《和颜爱语》是山田无文大师晚年面向大众说法的讲话整理稿汇集。这些短小精悍的文字，以生动的故事、浅白的说理等形式，将人生的哲理与现代人的日常生活结合起来，引导读者领悟生活的智慧并贯彻在生活之中。《和颜爱语文》收有大量大师的书法绘画作品，犹为珍贵。

《次第花开》是希阿荣博堪布近两年来所写的心灵随笔集。这些随笔以现代人的思维和表达方式，为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。《次第花开》就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。

本书以大量生动隽永的佛教故事，照亮芸芸众生的被客尘烦恼覆蔽的心灵；以契理契机的扼要分析，给在尘世中挣扎的人们以醒醐灌顶般的开导点化。在隽永灵动的故事里，处处散射着佛陀戒、定、慧“三学”的熠熠光辉；在片言居要的论述中，蕴藏着大乘佛教“六度”“四摄”的魅力；在全书的字里行间，渗透着佛教修行“三十七道品”的精髓。

罗浮山以其灵秀媚人的自然景观和奥秘神奇的人文历史令人神往。毛锦钦同志多年来倾情于罗浮山，曾亲历罗浮，感悟山灵，多方搜索有关载籍，对罗浮的山水、风物、仙释均多有探轶，尤其是对罗浮的赞颂咏唱，更是不遗余力，充分体现出他的真挚情怀。作为一本专写罗浮山的集子，《仙境罗浮》汇集了罗浮的一切——罗浮的景物、传说、精神、意境，我尤其赞美文中对景物的描写，无论是云的流淌、花的盛开，还是水的奔流，作者都用细腻而传神的手法表现得美不胜收，让人流连忘返。或许正是因为作者对罗浮有着真挚的情感、深沉的爱，才会动用自己所有的感官把景物描绘得淋漓尽致。《仙境罗浮》中的这些作品，不仅使读者深切感受到一个热爱罗浮之人的心声，也为世人了解罗浮的风土人情和历史风貌打开了一扇窗口，对前往罗浮旅游者起着不可或缺的导游作用。

《英雄的旅程：与神话学大师坎贝尔对话》是一本充满生命智慧的书，是一本打开我们生命之门的书。决心成为自己。是一种英雄气概。遵循内在的喜悦，追求生命的经验。英雄通晓接纳生命的实像，有所顺服以及向什么顺服。英雄的终极态度是顺服自然，接纳死亡。接受自然的结果，停在你喜欢的地方。从神话学大师约瑟夫·坎贝尔的生活与工作中，学习开放、开放、再开放。《英雄的旅程：与神话学大师坎贝尔对话》充满机锋与智慧，讲述的是心理学者、人类学者、文学家、电影制作人等与神话学大师约瑟夫·坎贝尔的对话。坎贝尔从他所研究的神话中体验生命的智慧，鼓励人要过一种开放、开放、再开放的生活，努力去挖掘内心世界。他发扬了美国当代神话学研究的传统。同时开辟出神话学的新领域，将神话带入现代人的生活。他于上世纪中期完成的《千面英雄》一书，是那些汲汲于寻求内在启悟的读者手中的“圣经”。许多人坦承坎贝尔的文字改变了他们的生命。“神话是人类心灵的历史。”在这个我们已经失去与神话的联系的时代，坎贝尔扮演的是一个路标的角色。

带着难以名状的浮躁与烦恼，逃离钢筋与水泥构建的城市丛林，在郁郁葱葱的原野丛林，在云鹤出没的白云深处，刹那间我眼前一亮，忽见那郁郁葱葱、万紫千红之中，恍兮惚兮之间，一堵堵红墙，一片片黛瓦，一缕缕香烟，一声声晨钟，在“大道无形。生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道……”　的持诵声中，道韵清悠，琴音淡远，如天籁之玄雅，似慈云之氤氳，哦！这是一座座道教官观，那悠长的瑞祥的吟唱，将我一次又一次带进了仙境罗浮山。这些师法自然？依势造型的宫观和因宫观而闻名的自然山水，钟天地之毓秀，浸大道之仙韵，珠联璧合，坐落在峻峰溪旁、山水胜处，构成一处处休憩佳境、旅游胜地。此情此景，隔断尘嚣，吾顿生回归自然、清虚玄远、问道于罗浮之意。

爱弥尔·涂尔干是法国著名社会学家，社会学的奠基人之一。《宗教生活的基本形式》为涂尔干晚年之作，意图为从原始初民社会的基本互动方式，建构出社会构成的最基本元素，加以认识。正如导言中所说，“本书的宗旨，就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教，分析这种宗教，并尝试做出解释”。

佛教造像是中国古代佛教最为重要的艺术形式之一，其肇始于古代印度，传入我国后而兴盛于南北朝至隋唐，并经过中西文化交融而形成独特的艺术风格。《法相庄严（山西博物院藏佛教造像珍品展）》所展石刻造像及铜造像共57件/组，其中一级品23件/组。展品多为山西本地出土，包括北魏、东魏、北齐、北周及隋唐等时期的作品，不仅具有极强的艺术观赏性，而且能让观众较为全面地了解北朝至隋唐时期佛教造像的风格面貌，有较高的历史和艺术价值。

这是一本非常值得一看的书。有关德蕾莎修女的书很多，本书独特之处在于：首先，它是由三种人写成的，第一部分是由编者们写的，介绍了德蕾莎修女的生平；第二部分是核心，实际上是德蕾莎修女亲自写的；第三部分却最有趣，是由服务的志愿者们写的，他们的感受有时更能触动人的心弦。其次，大部分是德蕾莎修女亲自教导的灵修道路。这是一条她在爱中开辟出来的简单道路，它有六个基本步骤：沉默、祈祷、信仰、爱、服务与和平。在这条路上，德蕾莎修女一生都在让穷人？最穷的人感受到尊重、关怀和爱。

《生死学十四讲》是台湾生死学课程开创者余德慧教授的力作，畅销台湾多年，此次为大陆第一次引进简体版。生死事大，死亡是生命的目的地。每个人都不可避免要面对这道难关。近观死亡，跳出心智的束缚，透视生命的全貌，你会发现生命更加宽广的存在。余德慧教授探讨生死学领域二十年，开创了华人世界第一门“生死学”课程。《生死学十四讲》是作者在多年对重症病人的临终陪护经验中，关于生死学的心悟。书中强调，我们不能用常理来判断重症病危的人们，必须跳出常理来理解生与死的本质。并借此深入分析到，我们在正常的生活状况下如何看待生命，如何找回灵性的力量。《生死学十四讲》不仅是临终陪护人员难得的意见参考，更是每个人启悟生命真相的修行之书。二十年前，余德慧在台湾大学心理系，开设了华人世界的第一门“生死学”课程。当时，每一堂课都大大爆满。后来，余德慧离开台北，来到花莲的东华大学，并持续在花莲慈济医院的心莲病房担任义工，接触临终病人，亲证生死，既深刻体会到身体一步步毁败对人们心理的撞击，同时也见证到人们身上的灵性之光，如何在世俗事物的剥落之后，幽然显现。几年前，余德慧自己也曾遭逢重病，对于死亡有切身的观照，因而导引出更宽阔的对生死之学的体悟。2000年起，余德慧于慈济大学重开生死学课程，《生死学十四讲》是2002年的上课记录。作者学养与体验交织，融合了临终照顾实务、研究累积的学术理论及自身体验，文声如清水潺潺，提供人们一条“通往彻念的摆渡”之路。