宗教知识读物
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忍经 劝忍百箴三秦出版社《忍经·劝忍百箴/全国阅读系列丛书·中华经典国学口袋书》将《忍经》与《劝忍百箴》二者合一,辑成一部展现古代圣贤处世哲学的智慧锦囊,帮助世人提升思想道德修养。
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中国边疆民族地区自然环境资料丛刊李德龙,黄金东本套丛书是“中央民族大学国家专项引导经费项目”的一部古籍整理类丛书。丛书的内容是从中国广西历史文献(主要是广西方志)中辑录的有关广西地区历代山川、水利、气候、灾异等方面的自然环境原始资料。这些资料分散在近百种古籍文献之中,读者很难检索、利用。为了满足读者的研究利用的需求,本丛书本着开发古籍所蕴含的专业资料,发挥古籍文献的功能,给广大读者提供便于利用的二次文献的目的,从众多的古籍文献中辑录了数百年来的广西自然环境资料。本书的出版,不仅可以为读者提供专业性研究资料,也可以为边疆民族地区经济社会的发展进步,提供借鉴。
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佛道与宋代儒学内部结构调整研究高建立,王蕾《佛道与宋代儒学内部结构调整研究》属于国家社会科学基金项目,并被评为优秀项目,这《佛道与宋代儒学内部结构调整研究》里的内容是作者在项目成果的基础上整理而成。《佛道与宋代儒学内部结构调整研究》全景式展现了佛、道二教在宋代儒学内部结构调整中所发挥的巨大作用,深刻揭示了儒学发展到宋代发生变革的内在必然性以及对之后中国社会产生深远影响的深层原因。
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吴子许富宏吴起是战国时期有名的军事家、政治家,历任鲁国的将军、魏国的大将、西河守,楚国的苑守、令尹等军政要职,其主要军政思想体现于《吴子》中。《吴子》六篇中,《图国》篇主要论述治国之道。《料敌》篇主要论析考察敌情之法。《治兵》篇主要探讨治军之纲。《论将》篇主要探究选将之则。《应变》篇主要分析临阵对敌之术。《励士》篇主要探析如何皷舞士气之道。吴起的军事思想,对后来的军事家孙膑、尉缭子都有一定的影响。《吴子:鬼谷子集校集注》与《鬼谷子集校集注》合册出版。
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老子绎读暂缺作者该书是《老子绎读》与《鬻子校理》的合集。《老子绎读》是任继愈在教授《老子》一书的讲义上整理出来,作者凡四次翻译整理,综合了不少版本,简明的注释,精炼的题解,寥寥数语,尽显大家风范。该书设置了重要名词索引,附录了帛书本和竹简本《老子》并整理互对,方便了读者查检研究。《鬻子校理》是钟肇鹏对《鬻子》一书作的较全面的整理,包括对重新编排过的《鬻子》正文作的校注和今译,对《鬻子》佚文的辑校,对唐逄行珪《鬻子》旧注的点校,还有收集历代的著录、序跋、版本、考辨等作为附录。前言则对《鬻子》的作者、内容、思想价值等作了深入系
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老子微李进《老子微》从《老子》文本出发,详细阐发《老子》民“自然”君“无为”的政治哲学思想及其民治精神。《老子微》能站在历代注家的肩膀上,严格从文献入手,以阐发老子主旨思想。作者主要思想即是以为《老子》学实为政治哲学无疑。
