人是一种会思想的动物，无论是为了适应环境，克服生存的困难，抑或为了生活得更有意义，思想皆不可或缺。在一般的中文习惯中，思想的涵义比“哲学”更宽泛，这种语用习惯的差异，也影响到学者对学术视野的选择。一般而论，思想史的范围也较哲学史为广阔，虽然很少得到清晰地界定，但它不失为一种有效的学术视野。在近代中国学术史上，思想史研究的兴起与哲学史大约同时。一九〇二年三月，梁任公在其创办的《新民丛报》上连续发表了《论中国学术思想变迁之大势》系列论文，这可能是由国人撰着发表的思想史论文。而首本由国人撰写的中围古代哲学通史，则为一九一六年谢无量的《中国哲学史》。这两本早期着述有其学术史的意义，但其中对学科的性质与研究方法等多无明确的说明。事实上，无论是学者的阐述，还是其实际的操作，在思想史与哲学史之间都不易划出清晰的界限，直到当代也仍然如此。抛开细节不论，就语用习惯及有关实践而言，思想史表徵一种对历史文化广阔而深入的关照，其研究方法，关注的问题，都较哲学史为多元，史料基础也不可同日而语。尤其是在郭沫若、侯外庐等人建立起来的研究传统中，思想史有明确的社会史取向，或因其与传统的文史之学有亲和性，以至在今天，这种思路仍然很有生命力。文献发掘向来是思想史研究的基本环节。为了促进有关研究，我们选辑多种文本编为“中国古代思想史珍本文献丛刊”。全编选目包括经典文本，如儒、道二家的经解，重要思想家作品的早期刻本，和某些并不广泛受到关注的作家文集的旧刻本。本编中也选录了数种反映古代民俗信仰的文献，如《关圣帝君圣迹图志》等。这些文本在传统的学术视野中，多以为不登大雅之堂，在今日视之，或者正因其反映了古代社会一般的信仰氛围，而有重要的文本价值。此外，本编也着意收录了数种通常被视为艺术史史料的文本，如《宝纶堂集》、《徐文长文集》等，我们认为对思想史关注而言，范围与深度同样重要。选辑本编，也有文献学上的意图。中国古代有悠久的文献学传统，大量古籍文本的传刻与整理造就了古代中国辉煌的古籍文化。本编收录的这些刻本不仅是古代学术发生、衍变的物质证据，也是古代古籍文化的重要部分。本编所收录的全部作品皆为彩版影印，大限度地保存了文献的细节。其中有部分残卷，视具体情况，或者补配，或者一仍其旧。本编的选目受制于编者的认识与底本资源，或者有不妥、不备之处，希望读者不吝指正。

《新编晦庵先生语录类要（套装上下册）》为宋代学者页士龙整理朱熹语录而成，为朱子学研究的重要文献之一。朱子学为近世儒学之大宗，其生平著述甚繁而门人甚多，平素亦多讲论。朱子殁后，门人各出所记问学记录，当始以为从学有先后，造道有深浅，故所记不同无异同。

作品从公羊学谈起，系统地介绍了中华民族大一统思想的形成与发展，尤其解析了与儒家思想的密切关系，是从一个角度切入中国思想史的经典作品。作者杨向奎（1910—2000），字拱辰，生于河北省丰润县。1931年入北京大学历史系，师从顾颉刚。

《先正读书诀/济南元典·珍本集成》一卷，清周永年撰，清光绪二十一年严修贵阳刻本。是书荟萃先儒读书之法一百八十余条，虽编排类次未爲允当，征引时代亦不无参错，然皆本前贤绪论，上求之经典，复博采唐宋以来诸儒之说；读者循其一二条而行之，受益已多，固不必求全于著书之格式矣。原本殆未经纂成之书，故永年殁后五十年间未见刊刻。道光二十三年，曲阜县令王大淮刊板行之，旋燬于火；同治五年其子鹄复重刊之，遂盛行于山左。光绪四年，永年玄孙兆庆重刻于蜀，以广其传。今所据影印者，则光绪二十一年津门严修督学贵州时刻行者也。前有严修序，光绪四年本顾复初序，同治刻本阎敬铭、宗稷辰、祁寯藻序，道光刻本王大淮、孔宪彝序，并永年好友桂馥所作《周先生传》及章学诚《周书昌先生别传》；后附光绪戊寅（四年）周兆庆《重刻先正读书诀跋》。知此本盖据光绪四年本复刻者。是书又有光绪中元和江氏湖南使院刻《灵鹣阁丛书》本，民国间上海商务印书馆排印《丛书集成初编》本等。

