《最经典的圣经故事（最新版）》将《圣经》里散见于各章的故事进行归纳整理，选取其中经典故事，编成一百个故事，内容既有故事性又有趣味性，以通俗易懂的文字对原书进行深入浅出的表述，文笔流畅，文字优美，并以历史事件为主线，将前后内容串联起来，既有情节性，又有连续性，使原书零乱的故事有了清晰的脉络。《最经典的圣经故事（最新版）》系统全面，深入浅出，通俗易懂，开启了了解《圣经》的便捷之门，值得各界读者一阅。

中国的会道门是中国封建社会后期产生的带有宗教和封建迷信色彩的民间秘密结社。数百年来，会道门时而潜行默运，时而崭露头角，在中国历史发展进程中曾产生过很大的影响，在中国下层社会中曾拥有过数以千万计的徒众，其中大多为农民、手工业者和游民。中国的会道门经过长期的发展，盘根错节，枝繁叶茂，组织名目多达数百种。《中国近代会道门史》则主要向你介绍了有关会道门的源流与思想政治倾向，晚清会道门的发展，北洋军阀时期的会道门，国民党政府对会道门的取缔与利用，抗日战争时期的会道门等内容。

《佛道与阴阳：新加坡城隍庙与城隍信仰研究》是厦门大学国学研究院资助出版丛书之一。为了促进我国国学研究的繁荣，厦门大学国学研究院组织出版“厦门大学国学研究院资助出版丛书”，旨在鼓励海内外学者在国学领域的深入探索和研究。本丛书的资助出版范围以厦门大学国学研究院章程为依据，围绕着对中国封建社会后期思想文化产生划时代影响的朱熹理学这一核心，进而探索唐宋以来中国南方的思想文化、政治社会、民生经济、宗教习俗等各领域的演变发展，以及深入研究在朱熹与闽学影响下的闽台及周边区域的历史、文化、社会状况，尤其注重对东南海洋带文化传承的探讨，对中国文化在这些区域的演进，进行全面系统和深入的研究，努力建构国学研究的东南风格。本丛书面向国际性、专门性研究的学术著作，本着百家争鸣、求同存异的原则，增进不同区域间的学术交流互动与中华文化认同。不同区域的学者各自遵循的学术规范和表述方式必然有所差异和区别，从充分尊重学术交往的立场出发，出版时尽量做到保持原著的面貌，原则上不做过多的更改与硬性的统一，相信读者能够正确地给予甄别和分辨。本丛书采用中文简体字出版，允许对书稿进行合乎丛书体例的调适和出版技术规范的处理。惟征引典籍的个别异体字、通假字以及习用专有名称等姑仍其旧；遇有错讹字予以订正，正字置于方括弧[]内。另须特别说明者，使用[编者按]予以注明。

简短扼要却充满哲理的故事，可以激发、教导和陶冶人们，逐渐灌输智慧与慈悲心，慢慢开启生命智慧之门，最终引领人们达到开悟，因为这些故事超越任何特殊文化或宗教的关联，令所有众生在光明中觉醒。

《欧洲神话的世界》考察了希腊人、罗马人、凯尔特人、日耳曼人、波罗的海人和斯拉夫人文化中的主要信仰，以及诸如伊特鲁利亚人、芬兰人等非印欧语族文化的神话，并对欧洲神话故事与印度、伊朗神话问的联系进行初步探讨，对于那些对欧洲神话学感兴趣的读者来说是一本有用、有趣的书。欧洲神话是西方文明的核心内容之一，这部著作为我们提供了其包罗万象的历史。由于原始印欧语系的资料丰富，使得《欧洲神话的世界》的范围不仅包括印度，甚至还包括北非在内，用简洁的语言概括了象征符号的考古线索、神话故事以及旧石器时代和新石器时代的文化。从讨论诸如宙斯、阿佛洛狄忒、托尔等众所周知的神话人物，到鲜为人知的佩伦、玛丽和“三兄弟”岩洞里的男巫师。

宗教是怎样产生的？又是怎样发展的？它在人的心灵中有何基础？这个主题是宗教学开创时期学者们最热衷的课题。作者认为，宗教产生和发展是沿着三条基本线索展开的，这就是从自然对象中形成物质宗教，从人类自身中形成人类宗教，然后在心理宗教中合流。

联合国教科文组织特聘主持与圣严、星云等合称“当代四大名僧”的净空法师详述中国第一心性励志宝典，以佛解义，诠释如何立命、改过、积善及培养谦德。命由我作，福自己求；一切法从心想生。

有个好斗嘴的汉子，结交了一位禅师。每与禅师干仗，都落下风。一日归家，进门就大笑：老子总算胜得一场！老婆询问原由，汉子得意：今日老子问法师，我在他心中是个甚么。回说他见一尊精光万丈的佛。老子哈哈大笑：你法师在我眼里也就一滩臭大粪！笑够了，汉子纳闷：你咋不笑？老婆叹气：傻汉子，这回你可输惨喽。我咋输了？！法师心中有佛，见众生皆佛。你心中有屎，见啥都是臭大粪。世上物、事、人，小童老人男人女人，各有各的说，各在各的理。仁者见仁智者见智，心相异，眼便不同。有佛的见佛，有道的见道，有心机的见心机，有屎的见大粪。心有甚么见甚么，心有几分见几分。见甚么，差别在心不在眼。

《静思语》 ：被誉为“永不下架的一本书”、“ 台湾的世界品牌”，甚至是“台湾的第四个奇迹”。本书辑录自证严上人的智慧法语，范畴自静思语第二集出版之后迄今，句型较以往更为简洁、易读、易于传诵，并附录每一句静思语的出处，出于上人何时开示，全书依静思语质性分为十八篇，每篇则依年分前后为序。文字浅短，可以随机翻阅、随缘受教，并且用字平实不重华词，却蕴含人生哲理与真义。静思语是证严上人融会体现佛法的珠玑，是慈济人拳拳服膺的根源，是有缘者通往生命美善与希望的门窗。

《景德传灯录》宋代释道元撰，成书于宋真宗景德年间，共三十卷。为我国禅宗史书之一。《景德传灯录》系统地述禅宗师徒相承机缘，从过去七佛起到历代诸祖，共1701人。附语录的951人。灯能照明，祖祖相授，以法传人，譬如传灯，故取名《景德传灯录》。本书系研究我国禅宗史之根本资料。卷首有杨亿所撰之序。卷一、卷二述过去七佛与第一祖摩诃迦叶至第二十七祖般若多罗之传法情形。其他各卷也都是介绍各传法情形及所属法系。在卷二十九题为‘赞颂偈诗’，共收录白居易等十七人之偈颂。卷三十题为‘铭记箴歌’，共收录二十三种坐禅箴、证道歌。本书问世后在佛教内外产生了广泛的影响。为禅宗思想史的研究提供了有价值的资料，也为以后有关学术思想史的撰述提供了可借鉴的样式。