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管子榷(明)朱长春人是一种会思想的动物,无论是为了适应环境,克服生存的困难,抑或为了生活得更有意义,思想皆不可或缺。在一般的中文习惯中,思想的涵义比“哲学”更宽泛,这种语用习惯的差异,也影响到学者对学术视野的选择。一般而论,思想史的范围也较哲学史为广阔,虽然很少得到清晰地界定,但它不失为一种有效的学术视野。在近代中国学术史上,思想史研究的兴起与哲学史大约同时。一九〇二年三月,梁任公在其创办的《新民丛报》上连续发表了《论中国学术思想变迁之大势》系列论文,这可能是由国人撰着发表的思想史论文。而首本由国人撰写的中围古代哲学通史,则为一九一六年谢无量的《中国哲学史》。这两本早期着述有其学术史的意义,但其中对学科的性质与研究方法等多无明确的说明。事实上,无论是学者的阐述,还是其实际的操作,在思想史与哲学史之间都不易划出清晰的界限,直到当代也仍然如此。抛开细节不论,就语用习惯及有关实践而言,思想史表徵一种对历史文化广阔而深入的关照,其研究方法,关注的问题,都较哲学史为多元,史料基础也不可同日而语。尤其是在郭沫若、侯外庐等人建立起来的研究传统中,思想史有明确的社会史取向,或因其与传统的文史之学有亲和性,以至在今天,这种思路仍然很有生命力。文献发掘向来是思想史研究的基本环节。为了促进有关研究,我们选辑多种文本编为“中国古代思想史珍本文献丛刊”。全编选目包括经典文本,如儒、道二家的经解,重要思想家作品的早期刻本,和某些并不广泛受到关注的作家文集的旧刻本。本编中也选录了数种反映古代民俗信仰的文献,如《关圣帝君圣迹图志》等。这些文本在传统的学术视野中,多以为不登大雅之堂,在今日视之,或者正因其反映了古代社会一般的信仰氛围,而有重要的文本价值。此外,本编也着意收录了数种通常被视为艺术史史料的文本,如《宝纶堂集》、《徐文长文集》等,我们认为对思想史关注而言,范围与深度同样重要。选辑本编,也有文献学上的意图。中国古代有悠久的文献学传统,大量古籍文本的传刻与整理造就了古代中国辉煌的古籍文化。本编收录的这些刻本不仅是古代学术发生、衍变的物质证据,也是古代古籍文化的重要部分。本编所收录的全部作品皆为彩版影印,大限度地保存了文献的细节。其中有部分残卷,视具体情况,或者补配,或者一仍其旧。本编的选目受制于编者的认识与底本资源,或者有不妥、不备之处,希望读者不吝指正。
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新编晦庵先生语录类要(宋)叶士龙《新编晦庵先生语录类要(套装上下册)》为宋代学者页士龙整理朱熹语录而成,为朱子学研究的重要文献之一。朱子学为近世儒学之大宗,其生平著述甚繁而门人甚多,平素亦多讲论。朱子殁后,门人各出所记问学记录,当始以为从学有先后,造道有深浅,故所记不同无异同。
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大一统与儒家思想杨向奎作品从公羊学谈起,系统地介绍了中华民族大一统思想的形成与发展,尤其解析了与儒家思想的密切关系,是从一个角度切入中国思想史的经典作品。作者杨向奎(1910—2000),字拱辰,生于河北省丰润县。1931年入北京大学历史系,师从顾颉刚。
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先正读书诀(清)周永年《先正读书诀/济南元典·珍本集成》一卷,清周永年撰,清光绪二十一年严修贵阳刻本。是书荟萃先儒读书之法一百八十余条,虽编排类次未爲允当,征引时代亦不无参错,然皆本前贤绪论,上求之经典,复博采唐宋以来诸儒之说;读者循其一二条而行之,受益已多,固不必求全于著书之格式矣。原本殆未经纂成之书,故永年殁后五十年间未见刊刻。道光二十三年,曲阜县令王大淮刊板行之,旋燬于火;同治五年其子鹄复重刊之,遂盛行于山左。光绪四年,永年玄孙兆庆重刻于蜀,以广其传。今所据影印者,则光绪二十一年津门严修督学贵州时刻行者也。前有严修序,光绪四年本顾复初序,同治刻本阎敬铭、宗稷辰、祁寯藻序,道光刻本王大淮、孔宪彝序,并永年好友桂馥所作《周先生传》及章学诚《周书昌先生别传》;后附光绪戊寅(四年)周兆庆《重刻先正读书诀跋》。知此本盖据光绪四年本复刻者。是书又有光绪中元和江氏湖南使院刻《灵鹣阁丛书》本,民国间上海商务印书馆排印《丛书集成初编》本等。