薰风阵阵拂来，槐花纷纷落地，方当盛暑炎炎，忽然秋信将至，枝上雅雀聒噪，闲庭愈觉枯寂。正际斯时，喜得和尚遣侍者见示《无杂相》嘉文。展读之下，精神为之一振，身心倍感轻安！盼望有缘观览《无杂相》的同仁们，切莫仅仅以文字相看。窍以：一轮明月，今古常然，本地风光，谁家不有？果能得旨于行间、会意于言外，庶几可以不至于辜负和尚出示《无杂相》这一番大慈悲心肠了。殷切地期待我们佛门后学，要以和尚为榜样，荷担如来家业，住持如来正法，上报四恩，下济三有。

《圣经》是基督教的经典，在西方社会的发展中，起了无法估量的作用。英文《圣经》又是一部重要的文学著作，在英美等国的文学艺术史上，它的影响之深远，也是任何其他作品无法比拟的。许多伟大的诗人、文豪、艺术家以圣经故事和传说为题材，创造出许多不朽的名作。同时，《圣经》的语言和文体在英语形成过程中也占有极其重要的位置。本书用英汉对照形式选译了一百个圣经故事，其目的就是为了帮助更多的人熟悉西方文化，同时也想通过英汉对照，使有意学习英文的读者，在获取知识的同时提高英语阅读能力。

《梵音花雨》以陈钧先生主的《中华五千年经典故事集成》为蓝本，是一本具有可读性与趣味性的健康、清新的佛教故事集。《梵音花雨》介绍主要以印度故事经典及汉传佛教的主要派别为主，展示给人们一个佛教的大轮廓，为有兴趣追求这方面知识的读者提供一个途径。

最初搜集弘一法师书信的，是法师的挚友夏丐尊先生，他于1944年出版了《晚晴山房书简》第一辑，共收入三百七十余通；其次是1958年，远处异国的道侣性愿法师把弘一写给他和几个人的一部分书信真迹编辑出版，共约一百通，书名仍为《晚晴山房书简》；其三是1961年，由新加坡广洽法师施资，丰子恺先生编辑出版的《弘一大师遗墨》，收入书信数十通。本书汇集了以上的各版本内容，并编者林子青先生数十年搜集的弘一法师书信，共七百余通。为通俗起见，书名定为《弘一法师书信》，于1990年法师逝世四十八周年时出版。1990年版早已售罄，此次为第二次印刷。夏丐尊先生在《晚晴山房书简》第一辑的序文中说：“师为一代僧宝，梵行卓绝，以身体道，不为戏论。书简即生活之实录。举凡师之风格及待人接物之状况，可于此仿佛得之。故有见必录，虽事涉琐屑者，亦不忍割爱焉。”这是夏丐尊先生编辑《晚晴山房书简》的初衷，也是林子青先生编辑《弘一法师书信》的用心。

作为一种宗教经典，佛经的目的是宣传宗教，但在古代，它不仅是一种信仰，还涉及生活的一切方面，因此成为一种古代历史的百科全书。抹去这些佛经故事的宗教色彩，我们会发现它们简直是一副副生动的风俗画，充满生活气息，富有人情味，生动、幽默，比如大家都很熟悉的“瞎子摸象”、“猴子捞月亮”、“刻舟求剑”等。 现存佛经数量巨大，卷帙浩繁，本书从汉译佛经中选出一百多个故事，这些佛经并不是简单的讲经说法，而是包含了很多哲理，可以让我们了解更多的古代宗教和文化。 现在在中国，能读佛典原文的书很少，因此本书做了今译，对原文不增益，不减损，只是把难懂的古译变得通俗易懂。 本书选译者为著名佛教研究专家王邦维先生，并有季羡林先生作序隆重推荐。 《佛经故事》这本小书，是编给一些想了解佛教文学而又对直接阅读古译经感觉比较困难的同志们读的。什么是佛经呢？顾名思义，佛经就是佛教的经典。我们知道，佛教是一种宗教，它最初产生在印度，后来传到了中国和亚洲其他许多地区以及亚洲以外的一些国家。佛教产生的时间很早，它的教主名叫释迦牟尼。释迦牟尼生于公元前六世纪，他二十九岁出家，三十五岁悟道，从他悟道的那到起，佛教就算是产生的了。释迦牟尼创立佛教后，终其一生，致力于宣传他的教义，组织佛教的教团，使佛教得到传播和发展。他活到了八十岁，在公元前五世纪去世。据说，他去世以后，他的弟子们把他在世时说法的那些内容整理出来，开始时是用口头背诵，后来又用各种其他的方式记录下来，这就成了后来的佛经。

《图说圣经故事》是有史以来第一次以中国传统白描式绘画（传统连环画）的方式形象地讲述耶稣的生平和教训，把耶稣及圣经中最重要的福音书部分亲切地介绍给中国读者，帮助人们更为直观和立体地认识耶稣。《图说圣经故事》中，主耶稣及其门徒们脱去了西方的形象，穿上了传统的中国儒家服饰，令中国读者倍感亲切和熟悉，跨越了读者在明白福音的过程中所面对的文化的障碍。而且，书中每页都图文并茂，用图画非常直观生动地传递福音的信息。

《释迦如来应化事迹（套装共4册）》共刻图200余幅，图文并茂，介绍释迦牟尼佛诞生、修行、成道、说法、成佛的事迹。版画形象生动，线条流畅，镌刻精美，是一部艺术价值较高的礼品图书，有收藏和欣赏价值。

本书从大量的禅的文献、禅的语录与禅的故事中，精选出了充盈着禅的智慧、隐含着人生真谛的经典与精华内容。其中所讲述的每一则故事都令人回味，每一段道理都让人开悟，每一个点评都劝人警醒。全书文风轻松自然、风趣幽默。书中既介绍了超然物外、睿智慈悲的禅人、禅事，又汇集了清风甘泉、拓智启慧的禅智、禅语。书中所阐述的道理贴近生活，从而能够帮助读者领悟禅的高妙智慧与独特魅力。

《图腾柱文化象征论》是在目前中国学界对世界民族文化研究比较薄弱的状况下，根据东方文化语境对图腾柱象征意义进行的首次解读。北美洲西北太平洋沿岸印第安人图腾柱文化是印第安文化的重要组成部分。本书以象征人类学、阐释人类学的理论与方法，科学地梳理了北美西北太平洋沿岸印第安人图腾柱文化的产生、衰落以及复兴的历史过程，展现了这一演化过程的文化图景，挖掘出图腾柱文化变迁过程中负载的文化内涵，阐发了图腾柱文化失落、厄运、复活的象征意义。本书的研究对拓展我国的国外民族学研究的领域和深度，有重要的推进作用，为我国民族文化遗产的保护与开发利用，提供了一个可资借鉴的范例。

本书按照曹雪芹从第一回到八十回的编排方法，凡涉及到的佛学用语作者从宗教和人生两个角度，来诠释红楼梦人物的归宿，对现实中的人们启迪人心，找回自我有很强的现实意义。