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包括哲学思想在内的人类精神历史进程表明，注重个体生命的存在与自由，乃是人类社会发展的一个趋势。富有现代特征的个体主义精神，无疑是古老的中国哲学应该关注和吸纳的。然而，个体主义思想本身，却始终存在个体与群体，自由与责任的内在冲突。本稿提出个体生命存在与自由的最终依托和伦理支点问题，并据此考察西学东渐中汉语神学对于中国个体主义精神兴起的影响，以期弥补以往西学东渐和中国近现代哲学研究的薄弱之处，并对中国个体精神全面、健康发展有所助益。 西学东渐特质和哲学与宗教中的人生内容，表明本课题研究具有坚实学理依据。本稿说明儒家思想常将个体存在价值浸没于宗法基础上的群体当中，而欧洲宗教改革所凸显的个体主义精神，则成为西方个体生命哲学的来源。本稿重点分析晚清西教士由于各种原因，使西教中的个体主义精神与中国文化需要失之交臂；民初陈独秀则使其影响有所呈现；20世纪晚期和21世纪初期，当代汉语神学以其超教会性，学术性以及公共思想关怀诸特征，获得在公共学术与话语领域言说条件，从而较为有效地展示了西教中的个体主义精神资源，对中国当代思想和学术产生了影响。然而，由于历史与宗教的原因，这一论题的述说并未完结。

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《圣经故事/旧约篇（多雷插图完全版）》按照《旧约》书卷的编排顺序，采用一百多幅多雷的铜版插图来展示每个故事情节，每幅插图都配有简单的故事叙述，言简意赅且栩栩如生。本书既是一种主题式西方艺术名作集成，又是以形象的手法介绍基督信仰的经文文本的辅助读物。

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《何炳棣思想制度史论（精）》收入何炳棣先生有关思想制度史方面的论文十五篇。这十五篇论文除了《北魏洛阳城郭规划》和《美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响》两篇外，其他十三篇都发表或完成于20世纪90年代以后，反映了何炳棣先生自明清经济制度史向中国思想史的治学志趣的转向。何先生认为，经济制度史是龙的骨架，思想史是龙的眼睛，何先生很后二十多年，就是在完成“画龙点睛”的学术转向。书中所收每篇论文都反映了何炳棣先生以扎实考据见长的学术功力。

《乾隆版大藏经》为我国古代刊刻的很后一部官版汉文大藏经，又称《清藏》或《龙藏》。清世宗雍正十三年（1735）敕刻，至高宗乾隆三年（1738）十二月竣工。全藏总计1669部，自天字函至机字函凡724函。始自《大般若经》以迄西士贤圣撰集，全依明《北藏》编次，此土著述互有增减。

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《灵魂与统治：柏拉图政治哲学研究》系沈夏珠在其博士论文基础上修改完善而成。作者基于“灵魂理论居于柏拉图思想的核心地位，柏拉图的整个政治思想体系正是基于这一理论以及立于其上的伦理与哲学思想为基础而建构的”之认识，从柏拉图思想生成的历史舞台与理论场阈、柏拉图的灵魂理论、柏拉图的政治理论、柏拉图灵魂理论与政治理论的关系、柏拉图政治理论范式：基于亚里士多德的比较视角、柏拉图政治理论的历史运命等方面展开系统论述，重构柏拉图的灵魂理论、伦理思想、哲学思想、政治理论之间的完整思想体系，旨在打破长期以来人们所秉持的“柏拉图的各个思想之间不能构成一个有机的整体”之陈见，有助于人们对柏拉图思想形成整体性、确定性的认识。