这是一本非常值得一看的书。有关德蕾莎修女的书很多，本书独特之处在于：首先，它是由三种人写成的，第一部分是由编者们写的，介绍了德蕾莎修女的生平；第二部分是核心，实际上是德蕾莎修女亲自写的；第三部分却最有趣，是由服务的志愿者们写的，他们的感受有时更能触动人的心弦。其次，大部分是德蕾莎修女亲自教导的灵修道路。这是一条她在爱中开辟出来的简单道路，它有六个基本步骤：沉默、祈祷、信仰、爱、服务与和平。在这条路上，德蕾莎修女一生都在让穷人？最穷的人感受到尊重、关怀和爱。

带着难以名状的浮躁与烦恼，逃离钢筋与水泥构建的城市丛林，在郁郁葱葱的原野丛林，在云鹤出没的白云深处，刹那间我眼前一亮，忽见那郁郁葱葱、万紫千红之中，恍兮惚兮之间，一堵堵红墙，一片片黛瓦，一缕缕香烟，一声声晨钟，在“大道无形。生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道……”　的持诵声中，道韵清悠，琴音淡远，如天籁之玄雅，似慈云之氤氳，哦！这是一座座道教官观，那悠长的瑞祥的吟唱，将我一次又一次带进了仙境罗浮山。这些师法自然？依势造型的宫观和因宫观而闻名的自然山水，钟天地之毓秀，浸大道之仙韵，珠联璧合，坐落在峻峰溪旁、山水胜处，构成一处处休憩佳境、旅游胜地。此情此景，隔断尘嚣，吾顿生回归自然、清虚玄远、问道于罗浮之意。

《生死学十四讲》是台湾生死学课程开创者余德慧教授的力作，畅销台湾多年，此次为大陆第一次引进简体版。生死事大，死亡是生命的目的地。每个人都不可避免要面对这道难关。近观死亡，跳出心智的束缚，透视生命的全貌，你会发现生命更加宽广的存在。余德慧教授探讨生死学领域二十年，开创了华人世界第一门“生死学”课程。《生死学十四讲》是作者在多年对重症病人的临终陪护经验中，关于生死学的心悟。书中强调，我们不能用常理来判断重症病危的人们，必须跳出常理来理解生与死的本质。并借此深入分析到，我们在正常的生活状况下如何看待生命，如何找回灵性的力量。《生死学十四讲》不仅是临终陪护人员难得的意见参考，更是每个人启悟生命真相的修行之书。二十年前，余德慧在台湾大学心理系，开设了华人世界的第一门“生死学”课程。当时，每一堂课都大大爆满。后来，余德慧离开台北，来到花莲的东华大学，并持续在花莲慈济医院的心莲病房担任义工，接触临终病人，亲证生死，既深刻体会到身体一步步毁败对人们心理的撞击，同时也见证到人们身上的灵性之光，如何在世俗事物的剥落之后，幽然显现。几年前，余德慧自己也曾遭逢重病，对于死亡有切身的观照，因而导引出更宽阔的对生死之学的体悟。2000年起，余德慧于慈济大学重开生死学课程，《生死学十四讲》是2002年的上课记录。作者学养与体验交织，融合了临终照顾实务、研究累积的学术理论及自身体验，文声如清水潺潺，提供人们一条“通往彻念的摆渡”之路。

神话之为神话，在于它的神圣性。神话本来就不是固定不变的，除在文献中固定下来的特殊情况外，在口头传承的状态中，神话从内容到形式，必然都是在逐渐流动、变化和发展的。这种变化和发展着的神话，张教授称之为“活神话”。发现中原“活神话”，是张振犁先生对人类文化史的重大贡献。学术界认为：“在中原地区发现的若干古典神话的延续，推翻了过去中国神话贫乏、仅有断简残篇的片面结论，大大地丰富了中国和世界神话学。值得特别指出的是，大量有关开天辟地、宇宙创造的神话材料的发现，填补了这类神话材料缺乏的空白，纠正了史学家们关于中国神话中仅有圣贤英雄人物的史迹材料的传统观点。《张振犁先生学术思想研讨会文集：神话神话》收录了《中原神话中的女神》、《中原上古神话中的大禹精神》、《灵宝夸父神话的特点及保护》、《商伯盗火神话的学术价值》、《射日神话的分析与理论验证：以台湾布农族》、《射日神话为例》、《后羿射日神话三题》、《中国射日神话蠡测》、《四重证据法考嫦娥》等文章。

