社会发展动力论：从马克思到西方马克思主义

　　《社会发展动力论：从马克思到西方马克思主义》对“社会发展动力”问题进行了广泛和深入的研究。书中既有“史论”的维度：从近代西方哲学的观点到马克思理论到西方马克思主义的转向，也有对具体生产力内容的诠释；既肯定了马克思理论的正确性，也表明了其发展的必要性。《社会发展动力论：从马克思到西方马克思主义》获教育部人文科学研究一般项目资助。

　　郑忆石，华东师范大学哲学系教授、博士生生导师，全国历史唯物主义学会理事、全国马克思主义哲学史学会理事。 主要从事马克思主义哲学史、国外马克思主义的教学与研究。

导 论 从古到今:西方哲学社会发展动力论逻辑/1
?第一章 近代西方哲学：“理性”社会发展动力观/8
?  第一节  “认知”理性：经验论与唯理论的动力观/8
?  一、英国经验论：“知识”与“契约”/8
?  二、大陆唯理论：“怀疑”与“伦理”/10
第二节  “启蒙”理性：法国近代哲学的动力观/13
?  一、启蒙学派：理性的权威与悖论/13
?  二、百科全书派：唯物感觉论的非理性端倪/18
? 第三节  “绝对”理性：德国古典哲学的动力观/22
?  一、康德：作为历史动力的理性与非理性/22
?  二、黑格尔：历史动力的“经纬线”/25
? 本章小结/29
?第二章  马克思的社会发展动力理论/31
? 第一节  社会发展动力的系统视域/31
?  一、社会发展动力：一般与特殊的系统/31
?  二、社会发展动力：层次与结构的系统/33
?  三、社会发展动力：自然因素与社会因素的系统/35
?  四、社会发展动力：客体要素与主体要素的系统/40
第二节  科学技术：社会发展的直接、显在动力/47
?  一、科学技术：一般的社会生产力/47
?  二、科学技术：生产力发展的内在动力/50
?  三、科学技术：人类社会发展的动力/53
?  四、科学技术：对物质生产力的依赖/56
?  五、对科学技术负面效应的反思/59
? 第三节  知识、知识分子：社会发展的间接、潜在动力/65
?  一、知识：社会发展的间接动力/65
?  二、知识分子：社会发展的潜在动力/70
? 本章小结/74
第三章  西方马克思主义：社会发展动力论转向理路/78
? 第一节  转向主流：从生产力“客体”到文化价值观念“主体”/79
?  一、转向端倪：早期西方马克思主义/79
?  二、根本性偏移：法兰克福学派/83
?  三、微观基础的探讨：弗洛伊德马克思主义/88
?  四、本体论、发生学的描述：存在主义马克思主义/92
? 第二节  纷呈态势：挪移、回归、双维、消解/100
?  一、主体向客体的挪移：结构派马克思主义/101
?  二、双重维度的结论：生态派马克思主义/103
?  三、探寻基础中的回归：分析派马克思主义/108
?  四、消解中留痕：后马克思主义/111
? 本章小结/113
?第四章  西方马克思主义：殊异的社会发展动力观/115
? 第一节  “人本”主体动力观：人道派马克思主义/115
?   一、“人”及其本性：主体动力论的出发点/115
?二、劳动价值论、剩余价值论、经济危机论“过时”：主体动力论依据/116
?   三、实践一元论：主体动力论基石/120
?四、理论批判：主体动力论入口/122
?   五、本能欲望与需要：主体动力论核心/124
?六、心理、意识、文化的革命：主体动力论路径/128
? 第二节  “结构”客体动力观：科学派马克思主义/133
?   一、历史无主体：客体动力论的起点/134
?二、多元决定：客体动力观论证/137
?   三、意识形态实践：动力论的隐性表述/139
? 第三节  双重维度动力观：生态派马克思主义/145
?一、重构历史唯物主义/146
?   二、动力的主客体要素/154
? 第四节  回归客体动力观：分析派马克思主义/159
?   一、重释经典：肯定马克思思想/159
?   二、社会发展动力：主客体双重作用之果/167
? 第五节  解构后的隐迹：后马克思主义/171
?   一、拆分一切“元叙事”/171
?   二、思考的另类途径 /176
?   三、“文化批判”：动力观的隐晦表达/177
?   四、多元主体论：社会发展主体动力的间接触及/183
? 本章小结/185
