素材，真实而震撼地反应了藏地情感文化，原汁原味，荡气回肠，浸满浓郁的藏式美感以及难以言说的忧伤，是了解西藏地区情感方式、婚恋习俗的最佳读本。

　　江觉迟，藏名扎西梅朵，安徽桐城人，1974年出生于书香世家，祖父和父亲均从事教育工作，都留有著作。受家庭影响，从小酷爱写作。2005年开始留于藏区横断山脉一处原始草原寺庙的孤儿院工作至今。著有感动万千国人的《酥油》。

前言
天然的美玉要经过精雕细琢，才有它的光芒。优美的诗歌要叫它传世，让大家分享，才有它的价值。很多好东西默默地静候在时光里，只等有一天，有缘的人看见它。

序
无论生活多么贫穷，或者在外人眼里多么苦难，藏人始终有着怦怦跳动的热烈的心，没有什么能阻止他们欢乐的歌唱。这些源自生命，源自情欲的表达，是跟天、地、月亮、星星、雪山、草原连接在一起的，是生命的敏感和尊严。

01 两个情人像星星一样[情歌及情歌里的故事]
两个情人像星星一样
[桦树林间的忧伤爱情]
洛布姑娘其实并没有上雪山去。她在秋珠学校下方的桦树林间坐一夜，哭一夜。想想第一次相见，是在这样的桦树林间。而自此很多个夜晚他们在这里约会。那些甜蜜温馨的往事像大风中一阵阵抖落的叶子，朝她扑打下来。
桑烟，月亮——仓央嘉措
[仓央嘉措情歌]
有一天，他夜暮时出门，等约会回来却下起一场大雪。他从雪地上回，落得一路脚印。布达拉宫的侍从循着脚印追踪到他屋里。高僧的情事因雪地上落下的脚印而暴露。
俊眼若是明犀时，请你朝我望一望
[衣装里的春秋]
我怎么也不敢相信他真的还俗。他的窃笑就变成了严肃的笑，对我悄声说一句，“我从来就没有离开过寺庙，一生都会在这里。不同的只是身上换了件衣衫，身旁多了个人。”
我未曾相好的女人
[牦牛的爱情]
大吉每次遇见草原上年轻的姑娘，不说成是他前世的表姐，就说成是今生的表妹。从来不会沾上堂亲。问他为什么，他说堂亲是一家的，没隔出三代，相好也不成。也是这句坦直的大实话，叫我怀着探究之心对大吉的情感多多留意起来。
菩提树下我再等你三生
[有一些等待，叫人苍茫]
我经常会梦到自己是一条船，漂在一片汪洋大海上。漂啊漂啊，有一次，在迷蒙大雾中隐约看到远方有座灯塔，我朝着它前行，不久就来到一个小小的港湾。这港湾好宁静啊，像一位慈善女子的胸怀，让我感觉无比温暖。后来就见得一位姑娘，她的音容笑貌倒映在水面上，她说，我叫小港，就是小小港湾，你要停靠在这里。
酥油花
[酥油花]
后来有一天我在青稞地里与伽伽扎巴相遇。他朝我淡淡点头。年轻俊秀的伽伽扎巴身材高大，一身绛红色僧袍在大片大片的绿野丛中看起来既神圣又耀眼。他瞧我用相机拍他，回个头，笑一笑，我心头竟也荡漾了下……
私奔
[冰山上开出雪莲]
昏迷中的女儿不知哪来一股子劲，推开阿妈竟然站了起来，眼睛突然变得雪亮，感动的泪水比雨水还淌得凶猛。原来是彭措青年沿着她们的足迹一路追赶过来！
青莲
[我甘愿做你脚下清泥]
都说世间唯有女子痴情，也不尽然。尼玛青年准备绕大昭寺再转经一个月，待到冬天下雪的时候就回草原去。此生再也不想找姑娘了。
就这样流落异乡
[没妈的孩子像根草]
大央金和小央金是目前我见到的让我最无能为力的一对姐妹。我想我很难帮到她们，让她们过得更好。所以如果真有神灵，我愿意为姐妹俩在神灵面前念三万八千遍平安经，祈祷她们今生平安，幸福！
我是你青梅竹马的姑娘
[流浪的春天流浪的爱]
高原上有很多痴情人，他们对爱死心塌地。这里有个叫人纠结的爱情故事，发生在远牧区的草原上。与秋珠老师和洛布姑娘似是相同，又有些区别。这里的青年原名叫积嘎，藏语里有“春天”之意，所以人们都喊他春天。
月光连接经幡
[她的修]
她的不足五平方米的房子，墙壁中间挂着一幅偌大的年轻活佛唐卡像。她天天望着他念经，闭目塞听，神情专注。
走落了日月
[我要骏马彩衣迎娶你]
就在学校师生准备为卓玛送行之时，她的男人来到学校，向老师们表示，他要为卓玛补办一场婚礼。是的，他要骏马彩衣迎娶卓玛！
留下，我给你一生温暖
[留下，我给你一生温暖]
年轻的夏克刀灯看上了一位大头人之女。虽然自己曾经也算是小有身世，但自从流落他乡后就徒有虚名。事实上这时的夏克刀灯在家乡一无所有。因此他想追求那位富家女子困难多多。第一身份悬殊，第二财富悬殊，这两者愁倒了追求爱情的年轻人。
如今她正守空房
[神子背后的女人们]
像关公被神化一样，格萨尔大王在藏地也是人神共身。他一生情感先是围绕着珠姆公主展开，传说中间也是不能逃脱大多数王公贵族复制的爱情悲剧。
因为你而子孙满堂
[苏毗女王和她的后裔们]
那时，女王和女官们高居在九层碉楼之上，民众只能住在六层之下。女王和女官们高高在上，用母性的光辉与霸道统领着族下百姓。
我的命运连着雪域蓝天
[生死离别天地墓]
史料记载，文成公主与藏王只生活过十年左右藏王即辞世。后来有漫长的三十年光阴，纤弱的公主只能陪着那高原风光度过。
天路再长，用桑烟架起桥梁
[诺尔桑与莹婵玛]
汉族有两个比较经典的神仙与凡人联姻的爱情传说。一个是《天仙配》，一个是《牛郎织女》。藏地就有个《诺尔桑和莹婵玛》，人称藏版《天仙配》。
漫游者的爱情
[漫游者的爱情]
那个心永远不能停留，永远没有定点，不在这里只在路上，只在不断地往陌生的、未曾到达的地方漂泊，然后又在漂泊中渴望有爱有家和安定的生活。
搂着一抹清烟幻想
[桑烟]
自从青年走后刚烈的头人小姐就一直守在东边的山坡上朝着天空烧桑烟，指望青年能够看到，回来带她一起逃走。姑娘就这么天天烧桑烟等待，也不知等过多少年，直至最后山坡变成了雪山。
最后一夜
[河水一样的爱情]
福娃人生中的第一次爱情就像那大渡河之水，从远方来，又奔腾着流到更远的地方去了。
青年，你夜里来
[现代走婚的多个版本]
日暮而聚，晨晓而归是走婚最基本的特点。他们没有严实的婚姻制度，皆是以情感为基础的婚姻生活，维持婚姻长久的密码也是感情。