《学箭悟禅录》是德国哲学家赫里格尔先生在日本向弓道大师学习六年，回国后他记下了通过亲身体会所感悟到的东方禅文化。由于作者将抽象玄奥、高深莫测的禅和他在日本学习射箭的具体过程联系起来谈论，使得神秘的“禅”在他的笔下变得有血有肉、生动真切，因而具有特别强的感染力和说服力。此书德文原版1948年出版后，60年来，一版再版，被翻译成多种语言版本。至今仍被西方人视为了解“禅”的最佳著作之一。

弗兰克是政治思想史家，以研究西方启蒙运动以后的政治思想著称，先后任教于瑞士日内瓦大学哲学系和德国图宾根大学哲学系。上世纪70年代末，他在图宾根大学作了题为Der kommende Gott（正在到来之神）的演讲一副题为“关于新神话学的系列讲座”，剖析启蒙运动以后各国思想界出现的新神话观念的政治含义及其与古希腊宗教的关系，指出以“理性精神”来标示现代精神是片面的，“神话精神”同样是现代精神的标志。这次演讲堪称20世纪后半期为数不多的著名学术讲座之一，本书《浪漫派的将来之神——新神话学讲稿（基督教与古典传统）》即为其全部十一讲之结集。《浪漫派的将来之神——新神话学讲稿（基督教与古典传统）》是西方传统经典与解释系列丛书之一。

《圣经里的女性》描述了《圣经》里48位身份、地位和命运迥然不同的女性，包括富有的女王、贫穷的寡妇、众人的领袖和卑微的妓女等。这些真实而模糊的历史人物，透过作者对其时代风俗和个人性格特征的准确把握与细腻表达，栩栩如生地呈现在读者面前。让人不仅能设身处地于当时的环境，跟他们一同欢笑哭泣：更不无惊讶地发现，她们生命中的忧愁、喜乐、困惑和盼望，并没有随着岁月而消逝，仍与今天的我们息息相关……对于渴望寻求人生意义和心灵满足的女性，《圣经里的女性》能带来惊喜和快乐；对于有兴趣探索更多生命价值的人，每章最后设计的讨论问题将邀你一起深度思考。

佛典音义是对佛经中的字词进行注音释义的作品，在汉语史研究中有重要的价值。《唐五代佛典音义研究》对唐五代时期的佛典音义进行了多角度的研究，如唐五代佛典音义的体例、术语、引书、音系等，因此，它既是一本研究佛典音义的入门书，又是一本集大成之作。

《每天学一点禅理智慧》以中国传统文化的精髓为基础，以佛家禅理感悟人生的高超智慧为核心，融合了儒家、道家思想的精华，帮助人们正确认识自己，把握为人处世的分寸，掌握生活智慧，端正工作态度，享受真正的自由与快乐。　《每天学一点禅理智慧》中精选了一系列生动活泼、意义深刻的禅理故事，通过心性、德行、处事等八个方面，以灵动的感悟，把禅的智慧切人到我们生活的各个方面，展示了禅理智慧的精华和风釆。这些文字直指人心，充满了哲学旨趣。在面对现实的社会问题时，如压力、情感、财富、生死等，运用禅理智慧，犹如一把开启智慧的钥匙，让读者的心灵在云水随缘、了无牵挂中营建睿智的精神家园。

佛法有多大，心量就有多大。林安悟大师归宗于佛，但与诸多其他宗教往来相善。佛心是佛心，但若执着这佛心，那已不是佛心了！这便是执着而来的遮蔽。话语指向对象，去除话语，回到存在本源！如如自在！真空妙有！话语背后，是怎样一个鲜活的世界。《佛心流泉》给我们呈现了生活之本，从真实存在的本源，开启佛心，来感悟当下的生活世界，体认人生社会的种种，来印证生命的价值和意义。《佛心流泉》作者从儒、道、佛的视野观照社会和世界，谈生活、谈工作、谈亲情、谈道德？谈文化、谈政治，谈教育，深刻的揭示了传统思想在现代社会的每一个角落的仍然深刻而活跃的存在着。文笔清晰流畅，读来如炎热夏日喝清凉的泉水，甘甜爽口，意味深长。文字处处闪耀着智慧的光芒，让人感受到纯正深厚的中国文化的魅力，也同样能领悟到一种元气淋漓的天地精神，以天地之精华，滋养生长。