人为了什么而活着？难道就在吃喝享乐中度此一生吗？相信不少人都有过这种困惑，也在想方设法地寻觅答案。 本书以发生在31个人身上的真实故事，带你认识人生的终极目标。愿你以此明了烦恼的大作用，读懂一个另外的自己。

《生命之旅》是台湾著名作家邱常梵写的文化随笔。邱常梵曾做过日企高管，后来辞去工作，到台湾法鼓山做了几年的佛教编辑。此后到西藏游学一年，求学一年，又到尼泊尔潜心修行。她去了世界上很多地方，描写了美丽的山河、湖泊、冰川、枫林、世界屋脊。抒发了很多人生感悟，既有佛教的空灵，也有年过半百的洒脱，更有轻囊致远、净心行久，浴火重生的奋进，很值得我们认真体会。

本书的主要作者范明同志时任西藏工作委员会书记，负责护送十世班禅返藏工作。书中记述了进藏途中翻雪山，过草地，强渡通天河，横越唐古拉时的惊心动魄历程，呈现出解放军战士不畏艰险，不怕牺牲的光辉形象。书中也回忆了十世班禅进藏后，通过党中央及人民政府的努力，与西藏嘎厦达成协议，恢复班禅固有地位及堪布厅职权的过程……

《同心共筑中国梦：第二批宗教界爱国主义教育基地事迹》为第二批宗教界爱国主义教育基地事迹集，汇集了北京白云观、河北本斋清真寺、吉林双辽天主教堂、江苏扬州大明寺、浙江天台国清寺、江西吉安静居寺、河南登封少林寺等24所宗教界爱国主义教育基地在历史上的爱国主义事迹，对促进和谐寺观教堂活动以及促进宗教在社会主义和谐社会中的作用有重要的榜样意义。

《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库·文化符号学：大小传统新视野》提出一套文化研究和解释的理论系统，命名为“文化符号学”，或称“N级编码论”。其创新处在于重新划分文化的大、小传统：将先于文字和外于文字记载的传统作为大传统，将文字传统作为小传统。大传统的符号载体是器物和图像，称为一级编码，是文化的原型编码，其编码规则由神话思维支配；文字（甲骨文）的出现是二级编码；文字记录的早期经典是三级编码；后经典时代的一切写作，从司马迁到曹雪芹、莫言，统称N级编码。《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库·文化符号学：大小传统新视野》希望通过大传统的再发现和新认识，重新解读小传统的“所以然”，通过文化符号学的多层编码理论，兼顾文化文本的历时性和共时性特征，将文化理解为一种生成性的符号叠加过程。文化符号学以其分析方法的可操作性，引导后学进入文学与文化的整体性深层解释系统。这一理论在《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库·文化符号学：大小传统新视野》中的应用，涉及从《周易》到七夕节，从希腊字母A到雅典娜，从哈利?波特形象到莫言小说等解析案例。

古代米诺文化被视为古希腊文明的鼻祖，但《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库·米诺王权与太阳女神：一个近东的共同体》却表明，米诺人的克里特与其近邻之间保持一种强有力的互动。传统观念认为，克里特人是古希腊人引以为豪的土著祖先，恰恰相反，南诺·马瑞纳托斯将古代克里特置于其东部与南部那些强大的对手这种语境中，给予重新考察。通过分析米诺人神权体系符号及其与叙利亚、安纳托利亚、古埃及符号的类似之处，作者破译了米诺的诸多视觉符号之谜，并论证了她提出的“地中海文化共同体”理论假说。《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库·米诺王权与太阳女神：一个近东的共同体》尤其关注宗教与政治领导权的相关性。《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库·米诺王权与太阳女神：一个近东的共同体》附有200余幅插图，将米诺艺术诠释为一套思想体系。

洪水神话是世界上流传最广泛的神话之一，目前已在180多个国家发现了这类神话。从19世纪英国学者史密斯发现巴比伦泥版文书中的洪水故事，到学术界在全世界挖地三尺找到大量的文本，洪水传说出现于人类几乎所有最古老的文献中。人们不禁要问：这些文本在发生学上有关联吗？它们来自一个共同源头，还是各自独立起源于世界上不同的地方？究竟有没有过一场全球性的大洪水？1988年，美国加州大学的邓迪斯教授编著《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库：洪水神话》一书，将世界上最著名的25篇论文汇集成一册，其内容分为四个方面：一是关于《圣经》挪亚故事的分析；二是洪水故事的比较研究；三是世界各地洪水神话的调查；四是洪水神话在神学和地质学领域引起的论争。《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库：洪水神话》附“编者按”和“进一步研究洪水神话的阅读书目”，使其成为研究洪水神话的集大成之作。