-
佛教的故事黄复彩 著《人文故事丛书：佛教的故事》娓娓地讲述了释迦牟尼在成佛前的修炼和悟道成佛的过程，记述了佛教的基本思想及其在中国的传播与弘扬等，并对中国佛教的宗派源流以及历代高僧大德等进行了一一介绍。著者在参考了大量历史文献的基础上，从历史、文化、艺术等多种角度来探索佛教，展现博大精深的佛教文化。 -
雪域艺葩郑云峰打开本卷，你将会了解到——“长天如画，大净如空”，三江源地区历来被视作苦寒之地。但高峻的海拔促信仰更坚，稀薄的空气令内心纯净。这里的每一片树叶、每一块石头都犹如神沐，时时散发着神圣的辉光。这里的人们，个个虔敬，时时修为。如此浓郁的宗教氛围必然催生辉煌的宗教艺术，璀璨夺目的艺术精品层出不穷：唐卡、壁画、雕塑、堆绣、酥油花、沙画……还有美不胜收的民族歌舞……无数艺术的奇葩，如三江源的甘露，把雄阔冷峻的雪域高原滋润得神奇瑰丽。 -
嫉妒的制陶女[法] 克洛德·列维-斯特劳斯 著；刘汉全 译作者在书中讲述了印第安人各个族群关于陶器、夜鹰、树懒的各种各样的神话传说。在分析和研究这些神话中，他概括了印第安神话的三大主题，即食欲、嫉妒或夫妇不和、爆裂，提出并证明了不定型理论、鸣禽理论、貘的理论、林栖动物理论、莱因瓶理论，指明了神话的动物元素和动物的象征性，指出了神话思维的本质：符号的多样性和任意性，还指出神话世界的三层空间，即天、地、地下。他通过所有这些分析和比较，通过他所创立的典型式的应用，找出了各种神话因素对应或对立的关系，使得似乎是斑驳的、杂乱无章的、毫无联系的神话变得有条有理、秩序井然、可以理解。 -
乘愿而来郑云峰打开本卷，你将会了解到——湟水河与黄河、长江、澜沧江在青海省境内绵延逶迤数百公里，形成众多的峡谷和盆地。相对于气势磅礴的青藏高原，湟水河河谷的海拔都较低，气候也较温和，肥沃的土地、丰富的物产，形成青海最早开发农业的地区。同世界上其他河流一样，这些河谷地带也汇集了人类最初的文明，并且日益繁盛。在本土文化积淀、发展的同时，青海张开宽容的臂膀，迎接了外来文化的传入：佛教、道教、伊斯兰教、基督教先后从千山万水之外徐徐传入。尤其是藏传佛教的传播浸润，在三江源头漫长的河岸上，珍贵地保留下了宗教传统和文化遗存，高僧大德历代辈出，锦绣文章恣意汪洋，就像源远流长的三江之水，栉风沐雨而来，沉沙留金而去，记录了俗世的爱恨情仇和佛界的苦乐因果，也考验了青海人智慧与能力的极致…… -
壬奇要略（明）黄宾廷 著，郑同，肖岱宗 点校《壬奇要略》收录了《大六壬集应钤》、《大六壬口诀纂》、《御定奇门大全秘纂》等三部典籍。《大六壬集应钤》是明代极其重要的一部六壬巨著，以理论为经，实例为纬，依据当时明代中叶流行的重要壬书，结合各家壬书相应观点，对六壬七百二十课式逐课进行了全面的资料汇总与诠释，构建起一个从六壬学术发展到明代中叶期间的集大成之作。《大六壬口诀纂》成书于明万历年间，是当今存世较早的壬学版本，卷一六壬起首、卷二总类为六壬的基础理论和分类占断，其内容直指唐宋之壬，卷三所收《毕法赋》、卷四所收《口鉴》与今传本有较大不同，内容最为全面，接近宋壬的原貌。《御定奇门大全秘纂》以《奇门大全秘纂》为底本，以《御制奇门大全》、《御定奇门宝鉴》二书为校本整理而成，其内容更超出《御制奇门大全》十二种的范围，多有秘本传世。是书一依古籍原貌而进行点校整理，便于当今学者研究。 -