02 钻进她的帐房[情歌及情歌里的风俗、注释
钻进她的帐房
※ 比“一妻多夫”更原始的婚姻：钻帐篷
那晚在公房约会
加鲁情歌
你要时常想起我
浓浓的香茶作盟誓
惹得青年使绝招
想好咱俩就尽情地好吧
听说骑你的人很多
只爱家乡的姑娘
从此老守不迎亲
不抵姑娘离家的伤怀
我把人间美女背回来
姑娘是流浪的云
※ 藏地不同地区的婚姻习俗
天上白云，地上爱情
你像月儿通明透亮
我强壮得像头公牛
像样的小伙子
河东少年是她的心上人
东山的月儿升起来
纯金般的语言
信物
请给我捎上一座雪山
为你搭上洁白帐房
威武的汉子
拉萨的神山上
缘分
我把进修的路程献给你
高山峻拔稳坐时，太阳自会升起来
真假有数
马帮小伙子的爱情
趁着太阳尽情歌舞
多情地只把跨马少年滑倒
乐也乐坏了
蓝天深邃无边
姑娘美得像金子一样
彩云般的青烟，不要让它流浪
借我一条山路
情人像山岭，看也看不清
它在悄悄地把苗儿抽
云霞映在脸面上
端端落在水花上
心虚的脚步站不稳
浮酥
从远方传来的消息
我走了谁人来焚香
默默跪倒山脚下
赛马会上的姑娘
盼望你清澈的眸子传个话
没有人知道这个约会
我俩日月相伴
白云铺路虽平坦，一步迈入粉碎中
核桃花之恋
睫毛刺痛了眼睛
扎西和卓玛
一妻多夫的前世今生