澳门土生葡人的存在是澳门地区一个重要的人文特色。土生葡人的宗教信仰是甄别他们身份的重要标志之一。本书正是着眼于土生葡人的宗教信仰，通过人类学调查研究，在回顾历史的基础上，探索当前土生葡人的信仰变迁趋势，并进一步探究造成土生葡人宗教信仰变迁背后的动因，揭示土生整个族群在澳门的未来前景。

凡是能够看到本书的，就是有福之人，若是能够一气到底地读去，息念静心，反复地咀嚼玩味，去体会其中的道理，并且踏实地奉行照做，就是大福之人。若是能够再更进一步精益求精，则成圣成贤做佛做祖的道理，都在本书之中了！人生在世，若是不能够见到这本书王，则就长劫地沉沦，很难出离轮回，这样岂不是太不幸了吗？而且《感应篇》的注解，是如此的明白，如此的详尽，如此的透彻，如此的恳切，不仅只是耳提面命，不但只是大声疾呼，而悲天悯人的胸怀，可以说是声泪俱下。所以有缘读到本书的人，自然应该立刻地回头，又有什么好再犹豫怀疑的呢？本书中所记载得到恶报的人，他们就像野鸭一般地趋向死亡，甚至到了死的时候，都不能够觉悟，这都是因为他们一生当中，没有机缘能够读到《感应篇》。所以《感应篇》对人生的裨益，岂只是转祸为福的唯一快捷方式，更是超凡入圣的不二法门。愿大家慎读之。

回顾二十世纪末，人世间的苦难何其多。如：阿富汗的内战与强震、甘肃省干旱、福建省与江西省洪水为患、秘鲁因厄尔尼诺现象发生大洪涝等等，无不造成伤亡及损失。同年，中南美洲遭飓风侵袭时，萨尔瓦多、多米尼加、洪都拉斯等七八个国家都有严重的灾情，尤其有些地方的居民，原本就已穷得一无所有，现在甚至有人已靠垃圾堆过活。那时大家都发挥爱心，用爱投入，全省还发起旧衣捐献，经过用心整理，无论大小尺寸都分类得很清楚，而且折叠得很好，又熨过才装箱，共有六十个货柜运到中南美洲。一九九九年间，继土耳其于八月发生规模七点四的强震，造成惨重伤亡后；在九月二十一日凌晨，台湾更发生百年来巨震。这种世纪性的大灾难，造成了多少人家破人亡！

由于中文圣经尚未公开发行，许多人难以得到它。即便拥有了《圣经》，由于各种原因，有的读者还是难以对《圣经》有全面深入的了解。因此，选一本通俗易懂、生动活泼又忠于《圣经》原意的圣经故事书，显得极为重要。目前市面上圣经故事读本已有几十种。但是，这些版本良莠不齐。其中最著名的就是美国通俗作家房龙的《圣经的故事》，国内至少有7种译本以上。然而此书却被有些学者认为是“最糟糕的一本，最糟糕的意思就是最远离圣经。”选择一本好的圣经故事，大概需要考虑几个方面：是否忠于圣经原著？对圣经的解读是否深入浅出？故事叙述通俗易懂，从而有利于圣经原典的普及化？文字是否优美？等等。就这几点而论，荷兰作家G？英沃森夫人所著的《圣经里的故事》一书可以说是迄今为止出版的最好的中文圣经故事版本之一。本书有几大优点：？ 作者极为忠于圣经原著。？ 能够对圣经故事做出准确而精彩的解读。？ 语言清新有力，情节完美，深入浅出。？ 本书包括还包括100余幅精美全彩插图。？ 本书原版在荷兰就曾经印刷达28次以上，创造了荷兰同类图书出版史上的奇迹。上海独立剧作家姜原来说，“这是文化世界里一次攀登珠穆朗玛峰的行程——把圣经写成雅俗共赏的故事，而又能保持住那无与伦比的神圣气质、深邃内容和超凡魅力。只有这本《圣经里的故事》做到了。”本书适于以下读者群体：一、 对于想了解《圣经》的读者，这是最好的入门读物和圣经常识普及读本。二、 作为优秀的家庭圣经故事，本书适于青少年阅读，或者一家人共同阅读。三、 对《圣经》已经较为了解的读者，此书可以帮助读者挖掘其中的信仰内涵，从中汲取灵光，滋养心灵。