猞猁的故事[法] 克洛德·列维-斯特劳斯 著；庄晨燕，刘存孝 译本书是界于神话故事和侦探小说之间的轻松读物，作者通过北美地区印第安人部落中流传的一个关于猞猁的故事，从简单到复杂，从北美到南美及欧亚非洲等地，讲述了几十个神话故事，并通过这些神话间的关联，试图解释现实世界中的一些理论问题。 -
扶箕迷信底研究许地山 著扶箕是一种曾在古代广为流行的迷信活动，至今仍给人带来几分玄奥神秘的感觉。本书通过从中国古代文献（多为笔记小说）中收集来的132则故事，较详尽地记述了扶箕的起源，扶箕的形式以及古人通过扶箕所欲达到的目的，最后又分析了扶箕这一迷信活动在人们心理上的解释，逐步揭开了扶箕的神秘面纱，正确地得出“扶箕并不是什么神灵的降示，只是自己心灵的作怪而已”的结论，并揭露了操持扶箕者的虚伪性和欺骗性。
-
藏传佛教视觉艺术典藏·曼唐意娜 著藏医藏药历史悠久。早在远古时代，生活在青藏高原的居民在同大自然作斗争中逐步认识到了一些植物的性能并用用于治疗人的疾病；在狩猎过程中，又逐渐知道了一些动物的药理作用。相传在公元前三世纪，就有了“有毒就有药”的说法。
藏医学的主要医典是《居悉》（即《四部医典》）。
曼唐是藏医的医学挂图，大的曼巴扎仓内都有曼唐挂图，用以教学。其主要的形式是把藏医学的全部内容用图像直观的表达出来，作为教学的辅助手段，在医学上尚属先例。曼唐历史悠久，内容极其丰富，是中华民族医学宝库中的珍宝。 -
观音传说张坚 著观音传说广泛流传于舟山民间，其题材涉及观音的身世、显相、灵异、道场、应化事迹等，具有多元化、世俗化、人格化的特征，其中蕴含着大量超出宗教范畴的社会伦理思想和普世价值体系，意在倡导与人为乐，行孝敬祖，积好修善的社会道德和做人准则。在无数动人的传说中，观音信仰充满了人文关怀而不再仅仅是佛典中所描述的神秘莫测的“自在神力”。2011年，普陀山风景名胜区管理委员会组织人员对观音传说进行普查，搜集志书及新增民间传说，并邀请张坚等人纂成《浙江省非物质文化遗产代表作丛书：观音传说》一书，集结观音信仰的历史积淀、民间口碑、诗歌及研究保护等，传承前人智慧，融汇古今中外，对于弘扬中华传统文化，继续做好观音传说这一非物质文化遗产的传承与保护工作具有深远的意义。 -
全球对话时代的宗教学[美] 列奥纳多.斯威德勒，保罗.莫泽 著；朱晓红，沈亮 译《全球对话时代的宗教学》考察了特别是过去的一个半世纪以来我们人类所形成和发展起来的宗教学研究的各种方法，如宗教哲学、宗教史学、经典研究、宗教演化、宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学、宗教与经济、比较宗教学、宗教现象学等，并且更多地关注于“全球对话时代”这一人类意识的新时代，因为正是这样一种全新的意识，根本改变了我们理解生活（以及宗教）所有方面的方式。本书还探讨了“全球对话时代”的闯入和“全球伦理”的开端，有助于读者理解在他们周围到底发生了什么，从而使他们可以基于充分的信息，对生活的意义以及如何更好地生活作出明智的决定。
作者指出，宗教远比在某个具体国家或文化中所遇到的宗教表象更加复杂多样，因此希望，本书不仅能够帮助读者对人类的宗教现象有更好的理解，也能唤起人们参与不同层面的宗教/意识形态间对话的欲望，特别是激发出共造一个全球伦理的愿望
