玄奘三藏法师，是唐代杰出的佛学家、闻名中外的“译经三藏”以及著名的旅行家。他从贞观元年（627）首途出京，到贞观十九年（645），返回离别多年的祖国，历经18年，旅程50000里，履践110国，带回大小乘佛典520类，657部。当时，深为太宗、高宗钦重，供养大内，赐号三藏法师。并敕命于弘福寺、人慈恩寺从事译经。至麟德元年（644）二月，先后主译出三藏要典75部，总计1335卷。译文之富，译笔之精，无与伦比。此外，还奉诏将《老子》、《大乘起信论》译为梵文，传入印度。又撰旅行见闻《大唐西域记》十二卷，是印度、中亚一带历史考古必读的宝书。本书堪称迄今为止关于玄奘一生较为完备、宏富，且有力度的一部现代传记。它以细腻的笔触，忠实地记录了作为伟大的佛学家、旅行家、译经家玄奘的以求法、弘法为心志的人生道路及其心灵轨迹，对玄奘三藏的初识者，乃至对从事佛学、印度古代史、中印文化交流史研究的年青学者，均会有所裨益。

本辞典根据圣三一公会出版的《圣经·新旧约全书》（伦敦版）对和全本及纽约版所没有的少数人物进行了增补。所有词目按词条中文名称的汉语拼音字母顺序排列，同音字按声调顺序，第一字相同时按第二字，依此类推。本辞典收录了《圣经》中出现的所有人物。其中包括有名有姓的人物两干余条，与有名有姓者有直接关联的人物66条，以及虽无名姓、但有事迹的人物141条（其中有些条目涉及数人或数十人），后二项是目前中文版各类有关圣经人物的辞书所未包括的。除此之外，还有“上帝”、“耶和华”、“撒旦”、“天使”等虽非“人”，但在《圣经》中频频出现，与圣经人物有密切关系的少量“神”名。本辞典的人名（及地名）译名均依据中国基督教协会1994年于南京印发的《新旧约全书》（和合本·神版）。个别名称与目前国内通用的译名有较大出入者采用括号加注的办法、如“米所波大米”（通译“美索不达米亚”）、“亚古士都”（通译“奥古斯督”）等。

本书是《圣经文化宝库》系列丛书之一。《圣经典故》向读者们讲述了许多《圣经》中的故事，例如：《阿门》、《埃及的黑暗》、《爱你们的仇敌》、《安息日》、《巴兰的驴》、《把珍珠丢在猪前》、《别西卜》、《伯利恒的明星》、《忏悔》、《尘土和炉灰》、《赞美的话》、《七十个七次》、《启示录》、《取蜜入口》、《血气如草》、《亚当的堕落》等等。

《荒漠甘泉》是考门夫人在经历了生活的磨难后写下的诵经领悟、人和感受、智慧哲理。它以丰富的内涵、精湛的意蕴、感人的情情及巨大的魅力，征服了亿万读者的心，使其成为畅销世界的不朽句著。《荒漠甘泉》本是一部从宗教角度介绍人生经验的智慧经典。考门夫人的《荒漠甘泉》一书出版于1920年，发行以后一时洛阳纸贵，畅销不轰，但英文版当年即已售200万册以上，且被翻译成十几种文字出版，影响深远，其中中文版发行最广，读者最多。 TOP作者简介 考门夫人（Mrs.Charles E.Cowman）原名丽蒂伯德，1870年3月出生在美国伊利诺州一个好客的“伯德家庄”中，19岁时她与查理考门由“一见钟情”两步入结婚礼堂，两人爱情在春光之中享受甘露滋润。1894年初，两人参加了卫理会和奋兴会。这时考门夫人突然病危，她的丈夫查理考门在神前祷告，经过一场激烈的内心交战，终于回到了喜乐平安的家园。1901年，考门夫人作凭着信心与爱心，开始了她25年之久的宜教事业。特别是在查理考门突然去世之后，考门夫人在经历了更加艰辛的苦难与奋斗，开始提笔写作。这些作品受到了广泛欢迎，因此她把这些文字编辑成书，这就是有名的《荒漠甘泉》。这本书的确是在世界帮助了许多在艰难中奋斗、在恩格斯中托儿所的人，至今可以说是一部无人不知、无人不晓的名著。 TOP 其它信息 装帧：平装页数：687版次：1

