有个好斗嘴的汉子，结交了一位禅师。每与禅师干仗，都落下风。一日归家，进门就大笑：老子总算胜得一场！老婆询问原由，汉子得意：今日老子问法师，我在他心中是个甚么。回说他见一尊精光万丈的佛。老子哈哈大笑：你法师在我眼里也就一滩臭大粪！笑够了，汉子纳闷：你咋不笑？老婆叹气：傻汉子，这回你可输惨喽。我咋输了？！法师心中有佛，见众生皆佛。你心中有屎，见啥都是臭大粪。世上物、事、人，小童老人男人女人，各有各的说，各在各的理。仁者见仁智者见智，心相异，眼便不同。有佛的见佛，有道的见道，有心机的见心机，有屎的见大粪。心有甚么见甚么，心有几分见几分。见甚么，差别在心不在眼。

《佛道与阴阳：新加坡城隍庙与城隍信仰研究》是厦门大学国学研究院资助出版丛书之一。为了促进我国国学研究的繁荣，厦门大学国学研究院组织出版“厦门大学国学研究院资助出版丛书”，旨在鼓励海内外学者在国学领域的深入探索和研究。本丛书的资助出版范围以厦门大学国学研究院章程为依据，围绕着对中国封建社会后期思想文化产生划时代影响的朱熹理学这一核心，进而探索唐宋以来中国南方的思想文化、政治社会、民生经济、宗教习俗等各领域的演变发展，以及深入研究在朱熹与闽学影响下的闽台及周边区域的历史、文化、社会状况，尤其注重对东南海洋带文化传承的探讨，对中国文化在这些区域的演进，进行全面系统和深入的研究，努力建构国学研究的东南风格。本丛书面向国际性、专门性研究的学术著作，本着百家争鸣、求同存异的原则，增进不同区域间的学术交流互动与中华文化认同。不同区域的学者各自遵循的学术规范和表述方式必然有所差异和区别，从充分尊重学术交往的立场出发，出版时尽量做到保持原著的面貌，原则上不做过多的更改与硬性的统一，相信读者能够正确地给予甄别和分辨。本丛书采用中文简体字出版，允许对书稿进行合乎丛书体例的调适和出版技术规范的处理。惟征引典籍的个别异体字、通假字以及习用专有名称等姑仍其旧；遇有错讹字予以订正，正字置于方括弧[]内。另须特别说明者，使用[编者按]予以注明。

中国的会道门是中国封建社会后期产生的带有宗教和封建迷信色彩的民间秘密结社。数百年来，会道门时而潜行默运，时而崭露头角，在中国历史发展进程中曾产生过很大的影响，在中国下层社会中曾拥有过数以千万计的徒众，其中大多为农民、手工业者和游民。中国的会道门经过长期的发展，盘根错节，枝繁叶茂，组织名目多达数百种。《中国近代会道门史》则主要向你介绍了有关会道门的源流与思想政治倾向，晚清会道门的发展，北洋军阀时期的会道门，国民党政府对会道门的取缔与利用，抗日战争时期的会道门等内容。

简短扼要却充满哲理的故事，可以激发、教导和陶冶人们，逐渐灌输智慧与慈悲心，慢慢开启生命智慧之门，最终引领人们达到开悟，因为这些故事超越任何特殊文化或宗教的关联，令所有众生在光明中觉醒。

《欧洲神话的世界》考察了希腊人、罗马人、凯尔特人、日耳曼人、波罗的海人和斯拉夫人文化中的主要信仰，以及诸如伊特鲁利亚人、芬兰人等非印欧语族文化的神话，并对欧洲神话故事与印度、伊朗神话问的联系进行初步探讨，对于那些对欧洲神话学感兴趣的读者来说是一本有用、有趣的书。欧洲神话是西方文明的核心内容之一，这部著作为我们提供了其包罗万象的历史。由于原始印欧语系的资料丰富，使得《欧洲神话的世界》的范围不仅包括印度，甚至还包括北非在内，用简洁的语言概括了象征符号的考古线索、神话故事以及旧石器时代和新石器时代的文化。从讨论诸如宙斯、阿佛洛狄忒、托尔等众所周知的神话人物，到鲜为人知的佩伦、玛丽和“三兄弟”岩洞里的男巫师。

