这本书以杭州的寺院为题材，演绎出十个人文历史故事。 章以具德和尚重建灵隐寺为背景，描述了明末清初 文人张岱与具德禅师的交游故事。第二章以下天竺及三生石为背景，描述了宋代文学家、杭州知州苏轼与僧人、诗友道源禅师寻访一同三生石的故事。第三章以径山寺为背景，描述了日僧圆尔辨圆（谥号圣一国师）入宋求法，在径山师从无准师范禅师参禅、习茶的故事。第四章以凤林寺为背景，描述了唐代杭州刺史、大诗人白居易与鸟窠禅师之间的故事。第五章以韬光寺为背景，描述了明代文人、佛门居士袁宏道来韬光寺参访的故事；同时，也介绍了唐代诗人、杭州刺史白居易与住持韬光寺的蜀地名僧韬光禅师之间的交往。第六章以上天竺为背景，描述了一代文豪苏轼与上天竺住持、高僧辩才元净的交往故事。第七章以永福寺为背景，描述了明末清初时琴人程雄与东皋心越禅师的交往故事。第八章以净慈寺为背景，描述了北宋年间苏轼任杭州知州时与净慈寺僧大通善本禅师及茶僧处谦的交往故事。第九章以护国仁王寺为背景，描述了心地觉心师从无门慧开禅师习禅，在寺中学习尺八的故事。第十章以元代中峰明本禅师住持狮子禅院为背景，描述了当时的名士赵孟、冯子振入山参访的故事。

本书是目前国内第一部详细探讨印度佛教中阿阇世王故事传统的著作，全面考察了印度佛教现存诸语文献（包括梵语文献、巴利语文献，汉译佛典和藏译佛典）中关于阿阇世王忏悔和救赎的叙事体系，重点梳理了关于拯救阿阇世王的佛教故事传统的发展脉络，翻译和分析了诸种印度佛教文献中所讲述的阿阇世王故事，细致剖析了这些故事中所传达的不同的印度佛教思想、价值观和业报理念。此外，本书还对比考察了印度佛教和耆那教文献中关于阿阇世（亦名库尼卡）的忏悔、被拯救或不被拯救的叙事材料，探索两种宗教处理罪业的不同方式以及对解脱条件的不同理解，由此揭示两种宗教在伦理和拯救观方面的一些根本差异。

本书把汉传佛教历代禅师语录都视为宗教文学作品，既对禅宗语录的文学特色有总体描述，又分别从历代禅师对词、小说、戏剧、辞赋等文体的运用情况进行类型学检讨，并结合禅师创作中的典范选择和相关语录在教内外的传播接受之个案分析，深刻地揭示了禅宗文学作品的生成场域、区域互动及禅僧文士化对禅宗文学发展、禅宗文学特色之形成的深刻影响。全书材料翔实，论述精到，体现了作者扎实的学术功底，有重要的学术参考价值。

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本书由南京大学哲学系洪修平教授主编，他是中国当代 的佛学研究方面的专家，主要研究方向为中国哲学与宗教文化。该书属于佛教文化研究类图书，按照论文内容分为佛教文献研究、佛教史研究、佛教思想研究、佛教学术史研究、名家访谈五个板块。收录了近期佛教哲学方面的学术成果，展现了学者们的对佛教文化各个研究领域的探索，对当代佛教哲学、佛教文化研究具有一定的参考价值。

本课题较为全面系统的阐述，妈祖的海神形象是在民间孕育、成长的，并经过宋元明清四个朝代的知识分子和官方意识的引导、塑造，成为中国海神体系里具有 度和群众基础的代表性形象。妈祖文化 能体现中国先民在劳动实践中所形成的向海而生的友爱协作的进取精神、和平包容的

《续传灯录》，明代僧录司圆极居顶编，共三十六卷。为接续《景德传灯录》而作，集录禅宗六祖慧能以下第十世至第二十世1203人机缘语录，是继《景德传灯录》之后重要的禅宗灯录，受到历代的重视。《永乐南藏》《径山藏》《卍续藏经》均收录，此书是研究五代至宋末年禅宗思想与历史的重要文献资料，有填补出版空白的价值。

本书为 “十三五”重点图书规划项目、国家出版基金“西夏学文库”（第二辑）之一。全书分为两部分： 部分主要对黑水城出土4部西夏汉文佛教文献《四分律七佛略说戒偈》《四分律行事集要显用记卷第四》《无上圆宗性海解脱三制律》《摩诃僧祗律卷第十五题签》进行录文和校注。第二部分主要是拣选俄藏黑水城文献和英藏黑水城文献中与义净所译“根本说一切有部律”有关的四部西夏文译本，刊布其录文，并用“四行对译法”对西夏文进行了对勘与释读。是全面解读西夏文献的学术成果。