《圣经故事/旧约篇（多雷插图完全版）》按照《旧约》书卷的编排顺序，采用一百多幅多雷的铜版插图来展示每个故事情节，每幅插图都配有简单的故事叙述，言简意赅且栩栩如生。本书既是一种主题式西方艺术名作集成，又是以形象的手法介绍基督信仰的经文文本的辅助读物。

《论人类的认识》（即《人类理解论》）是西方哲学史，尤其是近代哲学认识论传统中举足轻重的一部著作。它是英国经验主义认识论传统的开创之作。自1689年首次出版以来，洛克对此书进行了反复修改。于是《论人类的认识》早期陆续出版了七个英文版本，不同版本之间，在语词上有着颇多不同。而后尼迪奇对此书的七个版本进行了比较与考察，并参考法文、拉丁文译本等版本，编定了迄今为止《论人类的认识》的全面校勘本，中译本首次引进。它以全方位的视角为我们展现了洛克在此书的写作与之后的修改过程中的细微的思想变化与表述的差别，读者可以在阅读中对照《论人类的认识》不同版本的内容，更为详尽地了解洛克的哲学思想。对于洛克哲学思想的专业研究，此书具有极大的参考价值。

此为增城海门禅院的寺志。全书共五卷，首叙名胜，院中人物附之；后为历代碑记序疏，殿以游客诗；卷四附刻觉海《虚舟遗稿》一卷；卷五附鉴传《藏拙堂诗存》。该志记载了华峰寺自祖师南樵至第十三代主僧鉴传之间的历史，时间跨220余年，为研究清代曹洞宗华首一系在岭南的传承发展情况提供了线索。

把云南建设成为中国面向西南开放的重要“桥头堡”和“一带一路”建设中面向南亚、东南亚的辐射中心，是中央对云南的战略定位。不论是“桥头堡”建设，还是“一带一路”建设和“辐射中心”建设，加快云南全面对外开放都是其主要内容和题中之义，且这种开放是全方位、立体型、宽领域、高层次和高效益的开放，其中文化对外交流和开放是极其重要的方面。云南民族众多、宗教形态和宗教文化多元，民族文化资源丰富厚重，宗教文化是民族文化的重要内容和组成部分，因此，在云南“桥头堡”建设、“一带一路”建设和“辐射中心”建设以及对外开放中，要进一步加强宗教文化建设，充分调动和发挥各宗教及其宗教文化的力量和作用，才能够顺利实现这一战略目标。

《犹太人智慧全书》在充分汲取《财箴》、《塔木德》智慧的基础上，融入了《诺未门》的思想精华，堪称是一本有关犹太人智慧的百科全书。书中共分五卷，卷一结合几千年来犹太民族经典的经商事例，重点从“金钱观”、“经商术”、“理财法”、“处世经”等几个方面来集中阐述犹太人的智慧；卷二通过一个个生动典型的故事，从生存教育、学习教育和品质教育等方面阐释了《诺未门》成功的教育体系；卷三着重介绍了金融巨鳄索罗斯等犹太富豪的一些投资手腕，可以给正在进行投资理财的朋友一些指导性意见；卷四再现了犹太巨富们的发家史，其中的一些故事跌宕起伏、扣人心弦，包括充满神秘色彩的罗斯柴尔德家族；卷五重点介绍了犹太人的一些思维方式、方法，它的价值也不容忽视，你可以通过此部分来体悟自己的思维方式与犹太人有何异同，或许能通过一个个精彩纷呈的故事发觉犹太人获取巨额财富的真正奥秘。

伽达默尔认为，上升为主导地位的“教化”（Bildung）概念或许就是18世纪伟大的观念，正是这一概念表现了19世纪精神科学赖以存在的要素。在19世纪关于自然科学与精神科学的大争论中，赫尔姆霍茨比较公正地对待了精神科学的认识理想和科学性，他认为精神科学的特性在于艺术归纳法，并且表现为一种得体感。但是赫尔姆霍茨没有意识到得体感的基础其实是教化。教化概念是《真理与方法》或伽达默尔哲学的开端，它为精神科学的合法性奠定基础，它能够统摄伽达默尔的整个解释学思想，因此我们认为伽达默尔的哲学解释学在某种意义上就可以称作“教化解释学”。教化是一个具有多层次含义的概念。不仅如此，它还与人文主义其他三概念（共同感、判断力和趣味）有着紧密的联系。为了思想上的明晰性，我们有必要区分伽达默尔的教化解释学与罗蒂的教化哲学。伽达默尔的教化解释学包涵五个层次的内容：一层次是生存论，第二个层次是实践哲学，第三个层次是辩证法，第四个层次是语言学，第五个层次是目的.

《从自然辩证法到全面科学技术哲学》系统总结了自然辩证法学科在我国的发展历程及在一些基本问题上的学术分歧，如研究对象是自然界的发展和自然科学发展的一般规律还是科学发展观（即人与科技之关系问题），如自然观（即人与自然之关系）、科技观（即人与科技之关系）、社会发展观（即人与社会发展之关系）、创新观（即人与创新之关系）等问题。这些问题的厘清，对科技哲学的发展具有重要意义。

经典阅读有资政育人之功效。《导读》力求从理论与现实、理论与实践的独特层面，重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴，以写作背景、成书过程和出版、全书结构、主要内容和观点及其历史影响和当代现实意义等为基础脉络，对马克思主义经典著作进行了原创性的解读和剖析，以使读者能系统掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场、观点和方法，深化对马克思主义理论的理解，强化其用马克思主义基本原理观察并分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力，从而深刻理解中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。

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