中国的传统文化经历了五千年的发展、积累、分类与进化，终确定了以儒家、道家和中国佛教为主干又互相通融涵盖的局面。然而，道家显然比儒家和中国佛教的历史更加悠久，也更具有指导性的意义。孔子曾经在自己的人生困惑找不到出路的时候去求问老子，拜老子为师；而中国佛教的众多解经讲经也无疑是在以佛教的语言体系一点点儿地印证和体现着老庄思想的正确性。所以，我们认为，一个求知若渴的人，一个不断发问的人，一个热爱智慧的人，都应当以《道德经》为其入门，都应当把老子当成自己的智慧导师。

此底本来源明代隆庆六年（1572年）刊行的《王文成公全书》。《精校重刊明隆庆六年传习录（套装共3册）》为纪念阳明先生诞辰百年，在谢廷杰巡按浙江时，合而付梓出版。《精校重刊明隆庆六年传习录（套装共3册）》共三十八卷，为阳明弟子徐爱、钱德洪搜辑整理。其中收入《传习录》三卷，乃阳明学术思想代表作，至为重要。

《广义与狭义生命论/我的宇宙观系列丛书》讲述了生命（物种）是阴阳两种物质在宇宙特定的时空条件下相碰撞的产物。生命的五大要素是：肉身+灵魂+意识+潜意识（狭义）+潜意识（广义）。生命的核心是灵魂。广义生命论论述了生命（物种）在生命坐标四个象限不同的存在形式，狭义生命论论述了生命（物种）在生命坐标第Ⅳ象限独特的存在形式。与此同时，对思维的本质、超微观物质世界的结构与秩序、潜意识与宇宙的二进位制运算、引力与人体的全息性、梦的成因与释梦、“炁”的本质与风水机理、反人（反你）存在的意义，以及生命在阴阳两个物质世界穿梭听命于指令和过程控制等问题，进行了深入论证。这种论证更多地建立在自然科学的基础上，某些部分和诺贝尔获奖者的理论不谋而合。

《两立五维世界》汇集了古今中外众智慧，以“两立五维”为线索，将大千世界（广阔无边的自然界、人类社会和复杂的人的内心世界）联系了起来，亦即将哲理系统化了．因而这是一本可使人更聪明的能帮助人们生活得更精彩的哲理书，是真正意义的哲理大全。《两立五维世界》分为辩证、刚健、柔顺、和谐和法五个部分，引用了160余个贴近日常生活的定评的历史故事，内容涉及哲学、军事、文化、智谋、人情世故、思维方法、价值观念等多个领域，反映了整个社会风貌，可谓生活全方位攻略；突出的特点是书中的大部分文章既各自独立又相互联系，既可分而读之又可合而读之（详见书中的”特殊阅读方法”）；具有“新奇简易真”特色；适于想要叱咤风云、演绎智慧人生的有志者阅读。

《土鲁黎咪数（哲学篇）/彝文文献经典系列》分两卷四十二章，“土鲁”（宇宙论）部分二十九章，主要探讨自然观、人与自然的关系和天文学知识；“黎咪”（人文论）部分十三章，主要阐释彝族先民的生命观、人生观、道德观。

本丛书共7卷，此为总论篇，基于中国改革开放的实践，力图准确判断和反映时代的新变化，对科技创新和生产力发展的新问题，进行新的哲学概括，并深刻总结中国特色社会主义伟大实践中的新经验。同时，在当前各种思潮涌入中国的当下，马克思主义哲学必须自觉对此进行回应，从而坚持马克思主义的正确方向，为全面建成小康社会、实现中国梦提供精神支持。