印光大师云：“太上感应篇，撮取惠吉、逆凶，福善、祸淫之至理，发为掀天动地，触目昧心之议论。何者为善？何者为恶？为善者得何善报？为恶者得何恶报？洞悉根源，明若观火。且愚人之不肯为善，而任意作恶者，盖以自私自利之心使之然也。今知自私自利者，反为失大利益，得大祸殃，敢不勉为良善，以期祸灭福集乎！由是言之，此书之益人也深矣！故古之大儒，多皆依此而潜修焉。清长洲彭凝祉，少奉此书，以迄荣膺殿撰，位登尚书后，尚日读此书，兼写以送人，题名为元宰必读书。又释之日，非谓读此书，即可作状元宰相，而状元宰相，决不可不读此书”。《太上感应篇》这一篇文章是从圣贤立心发愿，一直落实到生活处事待人接物。古德说它的功用可以作为“超凡入圣”的阶梯，“转祸为福”的关键。印光大师…生极力提倡《改过修善惜福集福：讲记》，这是他高度的智慧，是他的大慈大悲。我们应当要知道，应当要尊重，应当要感恩，应当要依教奉行。《改过修善惜福集福：讲记》是净审法师对《太上感应篇》的详细讲解，是学习《太上感应篇》的基础入门读物。

心定和尚出家弘法三十余年，其足迹遍及四十多个国家和地区。他曾在台湾东海大学教授“佛教与人生”的课程，对佛理曾做缜密的思维，融贯了原始佛教与大乘佛法，并在南北传佛教的融合上做了很大的努力和贡献。《心定》一书是根据心定和尚在禅堂或佛学讲座的讲稿整理而成，内容包括参禅修定的具体方法、要领，佛法上的思考和理解，以及如何将这些修行的方法运用在生活上。心定和尚的这些弘法教学，既颇具深度，又能做条理的层次分析，对参禅修定的初学者来说，是很好的禅修导引。

四禅是天下公法，与宗教无关。初禅念住，二禅息住，三禅脉住，四禅灭尽定。
　　念住就是止，止住思想，保持心里清楚明白，自然就会达到息住。所谓“息住”，就是呼吸轻淡，绵长。
　　脉住并不是没有心跳，没有脉象，只是心跳缓慢，脉象沉稳有力。
　　到了四禅就不同了，就了解了一切生命迹象。
　　《我也来谈禅》作者管见从佛教基本理论出发，结合生活实际以及个人的禅修体验，提炼出人生感悟和体会，《我也来谈禅》对读者很有借鉴和指导作用。

《圣经故事赏析》是面向广大中学生和大学低年级学生撰写的英语普及读物，以文学故事赏析的形式阐释了世界宗教经典作品的精髓。该书不仅可以帮助学生开阔文化视野，拓展思路，而且有利于引导学生在了解圣经故事内容的基础上，了解西方文化背景及其宗教知识，从而更好地掌握英语文化习俗、常用表达式及其典故，提高与欧美人士交流的跨文化交际能力。

“基督教哲学”是洞彻克尔凯郭尔假名著作的一条重要线索。在此视域之下，克尔凯郭尔变化多端的假名著作表现为一种以基督教信仰为“价值导向”的、面向“生活世界”的“片断”哲学。从“基督教哲学”的视角出发对克尔凯郭尔假名著作的研究，不仅可以深以深入理解克尔凯郭尔的作品本身，而且可以成为探讨“基督教哲学”的意义、可行性以及可能存在的问题的个案。

《圆满》结合星云大师的诸多理念，总结出适合现代生活的一些实用道理，包括做人处世方面、思想观念方面、成就事业方而、交友恋爱方面、婚姻家庭方面，等等。运用这些道理来为人处世可以使你在生活的海洋中如鱼得水。无论做事还是做人，处世还是处人，这里一定会为你解开所有的谜团。

本书是美国著名汉学家比尔•波特继《空谷幽兰》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，作者于2006年春进行了一次穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。

《了凡四训》是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自強不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”；读了可以使火沁目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自d的命运；实在一、是一钵有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。近代以来许多著名人如曾国藩、胡适、印光大师，以及日本著名汉学家安冈正笃、经营之圣稻盛和夫等人都对这本书极力提倡。本书是净空法师对《了凡四训》一书原文的逐段阐释，并且简明扼要地讲述了《了凡四训》的精神，讲述了人如何破迷开悟、改过白新、断恶修善，达到改造命运的目标，是阅读《了凡四训》的基础入门书。本书并附有净空法师对印光大帅《了凡四训序文》的详细讲解。

我们为吸血鬼，足足倾情六百年。其实，我们爱吸血鬼，等于爱自己。从人类的角度出发，我们一起感受吸血鬼的骨肉亲情，上至父母之爱，下至舔犊之情，中间手足之情、朋友情谊，千丝万缕，天伦不灭，更有那永生的爱情，比飞蛾扑火更勇敢，比夏花更灿烂……从吸血鬼们的生离死别中，我们由此推彼，知道自己从来都不知道珍惜所拥有的，从今以后，让我们一起珍惜我们目前所拥有的一切，直到永远。让我们和吸血鬼互相拯救对方的灵魂，爱的净重21克，只有灵魂的重量。

E.E.埃文恩-普里查德是一位自上个世纪三十年代至七十年代初著述丰厚、影响广深的英国著名社会人类学家。1937年首次出版的《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》是他基于1926年到，1930年期间三次累积长达20个月的田野调查所撰写的第一部田野志专著。该著作与他于1940年发表的《努尔人——对尼易河流域一族群生计方式与政治制度魄描述》后来都被视为代表他所处时代的人类学经典之作。他也因此被后人视为现代社会人类学奠基人之一。商务印书馆出版《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》的中译本，无疑将有助于学人在对埃文思-普里查德的学术建树有更多了解的同时，也对在我国仍处于潜学地位的人类学，和上个世纪中叶欧美人类学研究及其学理发展脉络有更深的认识。