《明代气范畴思想研究/哲学研究论丛》选取明代各学派重要学者关于气范畴的思想进行分析梳理，内容主要包括三个方面。一部分：梳理解析气范畴的多层次内涵。在传统哲学中探讨气范畴时，使用气、阴阳、太虚等词，其内涵也有多层次。梳理明代以前气范畴所包括的几方面内涵。第二部分：考察明代学者探讨气范畴所设计的重要问题。第三部分：按时间顺序选择明代重要学者进行个案研究，主要选择大体包括：曹瑞、薛瑄、吕柟、胡居仁、陈献章、湛若水、王守仁、王廷相、罗钦顺、魏校、吴廷翰、来知德、吕坤、高攀龙、王夫之等人。分别考察：气与理、心、性之间关系；从宇宙论向度论述大化流行的气作为生生之本，在万物生成中的作用；从心性论向度讨论天地之性和气质之性；以气范畴角度对于“万物一体”观念的论述；从工夫论向度讨论夜气、养气对于修养的作用；讨论浩然之气、志气等代表人的精神境界的气范畴。

《首译之功：明末耶稣会翻译文学论》是李奭学多年学术研究的心血之作，也是研究明末清初西学东渐风潮与影响的最重要的中文著作。这本书对于研究者来说，具有很强的指导意义，尤其是对一般历史，文学史以及翻译史的研究非常重要。而对一般读者来说，这本书也从一个侧面反映了明末社会的文化风潮，更为全面地展示了晚近中国的面貌。

本书入选了今年的“中国社会科学博士论文文库”。本书认为，王阳明一生遵循孔子“述而不作”的思想，虽没有专门解注《论语》的著作，但在他的文集中却散见着大量对《论语》的解注，通过解读这些解注，可以得知，王阳明的心学思想是他从《论语》等典籍中体悟出来的，王阳明《论语》学在阳明学中占有重要地位。另外，王阳明《论语》学在《论语》学发展史上也占有重要地位。王阳明一反前人注重文本阐释的做法，承继孔子“述而不作”的传统，用他独特的方式心解《论语》，改变了当时朱熹《论语》学独尊的现状，并且很快和其心学一起影响着明中后期的《论语》学。

我们如何区别对错？我们有道德知识么？道德知识论研究这些及其相关的问题，诸如我们对美德和恶习的理解。这是哲学绵延不绝的问题之一，上溯柏拉图、亚里士多德、阿奎那、洛克、休谟和康德，并因着发展心理学和社会心理学的成果，*近成了激辩的主题。在阿隆•齐默曼就这个主题的优异导言中，涵盖了如下几个关键话题：• 什么是道德知识论？它的方法是什么？包括对苏格拉底、盖蒂尔和当代知识理论的讨论。• 对道德知识的怀疑论建基于深切持续的道德分歧的人类学记录，其中包括语境主义。• 道德虚无主义，包括讨论上帝、道德，以及道德知识与我们道德行动的动机及理由的关系。• 知识论上的道德怀疑主义、直觉主义和由“是”推出“应该”的可能性，就此将讨论洛克、休谟、康德、罗斯、奥迪、托马森、哈尔曼和斯特金等等。• 孩子如何获得道德概念，并成为更加真实可靠的裁决者。• 批判那些将道德知识还原为价值中立的知识或者企图用情感来替代道德信念的看法。纵观全书，齐默曼坚持我们在道德知识论上的信念能够应对怀疑主义的挑战。他还展现了一系列丰富的范例，从柏拉图的《美诺篇》和狄更斯的《大卫•科波菲尔》到伯纳特•麦道夫和萨达姆•侯赛因。在每一章结尾将会有本章综述和注释性的扩展阅读，因此这本《道德知识论》是面向所有伦理学、知识论和心理学学生的基础读物。

《中国建筑美学史/中国门类美学史丛书》以中国古代建筑文化传承在整体性上的历史脉络为基础，同时依托于考古文物、文献典籍等两大知识系统，对中国古代建筑美学史的内在肌理、外在轮廓作出了精细入微而极富思辨性的分析、梳理、还原、概括。《中国建筑美学史/中国门类美学史丛书》的特色再与，一方面，在章节安排上，仍旧以朝代为分期，却更为重视文化类型的前后关联所带来的复杂的集聚效应；另一方面，在行文逻辑上，既描述了建筑作为一种实用匠术的操作“记忆”，同时，意在探索建筑如何可能成为一种人们用来寄寓灵魂向往的艺术“语言”。

《从“有无之辩”走向“自然”之境：王弼哲学的精神》具有以下几方面的特色：一、从不同的角度分析“无”的哲学面向，对“无”与“有”进行逻辑与实践层面进行分析；二、从认识论与价值论两个层面来体现王弼哲学的精神。认识论是价值层面得空基础，价值论是其哲学的最终取向；三、将王弼的哲学精神非仅仅体现在统治阶级的意识形态及价值意义上面，同时将其价值的实践理性上升为中华民族的精神之魂。

孝道是儒家思想的重要理念，是对中国人产生深远影响的核心价值，也是塑造中国人民族性格的文化情结。《儒家孝道伦理的历史变迁》以儒家的孝道伦理为研究对象，通过对儒家经典文献的梳理，对孝道这一伦理概念的历史内涵做了系统阐发，深入探讨了孝道在传统社会中所发挥的实践功能，并以现代视角对孝道的当代价值做了反思性的讨论。

这是我国部系统探讨个体宗教心理发展特点及其规律的心理学专著。作者围绕涉及个体宗教心理发生发展的三个基本理论问题，即先天与后天的关系、内因与外因的关系、连续性与阶段性的关系，初步构建了中国化马克思主义个体宗教心理发展观的理论体系；成功编制了测量中国五大宗教和民间信仰者个体宗教心理发展水平的标准化工具；并且运用集成创新的方法，特别是准实验研究、测量研究的数据以及质性访谈、个案调查的资料，对儿童期、青少年期、中年期和老年期个体宗教心理的发展趋势、年龄特征及影响因素，进行了具体勾勒和生动描述。该书既可作为我国心理学相关专业本科生、研究生的教材，又可供对宗教心理学领域具有研究兴趣的各界读者参考。

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本书精选“大思想史视野下的清代思想研究学术研讨会”论文汇编而成为清代思想史研究*成果。内容包括思想史研究的方法论研究，尤其重视经济与思想的双向互动；清代重要人物的个性思想研究，扩张思想史的样本库与个案库；依据新史料，采取新方法，对清代思想研究的经典论断进行有效“深翻”，做到老树开新枝等。本文集所收论文以一种大思想史的视野下来考察清代思想，可代表清代思想史研究的前沿成果，有助于打开研究视野，使清代思想史得到多方面的展开。