唐密瑜伽源于古印度，唐朝初期传入中国，它的传承，经历了漫长的历史过程，历代只是师徒单传，且“口传心授，不立文字”。唐密瑜伽是在古印度瑜伽基础上的创新和发展。　唐密瑜伽因唐代密宗而得名，作为佛门一种古老的瑜伽修法，其内容广泛，级级层次分明，深入浅出，具有一套完整的体系。它熔哲学、医学、太极、武术、气功于一炉。其特点是：既修密门的高深技法，同时又融入禅宗的禅理和药师法门，所以非常平易近人。它强调身、心、灵的和谐统一，全方位对人体各个组织器官进行精心、准确的呵护，整合、调动和修复，激发人体生命活力和潜能。　通过练习可以使人身心愉悦，获得旺盛的精力。达到健身益智、延年益寿的目的。　唐密瑜伽简单易学，老少皆宜。随时随地皆可练习。自公开课传授以来，其治病防病、健身养生效果十分显著。是一种科学、积极、高尚的健康养生运动。

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佛像是佛教思想传播的重要媒介，承载着人们对佛教的虔诚与信仰，同时也是佛教与艺术的完美结合。自佛教石窟造像艺术传入中国以来，便诞生了许多传世的璀璨明珠；气势宏伟的云冈石窟；巧夺天工的龙门石窟；瑰奇华美的敦煌莫高窟；不同时期，不同地域，当我们站立在佛像面前，我们依然能够从精妙或粗狂的线条中，体会到佛菩萨的慈悲心，感受到那随着滚滚历史洪流而来的时间的沉积与喷薄。《传统佛像艺术典藏》集合各类佛像艺术为一体，将带你领略各种传统佛像艺术，佛和菩萨端庄而又慈祥的面容，使你望而生畏、肃然起敬，达到出神入化的境界，让我们不仅仅只停留在对造像艺术的视觉感受上，而能引起更深层的思索，对学习和了解传统佛像文化艺术有极大的帮助。

本教材内容充实，由八个话题、六个栏目组成。既有古老经典的解读，又有时新案例的剖析；既有中华家国情怀的传承，又有现代职教元素的渗透；既有传统教育教学的探索，又有现代企业管理的迁移；既有学校团队精神的重塑，又有学生个性发展的诠释。喜闻乐见中不乏人生智慧，生动活泼中孕育高雅精神。本教材方法独特，既回归经典的诵读与涵养，又注重传统的渗透与迁延；既发掘圣哲先贤的智慧结晶，又弘扬企业文化的精髓经典；既普及儒家思想的精神要义，又借鉴现代管理的灵魂精华；既追求课堂教学的生动有趣，又期望课外拓展的广阔无垠。寄望项目教学处处生辉，任务驱动时时发光，模块教学大放异彩，经典诵读不逊风骚。

《弘一法师书信全集》收录弘一法师书信计1154通，对所录书信的写作时间、发出地点，均作分析、勘误、订正，务期准确、合理。全书共录信札1154通，勘误、订正近三分之一（附案语并说明勘误、订正原因）。较为真实地再现了弘一法师与友人之间书信往来的真实情谊。

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若从古典时代算起，西方神话学已有两千多年的历史，对于“神话”的解释与定位，其间出现多次起伏与逆转。在本书中，布鲁斯·林肯不再尝试对“神话”做出明确界定，而是考察这一范畴在不同历史时期如何以不同方式被使用，进而探究这一过程中其地位、用法所发生的戏剧性变化。全书分三部分。第一部分从古希腊早期文献入手，对“秘索斯”与“逻各斯”的原初内涵进行探究。作者认为，在前柏拉图时代，“逻各斯”并非表示理性的论述，而是指诸如蛊惑、欺骗、诡辩等可疑的言语行为；“秘索斯”则是一种拥有很高权威的话语类型，具有让人相信或服从的力量。第二部分首先考察文艺复兴至二战时期神话学的发展，然后以威廉·琼斯、尼采、杜梅齐尔为对象，探讨这一时期出现的浪漫主义、民族主义（尤其是雅利安主义）思潮如何引发神话学的复兴。第三部分首先考察二战结束至上世纪末神话学的新动向，然后通过不同类型的个案研究，提出一种新的研究方案，同时表明自己的立场与结论：无论神话还是神话学，均是一种叙事形式的意识形态。

约瑟夫·坎贝尔是20世纪最具世界影响力的神话学家之一，被誉为“好莱坞神话学教父”。其著作对美国当代流行文化产生了重要影响。本书探索坎贝尔的学术思想演变脉络及其对流行文化的影响轨迹，尝试在当代中国文化语境与坎贝尔的神话学之间展开对话。本书的出版必将对中国文化创意产业的发展带来有益的启迪。

古希腊神话的源头在哪里？这是尼尔森在本书中集中探讨的问题。他运用多重证据指出，古希腊的神话源头可追溯到史前迈锡尼时代，荷马史诗亦源于迈锡尼时代。尼尔森通过古典文献的文本、考古实物和铭文等对神话剖析和梳理来复原史前的移民迁徙活动，进而阐释希腊各地之间古老的文化联系，将神话还原为生动的“史前史”。

本书是国内第一部系统研究英国人类学家弗雷泽巨著《金枝》及其在西方影响的论著。全书以西方对《金枝》评价迥然的两个词——“魔杖”与“阴影”为线索，考察弗雷泽的思想渊源与学术旨趣，探究《金枝》的主题观念、表现方式、巨大影响，较全面的呈现了《金枝》在西方的接受境遇。对神话学、人类学等领域研究者有参考价值。