?第五章  科学与技术：动力问题的复杂诠释/187
? 第一节  科技意识形态批判：人道派马克思主义的反证/188
?   一、卢卡奇：科技理性批判开先河者/188
?   二、法兰克福学派：科技理性猛烈抨击者/191
?   三、直接否定中的间接肯定：法兰克福学派的科技动力观/225
?   四、弗洛伊德派与存在派马克思主义：科学的价值性与非价值性/231
? 第二节  科学思维方式的价值：科学派马克思主义的认可/235
?   一、借用科学思维方式认识社会：结构派的历史观论证/236
?   二、对人道派贬低科技作用的批评：新实证派的直接肯定/243
? 第三节  科学技术的双重功能：生态派马克思主义的辩证剖析/244
?   一、科学技术：生态与人的异化之源/245
?   二、科学技术：社会发展中的动力作用/249
? 第四节  科学技术决定论：分析派马克思主义的肯定/256
?   一、科学技术：生产力的基本要素/256
?   二、科学技术：生产力发展和社会发展的动力/259
? 第五节  消解后的暗喻：后马克思主义的启迪/261
?   一、消解：科学的“无能”与“内化”为后现代文化逻辑/262
?   二、隐喻：科学技术在后现代社会的全方位影响力/264
? 本章小结/266
?第六章  知识与知识分子：动力问题的多元视角/271
? 第一节  “知识生产力”与“有机知识分子”：人道派马克思主义的探讨/271
?   一、知识及其知识生产力：社会发展的客观动力/271
?二、知识分子：社会历史发展的主体动力/277
? 第二节  “理论实践”与“立场转变”：科学派马克思主义的含蓄表达/289
?   一、“理论实践的理论”：知识的社会发展动力作用/290
二、转变立场：知识分子怎样成为社会发展的动力/295
? 第三节  “生态意识”与“新无产阶级”：生态派马克思主义的理解/300
?   一、确立生态意识：解决生态危机的文化途径/300
?   二、“新无产阶级”：克服生态危机的主体/301
? 第四节  〖JP3〗“劳动力构成要件”与“不满的中产阶级”：分析派马克思主义的观点/306
  一、知识：现代劳动力的构成要素/306
?   二、知识中产阶级：社会发展的潜在动力/309
? 第五节  文化动力论与文化生产力承担者：后马克思主义的结论/311
?   一、文化动力论：知识的社会发展动力作用/311
?   二、文化生产力承担者：知识分子的社会发展动力作用/319
? 本章小结/323
?第七章  马克思与西方马克思主义：差异及其成因/328
? 第一节  从“尘世”到“庙堂”：学理特性的差异/328
?   一、宏观与微观：思考视域的差异/328
?   二、理性与多元：方法基点的差异/329
?   三、实践与学院：理论特性的差异/330
?   四、“哲学到经济学”与“经济学到哲学文化”：理论路径的差异/332
?   五、主客 统一与主客分离：思考维度的差异/335
? 第二节  从“自由”到“垄断”：资本全球化发展阶段的差异/339
?   一、马克思：自由资本主义的全球化阶段/339
?   二、西方马克思主义：垄断资本主义的全球化阶段/340
? 第三节  从产业的顺序递进到“倒金字塔”：产业结构的差异/347
?   一、马克思：第二产业为主的机器工业时代/347
?   二、西方马克思主义：第三、四产业为主的信息化时代/351
? 第四节  从“实体、物质”到“科学、知识、智力”：产品价值构成的差异/354
?   一、实体性、物质性：马克思时代的价值构成特征/355
?   二、科学、知识：西方马克思主义时代的价值构成特征/357
? 第五节  从生理生存到精神生存：需要结构的差异/362
?   一、马克思时代：生理生存作为无产阶级的第一位需要/362
?   二、西方马克思主义时代：精神需要成为生存要素/366
? 第六节  从产业无产者到知识生产者：主体旨归的差异/372
?   一、马克思：无产阶级是社会发展的主体动力/372
?   二、西方马克思主义：中间阶级是社会发展的主体动力/378
?   三、西方马克思主义与马克思：相关与相异/388
? 本章小结/389
? 结语/391
? 参考文献/394
? 后记/405