宗教是怎样产生的？又是怎样发展的？它在人的心灵中有何基础？这个主题是宗教学开创时期学者们最热衷的课题。作者认为，宗教产生和发展是沿着三条基本线索展开的，这就是从自然对象中形成物质宗教，从人类自身中形成人类宗教，然后在心理宗教中合流。

人生得失、成败的关键在哪里？在《自在：人生哲学》中，星云大师认为很多时候在于“一念之间”。一念之间，大则可以改写国家、社会的命运，小则可以决定自己的一生。一念之间又取决于自我改造、自我完善、自我健全。人生如何度过？星云大师认为：一要乐观进取，勇于承担责任；二要尊重生命、关照一切；三要容人、随缘、团结，培养和谐的人际关系；四要诚信、守法，“凡事有则”；五要智慧、艺术地生活。

《高古陶瓷佛造像》展示介绍的数十尊佛教艺术造像是二十一世纪初期中国古陶瓷领域和古佛像领域的重要发现，是迄今为止从未见诸历代典籍著述的佛教陶瓷造像珍品，其中一些也是将让世界为之惊叹的首度披露。这批陶瓷佛造像的年代最早可追溯到1500多年前的南北朝时期，最晚截止于元代，囊括了中国历史上几个重要古王朝的陶瓷材质佛教艺术经典文物。这批造像既是中国早期佛教造像中的稀世珍宝，见证了一千多年间佛教在中国本土兴衰发展的历史过程；同时也是古今中外陶瓷艺术品中精湛辉煌、精美壮观的绝世之作，因而具有极高的历史价值与艺术价值。《高古陶瓷佛造像》以佛教经典为创作依据，细致解读分析了每尊造像的教义渊源、形象寓意、瓷艺特色等与造像相关的各类背景知识；资料翔实，见解独到，知识新颖，引人入胜。读者无论是佛门弟子，还是民间百姓，皆可从《高古陶瓷佛造像》中得到极大的阅读乐趣与收获。

世界上只有两种人，有理想．和没有理想的，或者说，坚持理想的，放弃理想的，这是一本讲述坚持理想之路的书，一个人的传奇，一个时代的传奇！仅以此书献给为了理想而奋斗不息的人们！

只要《圣经》仍然存在，亨利先生那绝妙的《圣经注释》就会一直为敬虔的基督徒所珍视。在那些注释的字里行间，展现着他清晰的头脑，他的热心、生命和灵魂。你们会觉得亨利先生似乎仍然与你们在一起。基督教新教对于西方现代化功勋卓著。本丛书介绍了一系列新教著名人物的生平、他们所代表的宗教运动及其历史背景，祈愿他们的精神能给我们予激励，并带来深远的祝福。马太？亨利（1662 – 1714），著名清教徒，也是最伟大的解经家之一。被称为“清教徒解经王子”，他的解经书对怀特菲尔德和司布真等复兴伟人影响至深，也受到他们的极力推重。其作品是清教徒圣经注释成就的最高峰。他的著作《马太？亨利圣经注释》，至为敬虔、简明和纯正，既具有启发性又庄重，既简洁又可信，闪耀着比喻，有丰富的类比，充满了例证，引人深思。在出版三百年后，仍在英语世界广为阅读。马太？亨利出生于不从国教的清教徒牧者家庭。敬虔的父母使马太亨利从小便受到纯正的真理教导。他曾前往格雷律师学院学习法律。1687年退学，接受不从国教的长老制的按立，担任切斯特的牧师。忠心牧会，并笔耕不辍。《马太·亨利传》广泛引用了马太？亨利本人的书信、讲章和日记，为读者描述了一个重视圣经、品格敬虔、忠心事奉的主人公形象，本传记被公认为是同类传记中的权威。并附录《马太？亨利圣经注释？约翰福音》1至3章。