宗教知识读物
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江西道教通史陈金凤,吴国富,陈雅岚,陈立立,杨永俊等《江西道教通史》以新时代中国特色社会主义思想为指导,认真贯彻马克思主义宗教观,从政治、经济、文化、生态等角度入手,分四个方面对江西道教历史进程中所形成的文化及其价值进行了环环相扣、层层递进的研究、探讨和分析。这四个方面分别是:江西道教各个历史阶段的文化特征、江西道教文化的历史地位、江西道教文化与中华传统文化的内在逻辑统一性、江西道教历史经验与现代启示。书稿厘清了江西道教历史,明晰了各个时代江西道教的文化特点,诠释了江西道教历史进程中所形成的文化对于中华传统文化自信重大意义。 -
斑斓阅读精选宗教套装[英] 里奇斯(Riches J.)等著,梁工 等译斑斓阅读精选宗教套装共有4本,分别为《〈sheng经〉纵览》《〈新约〉入门》《〈旧约〉入门》和《死海古卷概说》。各书均用简洁明了的语言介绍、阐释宗教经典,而不是介绍宗教或信仰本身。该套书能引领读者轻松走进西方宗教经典的世界,了解各经典的大概内容、创作背景、写作风格、历史渊源和流变、历史意义等,有助于提升读者的全面认识。 -
唐卡 · 中国工艺美术大师西合道口述史卓么措 著《热贡艺术及传承人》丛书基于扎实的田野考察,采用口述史研究方法,借助影像记录手段,梳理热贡艺术鲜活的发展历史,力图全方位立体真实呈现热贡艺术的原生态文化生命价值。《热贡艺术及传承人·唐卡》(汉文版、藏文版)为本丛书第一批成果。 本册为其中的一本。本书为汉文版。以热贡地区的中国工艺美术大师西合道为调查对象,通过实地访谈、录音、摄影、录像、翻译、整理等手段,整理成书20万字,其中有200余幅唐卡图片及实地采访图片。全面反映了西合道大师的学艺和从艺经历及其独特的唐卡技艺和创作理念、对唐卡未来发展的思路,等等。 -
人文宗教引论李四龙本书以“人文宗教”概括中国的宗教观,诠释儒释道三教与民间宗教信仰的共同基盘。人文立本,感应为体,是人文宗教的基本特征,有别于西方宗教学对“宗教”的界定。人文宗教并不排斥对神的信仰和崇拜,但首先重视个人修身与社会责任。文与神的关系,即礼教与宗教的并存,远比人神关系重要。本书是作者在北京大学十余年讲授“中国宗教史”的心得体会,立足中国人的信仰传统与日常生活,以世界史的眼光,将“人文宗教”视为一种世界宗教的基本类型。 -
永恒回归的神话米尔恰·伊利亚德,晏可佳 著本书论及永恒回归的神话及永恒回归的模式,认为这是一切宗教、仪式和神话的一个基本的主体和模式。永恒回归的思想发生于史前人类朴素的世界观和深化思维方式,是初民对宇宙自然和人类社会中一切循环变异现象的神话史概括和总结。本书旨在探讨在古代社会或近代西方社会以外的社会中,人如何勾勒出人的意象,以及他如何认定自己在宇宙中所占的地位。伊利亚德认为,古代传统社会中的人和现代社会中的人,两者**的差异在于,后者坚持自己只与历史相连,而前者则觉得自己与***宇宙规律交织在一起。 -
日月神话文论集吴晓东 著本书是关于中国各民族日月神话的专题研究,共收录论文20余篇,分为“日月神话的文本研究”、“日月神话与仪式研究”、“日月神话的当下意义”三大部分。这些论文选题较为多元,“日月神话的文本研究”部分主要从历史文献、现有神话母题出发,探讨日月神话起源演变、母题的结构、艺术化过程及多重意义等,囊括的日月神话母题异文丰富。“日月神话与仪式研究”从若干地方个案出发,探讨了日月神话的传承与变异叙事等过程。“日月神话的当下意义”则对日月神话叙事在当下的现实意义、重构过程等进行了深入思考。 -
季羡林佛学沉思录季羡林《季羡林沉思录》丛书试图对先生的文化思想与人文精神做一次整体回顾,带领读者感受作品中独特的理念、智慧、神韵与气度,认识一个似曾相识却不曾深知的季羡林,启迪人生,陶冶情操,增加内心深处对中华文化的自信与自豪。《季羡林佛学沉思录》辑录了季羡林先生关于佛学的经典文章,包括“佛教溯源”“佛教在中国”“传法高僧”三个部分,其中关于佛学起源的研究、佛学传人中国后与中国文化的交互和独特的“佛教倒流”现象,以及对中国佛学史上留下浓墨重彩的高僧的精彩介绍,全面反映了季羡林先生的佛学研究成果。 -
神话研究集刊向宝云 编《神话研究集刊(第5集)》分为“外国神话研究”“古代神话研究”“跨学科神话研究”“少数民族神话研究”“巴蜀神话研究”“学术争鸣”“青年论坛”“研究综述”等板块,既有从不同角度研究神话的论文,也有对目前我国神话研究状况的评述,代表了当下我国神话研究的最新成果。 -
八至十一世纪敦煌世俗佛教李正宇《八至十一世纪敦煌世俗佛教/李正宇学术文集》为一部研究敦煌世俗佛教的学术专著,作者李正宇先生为敦煌研究员资深研究员。该书利用敦煌藏经洞出土文献及敦煌石窟保存的佛教典籍,配合其他研究资料,通过对敦煌地区8—11世纪佛教的研究得出,唐宋时期的敦煌佛教,特别是8—11世纪的敦煌佛教,呈现出与传统所谓正统佛教 不同的景象,为“敦煌世俗佛教”。这种流行于晚唐至北宋时期的佛教是佛教中国化的典型代表,它是出现于中国佛教 的一种新型佛教,丰富了中国佛教史的内容,甚至在一定程度上影响了中国佛教史。其 思想为贴近现实、靠拢社会、顺势而变,求变求新,突破传统佛经的局限,把其它宗教题材内化为佛教因子,向世俗化举步迈进。 -
温州民间信仰调查研究张祝平 著本书是浙江民间信仰调查研究系列的“温州篇章”。温州地处浙闽交界地带,民间信仰自古繁盛、多元交杂,民间信仰治理创新实践丰富,是观察浙江乃至全国当代社会民间信仰状况的一个重要“窗口”。本书试图从温州民间信仰的历史变迁、温州民间信仰的基本现状、温州民间信仰的文化解读、温州民间信仰的当代价值、温州民间信仰事务的规范化管理、温州民间信仰相关成果文献等六个方面,系统勾勒温州民间信仰的整体图景,展示温州民间信仰作为地方社会“活化”的传统文化资源的时代价值,总结提炼温州作为全国民间信仰事务管理先行先试区的探索经验。