本书是一本内内容广博、材料充实、论证有力的书。它以洋洋50余万言的宏篇展示出圣经学术界的大量课题，既有宏观的综合性题目，如《圣经》的历史背景、地理环境、成书过程、文字和版本、翻译和研究、考古学等，有微观的经卷考证，涉及《旧约》、《新约》和《次经》的所有书卷，每卷都做了相当透彻的介绍和评析。

本书内容包括：空灵的人生轨迹；极乐净土的精神导师；无知的智慧；我心就是佛性；一念心中有大千；万法唯识的导引；净心见性成佛；一多相融之境；空非绝无有真心；走到人间是正觉十部分。

本书的几点思路是：（一）从叭物史观出发，以历史时间为序，实事求是地按历史的真实情况写的。天主教会和教皇都是历史的产物，都有时代和社会的烙印。教皇不是刘，也是人。（二）要坚持阶级分析。任何教皇的政治观点和主张都有其阶级属性。历史上，有些教皇毕生从事和维护封建压榨，主宰异端法庭；而有些教皇支持过人文主义，对文艺复兴有过贡献；也有的教皇热衷于事资本主义公司、金融和证券交易……（三）选典型，写重点。罗马教皇历代相传，现今是266位教皇中选出30位典型代表列传。这30位教皇的共同点是：在位时间较长，观点主张和实践活动较多，影响广、作用大，也兼顾及每个世纪都有代表性的教皇。

佛教是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入中国，但在当时并没有产生多大影响。到魏晋南北朝时期，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期，中国佛教走上了独立发展的道路，形成了众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。《高僧传》全面记载了从佛教传入中国的汉初到梁代天监十八年的高僧共257人，附见者又二百多人，是研究这一时期我国佛教发展史的最重要的资料，也是研究该时期历史和文学等方面的重要资料。

玛尔巴、米拉日巴、日琼巴，他们的名字，是人们所熟悉的名字，他们的事迹，是人们所最称道的事迹。他们是西藏的圣者，仿佛孔子、墨子这一类哲人一样，无论那一个教派，那一个阶层，都对他们有着极深的信仰和崇拜。

基督教作为世界三大宗教之一，是西方文明之源一一两希文明（希伯来文明和希腊文明）的结晶。它构成了两方社会两千年来的文化传统和特色，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。今天，在我国实行改革和对外开放政策的指引下，人们打开国门看世界，形成了研究世界文化，尤其是西方文化的热潮，对整个人类文明的发展展开了多层次的研究与比较。正是在这种文化研究与比较的热潮中，人们也开始了对基督教文化的关注与探讨，而且兴趣正越来越浓厚。基督教文化的涵盖极广，在西方传统中，人们习惯上称西方文化为“基督教文化”或“基督教文明”。这种共识来自罗马帝国晚期和漫长的中世纪发展时期基督教在西方文化形成过程中所起的重要历史作用。杜维明教授曾指出西方文化有着三大源头：“古希腊文明，以苏格拉底、亚里士多德为代表的对物的反思，发展为后来的科学传统；古希腊文明和犹太教，从对上帝的敬畏，引发出宗教原罪思想；古罗马法制传统，发展为近代的法制观念。”而这三大源头都在基督教中汇总，并以这种宗教信仰的形式在西方构筑起庞大的文化体系。本书内容包括基督教的历史发展、教义体系、派别演变、传播交流、经典文献、著名人物、思想观念、文化艺术、重要节日、民间习俗等方面，以满足广大读者的求知需要，解决了人们在目前文化交流中希望尽快了解基督教全貌的燃眉之急。本书在条目编写上采用问答式，其篇幅依其内容而灵活把握，有长有短，在文字表述上则尽力做到深入浅出，通俗易懂。当然，基督教上下二千年、横贯六大洲，其知识内空包罗万象，浩如烟海，本书只能起一宏观把握的作用。以极小的篇幅来为读者提供基督教文化的概观，不可能面面俱到、无所不包，许多问题也只能点到即止。读者若能通过本书而对基督教文化有一基本的了解，感到为其深入探究铺平了道路，起到引玉之砖的作用，这也就达到了我们预定的目的，完成了本书的使命。