马来西亚地处“海上丝绸之路”重要关节点马六甲海峡上，也是海外华人重要的聚居区，华人在当地占有比较大的人口比例。从17世纪开始，华人纷纷南下马来半岛谋生，经过200多年的迁徙，形塑成当今所见的马来西亚华人社会。本书对极乐寺与早期槟城华人社会、槟榔屿福建社群的形塑途径、霹雳州华人宗教与帮群结构、近代中国内地对新马地区的认知进行了专门的个案研究，对马来西亚华人历史研究与田野工作以会馆为例做了方法论的阐述，对推动国内相关领域的研究有比较重要的学术意义。

《南京佛教通史》全书共分三卷四册，逾250万字，上启六朝时期，下至明清民国，以时间先后为序，系统叙述了佛教在南京地区近两千年的发展历史。编写者鉴于佛教思想义理的发展变化与各个时代的政治经济条件和思想文化背景关系十分密切，在书中除了叙述佛教思想、宗派的发展脉络之外，对佛教与各个时代的王朝政治、佛教政策、社会经济和文化背景等进行了较全面、深入的揭示和论述。另外，由于佛教寺院和佛教文化艺术在南京佛教史上一直占有十分重要的地位，本书还按三个发展时期（即六朝、隋唐宋元和明清民国）分别列有专章，力求以较翔实的史料和更宽广的视野，多视角、多层面地再现南京佛教的全貌和发展历程。

《热贡艺术及传承人》丛书基于扎实的田野考察，采用口述史研究方法，借助影像记录手段，梳理热贡艺术鲜活的发展历史，力图全方位立体真实呈现热贡艺术的原生态文化生命价值。《热贡艺术及传承人·唐卡》（汉文版、藏文版）为本丛书第一批成果。 本册为其中的一本。本书为汉文版。以热贡地区的中国工艺美术大师西合道为调查对象，通过实地访谈、录音、摄影、录像、翻译、整理等手段，整理成书20万字，其中有200余幅唐卡图片及实地采访图片。全面反映了西合道大师的学艺和从艺经历及其独特的唐卡技艺和创作理念、对唐卡未来发展的思路，等等。

本书是浙江民间信仰调查研究系列的“温州篇章”。温州地处浙闽交界地带，民间信仰自古繁盛、多元交杂，民间信仰治理创新实践丰富，是观察浙江乃至全国当代社会民间信仰状况的一个重要“窗口”。本书试图从温州民间信仰的历史变迁、温州民间信仰的基本现状、温州民间信仰的文化解读、温州民间信仰的当代价值、温州民间信仰事务的规范化管理、温州民间信仰相关成果文献等六个方面，系统勾勒温州民间信仰的整体图景，展示温州民间信仰作为地方社会“活化”的传统文化资源的时代价值，总结提炼温州作为全国民间信仰事务管理先行先试区的探索经验。

《神话研究集刊（第5集）》分为“外国神话研究”“古代神话研究”“跨学科神话研究”“少数民族神话研究”“巴蜀神话研究”“学术争鸣”“青年论坛”“研究综述”等板块，既有从不同角度研究神话的论文，也有对目前我国神话研究状况的评述，代表了当下我国神话研究的最新成果。

本书以“人文宗教”概括中国的宗教观，诠释儒释道三教与民间宗教信仰的共同基盘。人文立本，感应为体，是人文宗教的基本特征，有别于西方宗教学对“宗教”的界定。人文宗教并不排斥对神的信仰和崇拜，但首先重视个人修身与社会责任。文与神的关系，即礼教与宗教的并存，远比人神关系重要。本书是作者在北京大学十余年讲授“中国宗教史”的心得体会，立足中国人的信仰传统与日常生活，以世界史的眼光，将“人文宗教”视为一种世界宗教的基本类型。

一片片绿洲，见证着西去的玉器、丝绸、瓷器、茶叶、指南针、火药、造纸和印刷术等等物质文明传播，也见证着东来的佛教、景教、摩尼教、伊斯兰教等等宗教文化传播。世界的古老文明——中国文明、埃及文明、印度文明、美索不达米亚文明、中亚文明、希腊文明，都曾在这里会集。本书以史诗般的气势，生动详细地介绍了中国古代丝绸之路上璀璨辉煌的石窟艺术，充分展示了中国古代丝绸之路上内涵丰富、历史厚重的中国佛教文化，博大精深 源远流长。

本书论及永恒回归的神话及永恒回归的模式，认为这是一切宗教、仪式和神话的一个基本的主体和模式。永恒回归的思想发生于史前人类朴素的世界观和深化思维方式，是初民对宇宙自然和人类社会中一切循环变异现象的神话史概括和总结。本书旨在探讨在古代社会或近代西方社会以外的社会中，人如何勾勒出人的意象，以及他如何认定自己在宇宙中所占的地位。伊利亚德认为，古代传统社会中的人和现代社会中的人，两者**的差异在于，后者坚持自己只与历史相连，而前者则觉得自己与***宇宙规律交织在一起。

本书是关于中国各民族日月神话的专题研究，共收录论文20余篇，分为“日月神话的文本研究”、“日月神话与仪式研究”、“日月神话的当下意义”三大部分。这些论文选题较为多元，“日月神话的文本研究”部分主要从历史文献、现有神话母题出发，探讨日月神话起源演变、母题的结构、艺术化过程及多重意义等，囊括的日月神话母题异文丰富。“日月神话与仪式研究”从若干地方个案出发，探讨了日月神话的传承与变异叙事等过程。“日月神话的当下意义”则对日月神话叙事在当下的现实意义、重构过程等进行了深入思考。

本书围绕着“中国美学文献学”的建设和禅宗绘画、书法、音乐等艺术审美学两个主要问题展开论述与研究，通过禅宗各门艺术的审美学研究证得中国美学文献学学科建立的必要性和紧迫性。