大家都知道佛祖是释迦牟尼，但很多人不清楚佛祖的成佛、化人的故事，本书用浅显的文字，配以准确的英文翻译，为海内外华人提供了一道了解、学习佛文化的大餐，尤其能引起青少年朋友的兴趣。

玄奘三藏法师，是唐代杰出的佛学家、闻名中外的“译经三藏”以及著名的旅行家。他从贞观元年（627）首途出京，到贞观十九年（645），返回离别多年的祖国，历经18年，旅程50000里，履践110国，带回大小乘佛典520类，657部。当时，深为太宗、高宗钦重，供养大内，赐号三藏法师。并敕命于弘福寺、人慈恩寺从事译经。至麟德元年（644）二月，先后主译出三藏要典75部，总计1335卷。译文之富，译笔之精，无与伦比。此外，还奉诏将《老子》、《大乘起信论》译为梵文，传入印度。又撰旅行见闻《大唐西域记》十二卷，是印度、中亚一带历史考古必读的宝书。本书堪称迄今为止关于玄奘一生较为完备、宏富，且有力度的一部现代传记。它以细腻的笔触，忠实地记录了作为伟大的佛学家、旅行家、译经家玄奘的以求法、弘法为心志的人生道路及其心灵轨迹，对玄奘三藏的初识者，乃至对从事佛学、印度古代史、中印文化交流史研究的年青学者，均会有所裨益。

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禅乃佛家术语，中国上千年来的佛教历史，在禅中所含智慧已不可计量。本书以禅眼禅心、顿悟纪实，对禅的智慧进行了系统全面地探讨。本书内容全面，立意深刻，见解独到，分析具体，既有原文，又有注释，通俗易懂，可供相关人士参阅。

文字与绘画，自诞生之日起，便有着密不可分的联系，这就是所谓书画同源，这在汉族的甲骨文中，我们尚可看到一些，但是甲骨文的源头，目前还未发现可资证实的考古资料，而在汉文化中，字画的异流，已在甲骨文之前就出现了，而活着的纳西象形文，至今保留着亦字亦画的特点。纳西族聚居在中国西南滇川藏毗邻地带，他们创造和保存着古老的象形文。纳西东巴用这些活着的古象形文字符号，书写并流传下近千卷包括史诗、神话、历史、宗教、天文、民俗乃至画谱、舞谱等不同内容的民族文化典籍。本书收录了部分东巴图谱。

本书包括纳西、羌、独龙、傈僳、怒五个民族。分类整理各民族的原始神话、图腾禁忌、鬼神观念、祭祖拜神仪式、占卜风俗等原始宗教资料。这些资料或来源于田野调查、真人访谈，或搜罗于公开的相关材料，是一部供宗教学、民族学、人类学、民俗学研究的第一手的、珍贵的资料汇集。是国内极有影响的工具书。

基督教的礼仪节日是基督教文化中的重要组成部分，其发展流变在不断汲取古代多个民族宗教文化因子的过程中由自发性走向了制度化。16世纪的宗教改革运动对天主教的传统礼仪造成了冲击，从罗马教廷控制之下分离而出的新教以删繁就简的态势出现；而工业化之后的基督教各派的礼仪则体现出逐渐远离神学，趋向世俗、趋向文化的多元意向，这种文化的变迁从一个侧面折射出基督教的礼仪文化由冲突碰撞走向沟通、融汇的大趋势。

圣经是了解西方文化和思想的窗口。作为犹太教和基督教的经典，它是全世界流传最广的书籍，其中的挪亚方舟、摩西渡海等历史故事广为流传。房龙以其渊博的学识，独到的见解和生动而不流俗的语言，告诉你圣经的故事。《圣经》作为犹太教和基督教的经典是全世界流传最广的书籍，其中的神话、历史故事及其蕴含的哲理是两千多年来人类力求索解的奥秘。房龙以其渊博的学识，独到的见解和生动而不流俗的语言，阐释了《圣经》的精化，被公认为这方面最好的图书之一。

本书以300个左右的问题为中心，通俗而概要地向读者介绍了有关中国佛教方面的基本知识。

本书收《上帝创造世界》、《血洗示剑城》、《亚当犯罪》、《摩西出世》、《海上历险》、《十个童女》等百余篇《圣经》中的故事。