本书为学部委员文集。 研究人类认识的原始起源是一个极为艰巨和复杂的任务，由于原始时代没有文字，要复原这一时期的认识特点和思维方式，必须依靠人类学、考古学、民族学等方面的资料和研究成果。在解放前夕尚处于石器时代的原始部族是现今活着的“社会化石”。对少数民族认识特点和思维方式的探讨是复原远古人类认识活动的重要证据。作者因此而到云南等地进行社会调研。本文集相关成果就是在上述专业性调查研究的基础上所做的理论思考的结晶。这些成果具体表现在三个方面，一是1989年1月出版的《史前认识研究》一书，这是作者博士论文的简写本；二是夏甄陶老师主编的《认识发生论》一书中的相关章节；三是这一时期在刊物上发表的有关探讨认识发生问题的学术论文。本文集虽然选自不同著作的有关章节以及发表在刊物上的论文和述评，但都有一个贯穿性的主题，即人的认识是怎样一步步发生和发展的。

《超有趣超有用的哲学故事：漫画彩图版/智慧品读馆》中的哲学故事剥去了哲学深奥艰涩的外衣，形象而生动地讲述了哲学的流派和思想，剖析了哲学发展的原理、规律和方法，揭示了哲学的奥秘。它以高超的分析技巧和深刻而冷静的洞察力向读者充分展现了哲学思考的真正旨趣。让你在轻松愉悦中领悟严肃哲学的趣味，回味生活的甜美，感悟人生的真谛。

柯布是世界著名哲学家和神学家，过程生态思想的创立者，美国人文科学院院士，在生态领域有着卓越成就。他是难得的知行合一的学者，毕生致力于生态理论的研究和生态实践方面的突破。柯进华著的《柯布后现代生态思想研究》从生态理论和生态实践两大方面较为全面地研究了柯布的生态思想，一方面，尽力根据第一手资料把握柯布的思想历程；另一方面，通过动态的和多视角的比较研究来深入把握柯布生态思想的特质。过程生态思想与我国优秀传统文化和当前的生态文明建设深度契合，有助于我国避免西方现代性的弊端，走出一条符合中国文化和国情的生态文明之路。

在这本书中，阿佩尔运用其先验语用学方法，探讨了“合理性”问题以及道德基础问题。阿佩尔认为，要达到合理性，需要在对话中确立对话的规则与责任，参与合作的双方都有义务回答“为什么这是合理的？”这样的问题。通过对话、协商排除个人的偏见，从而实现道德和理性。

雍仲本教是藏传佛教文化的重要源泉之一，印度佛教从南亚印度跨过喜马拉雅雪山传入藏区之后，经过与西藏原有的本教碰撞、交流和交融，很终形成浓郁藏族文化底色的藏传佛教。

本书以出土宗教性随葬文书为主要研究对象，对当代民间尚存的此类文书加以分析和解读，考察文本书写背后的信仰、仪式和生活习俗。

《多元和谐的中国宗教（中文版）》以理性客观的语言，在中外思想碰撞的视域下，对数千年中国宗教的发展做了一次生动的巡礼，系统回顾了中国宗教的历史传统，精准概括出中国古代宗教及其相互关系的基本特征是“多元和谐”，具体包括“敬天法祖、多元通和、政主教辅、入世崇德”四个方面：梳理了基督宗教、伊斯兰教在中国的历史和现状；讲述了西藏、新疆、香港、澳门、台湾等地宗教发展状况，以及中外宗教文化交往历史及现状；并对当今世界相关热点问题，如宗教极端主义、恐怖主义、邪教等发表了洞见。《多元和谐的中国宗教（中文版）》从哲学层面诠释了中国传统文化“儒释道”中“和”的精神；从理论和实践相结合的角度系统回答了坚持无神论的中国共产党为什么能够真诚地实行宗教信仰自由政策，能够很大限度把广大信教和不信教群众团结起来，投身改革开放和社会主义现代化建设，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

《萨满教与传统艺术 西方萨满教研究文选（一）》由来自各国多学科领域的萨满教传统艺术研究的经典专论构成，与《萨满教与当代艺术家》堪称双璧，共同展现了域外萨满教艺术研究的图景。所选论文涵括了音乐、舞蹈、造型艺术、戏剧等萨满教艺术的诸方面。论文作者多为当今活跃在各国人类学、心理学、艺术史等领域的重要学者，其成果代表了国际萨满教艺术研究具有影响力的思考与范式。

本文集收录了论文20篇，是中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化研究成果。本辑分理论与对话、宗教与文化、民族专题和学苑与述评四部分，从民族理论、文化人类学、历史人类学、影视人类学诸多角度展示了民族学人类学领域的前沿课题。田野调查扎实、事实论据清晰、理论观点鲜明，具有一定的学术参考价值。

《宗教社会学 （第五辑）》的中心论题是 “宗教组织的社会学研究”，共分为以下专题：佛教与基督教组织；宗教研究；中国宗教的社会学研究；经典钩沉；学科前沿；学科综述等。《宗教社会学 （第五辑）》围绕当代基督教与儒教、宗教研究、本土宗教组织研究、基督教组织的现实与历史、宗教领袖的培养及研究，对当前宗教的组织形态及其演变等问题进行探讨，并以社会学的视野对中国本土宗教和世界宗教组织的形成及特征进行分析。