在中国近现代思想的发展历史上，居士佛学发挥了相当重要的作用。其中，杨文会、欧阳渐和吕澂，分别作为晚清、民国和新中国时期居士佛学的典型代表，占据着各自时代居士佛学研究的制高点，对佛学的发展作出了突出的贡献。本书认为，他们的佛学思想，除了反映着共同的时代精神外，还具有明显的阶段性特征。杨文会的佛学思想不仅具有系统性，而且还带有“兴教”以“救世”的意识形态功能；欧阳渐在抉择根本佛法和圆融整体佛学的同时，也具有个性生命的解脱与提升个人身心安顿的意蕴；而吕澂的佛学思想则偏重于把佛教学术化和佛学学科化处理的学术关怀。本书以此为主线，勾勒出了近现代中国居士佛学发展的大致轮廓，并以此为基点探讨了居士佛学的困境、历史作用与现代价值。

　　《解密身心和世界入门：〈大乘百法明门论〉诠释》作者通过深入研究唯识佛法《百法明门论》，结合实修，将佛法中诸多名相以生动有趣的语言加以呈现。为众生提供了解秘身心和世界入门的智慧钥匙.作者与现代许多学科的视角有极大的不同，提供的真知灼见，真正能起到认识人生，改变人生的作用。

　　《心灵锁钥》1995年第一次出版，侧重心性之理，主要是运用佛学来解释人的多层次的精神和心理现象，乃至生命现象。

　　扶箕是一种曾在古代广为流行的迷信活动，至今仍给人带来几分玄奥神秘的感觉。本书通过从中国古代文献（多为笔记小说）中收集来的132则故事，较详尽地记述了扶箕的起源，扶箕的形式以及古人通过扶箕所欲达到的目的，最后又分析了扶箕这一迷信活动在人们心理上的解释，逐步揭开了扶箕的神秘面纱，正确地得出“扶箕并不是什么神灵的降示，只是自己心灵的作怪而已”的结论，并揭露了操持扶箕者的虚伪性和欺骗性。

　　《全球对话时代的宗教学》考察了特别是过去的一个半世纪以来我们人类所形成和发展起来的宗教学研究的各种方法，如宗教哲学、宗教史学、经典研究、宗教演化、宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学、宗教与经济、比较宗教学、宗教现象学等，并且更多地关注于“全球对话时代”这一人类意识的新时代，因为正是这样一种全新的意识，根本改变了我们理解生活（以及宗教）所有方面的方式。本书还探讨了“全球对话时代”的闯入和“全球伦理”的开端，有助于读者理解在他们周围到底发生了什么，从而使他们可以基于充分的信息，对生活的意义以及如何更好地生活作出明智的决定。
　　作者指出，宗教远比在某个具体国家或文化中所遇到的宗教表象更加复杂多样，因此希望，本书不仅能够帮助读者对人类的宗教现象有更好的理解，也能唤起人们参与不同层面的宗教/意识形态间对话的欲望，特别是激发出共造一个全球伦理的愿望

当今时代，如此振聋发聩的教言，对许多人来讲，应该说见所未见、闻所未闻。
《不离：上师人生开示录》中一些教言似乎尖锐，个别人看后或许有如坐针毡之感。但正如阿底峡尊者所言：“击中要害的批评，是最殊胜的教言；指摘弟子过失的师父，是最好的上师。”爱之深，才会责之切。
法王对某些人的严厉，犹如慈母呵斥犯错的独子，一切只因慈悲。

　　《佛像的历史》是一本介绍中国古代佛像和古代建筑的书。作者是中国著名的建筑学家梁思成，梁先生虽然是一位建筑大师，但他一生热爱雕塑。
　　此书按年代编写，从南北朝至明朝，贯穿全文的是梁思成先生对每个朝代的佛像雕塑的理解和介绍，关于佛像的技法、来源、流派、风格及特色都有比较全面的梳理，尤其详细地介绍了云冈石窟、龙门石窟、天龙山石窟这几个大的石窟。梁先生的文笔极美，阅读起来，非常享受。
　　写作此书时，梁思成先生身处战乱之中，出于一位古建研究专家的天性，他深知战火无情，会使我国大量珍贵的泥塑、木质文物受到毁灭，所以他和妻子林徽因以及几位研究人员踏上了考察之路，赶在日军的前面去把一些古建拍摄记录下来。因为他知道，有可能这是这些古建留在人世最后的影像。书中的绝大部分的照片都是梁先生当时所摄，保存到今日十分珍贵，更让人惋惜的是其中的一部分古建确已经毁坏在炮火中，不复存在了，我们也只能透过梁思成的镜头和文字来领略它们的美了。