《解深密经》是佛教唯识宗所依的“六经十一论”之一，唯识理论*早的系统化表述即源自这部经。现在通行的本子是玄奘法师所译。《笺注》以严格的古籍整理的方式，选择、整理历代《解深密经》的注疏中有代表性的释义，并附以自己的评析。

本书由两部分组成：1960年3月9日和10日，拉康在比利时布鲁塞尔的圣路易大学做的演讲；1974年10月29日，拉康在意大利罗马的法国文化中心接受意大利记者们的采访。这是拉康对宗教和伦理问题较集中的两次表达。在两部分文章中，拉康都讨论了精神分析对伦理道德问题的启发，以及精神分析涉足伦理学领域的必然性。拉康充分肯定弗洛伊德对宗教伦理的研究，尤其是弗洛伊德对“欲望”、“父姓”、“死去的父亲”及西方一神教的传统的讨论，这使得精神分析必然地与伦理学靠拢。拉康论述了弗洛伊德的发现与哲学及神学传统的渊源，通过对康德、圣保罗、存在主义现象学及利他主义的讨论，把精神分析嵌入到西方哲学发展的传统当中。而拉康对宗教与科学的关系论述，则向我们提出了警示：科学无论如何强大，都不能解决人类自身的某种根本性的无能，而这个无能与人的存在息息相关。宗教的存在是对人类的这个无能的回答，正因如此，宗教始终有其存在的理由，并可能会取得最后的凯旋。弗洛伊德作为启蒙时代的乐观主义者，相信宗教不过是一种幻觉，必将在科学精神发展的未来中消失殆尽。拉康则不然，认为西方意义上的宗教，会不断倾倒出关于主体存在的意义。

本书在前人的成果和作者多年来教学、研究的基础上，旨在对《存在与时间》的“导论”部分（共48页）进行逐字逐句的解读。本书除了“前言”中简短介绍海德格尔和《存在与时间》相关知识之外，完全按照《存在与时间》导论本身的章节逐句进行解读，结构和内容上和句读原著一致。 本书采取课堂录音整理的形式，尽量保持上课话语的原貌，将深奥怪异的哲学思想，转化成浅显易懂的日常话语，力求对每一个概念、范畴，每一句原文的解释都落到实处。本书不仅可以作为哲学专业本科生、研究生的教材和重要参考书，而且对于一般人文研究工作者和哲学爱好者也具有参考价值。

本书详细介绍了手表定理、皮格马利翁效应、二八法则、吉格勒定理、羊群效应、蝴蝶效应等100多个风靡世界的定律、法则、效应，并辅以经典案例进行解析，中间穿插了生动的生活实例，深入浅出地阐述了其中的因果关系，可以使你在增长知识、丰富见闻的同时，更加清晰地厘清人生的脉络。掌握这些经典定律，有助于你从全新的角度和更开阔的视野看待发生在自己身边的所有事，足以令你受益终身。希望本书能够帮你解答人生中遇到的各种困惑，陪伴你度过一段美好的阅读时光。

本书在回答康德哲学中，关于自然的自然哲学和关于自由的道德哲学如何最终成为一个哲学体系的同时，提出还应领悟这其中的辩证关系：这是一种基于自由的自然与自由的最终和谐一致。而这也是康德的道德哲学最终导向一种道德宗教和信仰的真正原因和意义之所在，也是康德批判哲学较为深刻之处。本书通过揭示个性自身如何内在、自然乃至必然地生发出普遍性这一基本哲学问题，借以澄显自由儒学的可能路径；在对自由情感思想阐发与运用的同时，使自由情感成为宗教哲学和自由儒学理解的基础。

《百济的宗教与社会》由分析百济国的政治生活及与其密切相关的文化史、社会史的多篇研究论文构成，内容涵盖祭祀、道教、巫术、生死观念等诸多方面。张寅成综合运用了汉唐时期汉文史料和韩国全罗、忠清等地的本土考古资料，利用遗物和遗迹等物质资料来研究百济人的祈愿、人生观、世界观等精神世界，提出了一些新的见解，值得中国古代对外关系史、东亚考古学等领域的学者借鉴和参考。全书包括“仪礼和国家形成”“武王时期的道教”“术数和生活”“古人的疾病观和医疗”“从武宁王陵墓志看生死观”等五章及三个附录。

《忏悔录》是公元394～400年奥古斯丁写的一本以祈祷自传手法所写的自传体回忆录，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。该作不仅是对作者个人成长的回顾、评判和对信仰、思想的歌颂，还对后来的基督教文化的发展产生了深远的影响，具有独特的文化、思想内涵。

在近代东亚世界，西学东渐，凡是有心知晓世事，探究世变由来，思考因应之道，共向同循的，乃是可以名之曰追求“世界知识” 的思想道路。毕竟，在时人具体身处的生活世界里，确实存在着前所未知的知识天地，或是寰宇情势，或为新兴学问，乃至于新式传播媒介提供的讯息，好似广袤无涯，总可吸引有心好奇之士探其究竟，明其奥妙。他们就像是进入了一座包罗万象的“知识仓库” ，只要愿意信步直入，披卷展读，随意阅览，各色信息、思想与观念，斑斓眩目，应接不暇，迎面扑来：或是前所未晓的异域风土人情，或是从未得闻的他国体制伦常，或是向不得见的外邦奇技妙器，或是令人惊异不置，或是令人叹为观止，或是令人掩卷深思，或是令人摇头叹息，览卷所及，总可撼动挑拨观奇揽胜者的心怀意念，进而汲引足可激荡多样思考想象的“思想资源”。这部书，就是以具体的个案，阐释近代中国的“世界知识”，如何被创造生产，从而对近代中国思想文化世界的洪流，提供另一个角度的认识和理解。

本书为巴什拉诗学方面的一部重要著作，在这部诗学论著中，巴什拉用传统哲学和古典宇宙论的物质要素的符号标出想象的不同类型。在想象的王国中，可以规定一种四元素的规律，这个规律按照与火、空气、水和土的关系排列不同的物质想象。这论证的是建立在理性心理学基础上的想象理论。对火进行的精神分析是证明巴什拉的科学精神的具体应用。他通过对火的分析，希望把知识与物质的想象统一起来。从理性精神分析的角度对普罗米修斯情结、恩培多克勒情结等进行分析，描述了火从原始形象到生死本能精神的发扬，再到火象征的光和热对人的灵魂的启迪和升华，直至*的火的纯洁化的生命高度的过程。

本书是巴什拉谈论烛光的一本小书，充满着隽永的诗意。巴什拉在这本小书中，讲述了遐想者在凝视孤独的烛火时，将会产生怎样全新的想象。在他看来，烛火是*能够引起我们想象的东西之一，当人们面对烛火时，他所感知到的东西与他想象到的东西相比，是无足轻重的。从这一观念出发，巴什拉讲述了面对烛火，人们想象到的诗意的形象。