在我国历史上，与佛有缘的人物很多，其中不乏佼佼者。如维新变法的王安石、大画家吴道子、文学家白居易、欧阳修、苏轼等等。到了近代，不仅僧人和居士继续研究佛学，而且当时的一些哲学家和学者也竞相研习佛学，并将佛学思想作为自己建立理论体系的依据。一些重要的文科大学都开始讲授佛学课程，如梁漱溟、汤用彤、熊十力等，均先后在北京大学开讲佛学；梁启超和王恩洋则分别于清华大学和四川大学讲佛学。从此，佛学逐渐进入中国哲学史和思想史的领域，成为其重要组成部分。在一些中国哲学史和思想史的专著里，佛学思想也被列为重要内容而作了专门介绍，如梁启超在讲中国学术史时专门讲了佛学；胡适、冯友兰在编写中国哲学史时写进了佛学。中国佛学终于在近代人所著的中国哲学史著作中占了极其重要的一页。天台山作为中国佛教第一宗——天台宗的祖庭，是国内著名的佛教文化名山，有责任认真研究和发展整理在佛教发展史上地位极为重要的佛缘人物。因此，天台山文化交流中心于去年组织《中华佛缘人物志》编委会，由朱封鳌任主编，韦彦铎、郑鸣谦任副主编，从朱封鳌十年前组织人力初步编成的千余人物中，筛选100人，反复修改，编成此书，作为天台山文化交流中心的研究课题，全书20多万字，图文并茂。

客家文化是中国传统文化中的一支，在历史长河中辗转迁徙的客家人经过重重艰难险阻，最后扎根于闽粤赣边区，把中原文化带到这里。客家文化于是成为传统文化的深沉积淀，集中反映在其宗教信仰、文化民俗等各个方面。在海峡两岸的文化渊源中，客家文化也可谓其中的重要部分，成为联系闽台的纽带之一。台湾客家在寻根恳亲的返乡之旅中，多数人都要来到客家原乡，被谓为“客家大本营”的闽西地区。在这里追寻共同的宗族血脉，贴近内心那份对乡土的赤诚。自罗香林的《客家研究导论》出版之后，客家学研究取得了卓著的成就，一大批学者在闽台客家源流、客家妇女与客家社会、客家宗族与民间信仰等各个方面进行广泛深入的探讨，取得了丰硕的成果，为闽台客家文化的交流起到重要的引导作用。

鸠摩罗什（344～413），原籍天竺，生于西域龟兹国（今新疆库车）。他是享誉西域和中土的著名佛教学者，是佛学东渐时期一位伟大的思想家，也是我国佛教传播时期的著名翻译家，他与真谛、玄奘、不空并称为四大佛经翻译家。鸠摩罗什一生翻译佛经七十余部、三百多卷，无论是译经数量还是质量都是无与伦比的，所以他被列为四大译经家之首。他开创了中国佛经翻译的译场制度。在中国历史上第一次全面地介绍了印度佛学思想体系，准确而系统地将中观学派的思想传译到中国，为中国佛学般若学的兴盛以及隋唐佛教诸宗的形成起到了推动作用。他的思想不但深刻影响着中国与东亚思想界，而且也渗透到中国传统文化的各个领域之中。

《盛放莲花：历代佛像撷珍》是一部展示佛教青铜类造像艺术精粹的图录。收录公元5～18世纪中国、印度、尼泊尔等国家和地区制作的历代青铜佛像艺术杰作150件，这些佛像均是目前国内相关丛书很少涉猎的一些佛教顶级造像。布达拉宫内，香烟袅袅，诵经朗朗，有形与有声的虔诚，本质地实化着无情与无为的虚空。释迦牟尼高坐盛放莲花之上，抿唇微笑，指拈一花，点化芸芸信众除尽杂芜蔓草，让莲花盛放。

《圣经》是人类历史上一部独一无二的书。它由不同时代的人用不同的语言写成，却极其贯通；它遭到无数的怀疑甚至诋毁，但最终它作为神经经典的位置却丝毫没有动摇；它不是单纯的文学书、哲学书或历史书，但它是很多文学作品的源泉，哲学家不断地引用和讨论，它对犹太古史的详尽记载也远远超过其他民族的古史书。《圣经》是人类的伟大遗产。而《圣经》原典的庄严肃穆常使人望而生畏。经由房龙通俗有趣的写作手法，将其转换为概略简要的“圣经故事”，不仅保留了《圣经》原典的精神，也使读者轻松进入《圣经》世界。房龙用朴素睿智、宽容的声音讲述古老故事的同时，也演绎出了《圣经》故事背后的浩大人类历史进程。如此博大而神秘的《圣经》，房龙却能让这部书连普通人都能看懂。《圣经的故事》实为房龙超越《圣经》原典的著作。简洁优美的英文和忠实流畅的中文对译，再配上绘制的插图，将给你的阅读带来无穷乐趣。

玄奘（602-664）是中国历史上独步千古的佛门大师。他早年舍身求法，“乘危远迈，杖策孤征”，跋涉五万余里，历经艰险，备尝磨难；他游学印度近二十载，以杰出的才华蜚声异邦；归国后，他不慕时荣，与青灯黄卷为伴，孜孜于译经传道之业，终其一生，共译出佛典75部、1335卷，无论就数量或质量言，都无愧为中国译经史之第一人；他与弟子共同创立的法相唯识宗，成为中国佛教八大宗派之一，其精谛妙义。遂得薪火相传。本书对其所传的唯识学、因明学思想作了深入浅出的介绍。