《禅林夜话》的内容十分广泛，既有作者对自己风雨人生经历的总结，也有对人生价值和意义的思考。作为一名禅师，有马长老还以幽默诙谐的语言，以短小精悍的禅宗小，故事，阐释为人处世的道理，劝诫世人淡泊名利、少欲知足、看破放下。这些禅语禅话，如醍醐灌顶，引人入胜，发人深省。寓禅于乐、寓禅于诗、寓禅于歌、寓禅于理。《禅林夜话》以有限的篇幅将禅诠释得淋漓尽致。禅在这里变得不再神秘，禅在这里就是生活，禅在这里就是寻常日用、就是平凡之道。

我们的心胸有多宽广，就能包容多少事物，所以身体因然是我的，国土、众生、地球也都是我的。在大自然的世界里，树木因为承受风吹雨打，所以浓荫密布，众鸟栖息；海海洛因为不辞百川，所以宽广深邃，水族群集。人，也唯有秉持“不比较，不计较”的胸怀，才能涵容万物，罗致十方。在佛教里，禅门所谓的“不思善，不思恶”，正是要我们不在表相上分别比较；《心经》所说的“不住色声香味触法”，我们不在外境上执著计较。唯有超越对待，我们才能随缘自在，任性逍遥。

有一天，一个人来到佛陀面前，问道：“梵行圣者，你们居住在树林简陋的茅屋里，每天仅仅吃一顿饭，为什么还这样喜乐？”佛陀回答：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”佛陀寥寥数语，便道出了人生幸福的真谛：不耽溺过去，也不妄求未来。活在当下。未来是现在的继续，现在是过去的未来。“过去”、“现在”、“未来”是相对的，也是一体的。“活在当下”，是佛教一个很重要的理论，就是减轻人的重担和压力，要人从“过去”、“现在”、“未来”三副担子下解脱出来。无疑，佛教中的很多故事，犹如吉光片羽，对繁忙俗世中的我们无疑具有启迪智慧，开解心结的作用。但一些佛教经文，含义深奥晦涩，使得一般读者望而却步。本书撷取佛经故事精华，采用故事新编的方式。用鲜活的白话文娓娓道来。

E.E.埃文恩-普里查德是一位自上个世纪三十年代至七十年代初著述丰厚、影响广深的英国著名社会人类学家。1937年首次出版的《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》是他基于1926年到，1930年期间三次累积长达20个月的田野调查所撰写的第一部田野志专著。该著作与他于1940年发表的《努尔人——对尼易河流域一族群生计方式与政治制度魄描述》后来都被视为代表他所处时代的人类学经典之作。他也因此被后人视为现代社会人类学奠基人之一。商务印书馆出版《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》的中译本，无疑将有助于学人在对埃文思-普里查德的学术建树有更多了解的同时，也对在我国仍处于潜学地位的人类学，和上个世纪中叶欧美人类学研究及其学理发展脉络有更深的认识。

我们为吸血鬼，足足倾情六百年。其实，我们爱吸血鬼，等于爱自己。从人类的角度出发，我们一起感受吸血鬼的骨肉亲情，上至父母之爱，下至舔犊之情，中间手足之情、朋友情谊，千丝万缕，天伦不灭，更有那永生的爱情，比飞蛾扑火更勇敢，比夏花更灿烂……从吸血鬼们的生离死别中，我们由此推彼，知道自己从来都不知道珍惜所拥有的，从今以后，让我们一起珍惜我们目前所拥有的一切，直到永远。让我们和吸血鬼互相拯救对方的灵魂，爱的净重21克，只有灵魂的重量。

《了凡四训》是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自強不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”；读了可以使火沁目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自d的命运；实在一、是一钵有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。近代以来许多著名人如曾国藩、胡适、印光大师，以及日本著名汉学家安冈正笃、经营之圣稻盛和夫等人都对这本书极力提倡。本书是净空法师对《了凡四训》一书原文的逐段阐释，并且简明扼要地讲述了《了凡四训》的精神，讲述了人如何破迷开悟、改过白新、断恶修善，达到改造命运的目标，是阅读《了凡四训》的基础入门书。本书并附有净空法师对印光大帅《了凡四训序文》的详细讲解。

心定和尚出家弘法三十余年，其足迹遍及四十多个国家和地区。他曾在台湾东海大学教授“佛教与人生”的课程，对佛理曾做缜密的思维，融贯了原始佛教与大乘佛法，并在南北传佛教的融合上做了很大的努力和贡献。《心定》一书是根据心定和尚在禅堂或佛学讲座的讲稿整理而成，内容包括参禅修定的具体方法、要领，佛法上的思考和理解，以及如何将这些修行的方法运用在生活上。心定和尚的这些弘法教学，既颇具深度，又能做条理的层次分析，对参禅修定的初学者来说，是很好的禅修导引。

四禅是天下公法，与宗教无关。初禅念住，二禅息住，三禅脉住，四禅灭尽定。
　　念住就是止，止住思想，保持心里清楚明白，自然就会达到息住。所谓“息住”，就是呼吸轻淡，绵长。
　　脉住并不是没有心跳，没有脉象，只是心跳缓慢，脉象沉稳有力。
　　到了四禅就不同了，就了解了一切生命迹象。
　　《我也来谈禅》作者管见从佛教基本理论出发，结合生活实际以及个人的禅修体验，提炼出人生感悟和体会，《我也来谈禅》对读者很有借鉴和指导作用。

《圆满》结合星云大师的诸多理念，总结出适合现代生活的一些实用道理，包括做人处世方面、思想观念方面、成就事业方而、交友恋爱方面、婚姻家庭方面，等等。运用这些道理来为人处世可以使你在生活的海洋中如鱼得水。无论做事还是做人，处世还是处人，这里一定会为你解开所有的谜团。

“基督教哲学”是洞彻克尔凯郭尔假名著作的一条重要线索。在此视域之下，克尔凯郭尔变化多端的假名著作表现为一种以基督教信仰为“价值导向”的、面向“生活世界”的“片断”哲学。从“基督教哲学”的视角出发对克尔凯郭尔假名著作的研究，不仅可以深以深入理解克尔凯郭尔的作品本身，而且可以成为探讨“基督教哲学”的意义、可行性以及可能存在的问题的个案。