本文集汇聚了国内有关拉图尔研究的重要学者，从“拉图尔思想研究”“思想史及STS视野中的拉图尔”“行动者网络理论的应用性研究”三个方面，对拉图尔及其行动者网络理论进行了理论和实践的考察。本文集的出版，既是对国内拉图尔研究的一个阶段性总结，也必将对国内学界的相关工作产生重要推动作用。

学者从历史、宗教、传记三个方面对《新教伦理与资本主义精神》展开了研究。虽然这三方面的人士都利用同一个文本作为出发点，但他们诠释文本的方式以及他们得出的某些结论，却大相径庭。而且，与欧洲的韦伯研究者相比，美洲的学者1920年以来形成了截然不同的韦伯学术研究传统，因而韦伯的论文在他们讨论其意义和重要性时发挥了截然不同的作用。马克斯·韦伯赋予了新教伦理与资本主义精神一种内在的联系。自《新教伦理与资本主义精神》出版以来，这一命题就一直是欧美学界热烈讨论的对象。一个世纪以来，历史学家、韦伯传记作家和宗教社会学家从各自的角度对这一文本进行了不懈的研究，但欧洲学者和美洲学者的诠释方式及研究结论却迥然不同。《韦伯的新教伦理：由来、根据和背景》收录了来自欧洲和美洲的18位历史学家和社会学家的研究论文，集中展示了欧美学者的研究成果，为我们理解韦伯的思想提供了借鉴。

本书以焦氏林辞研究中的几个重点问题展开，从具体文本出发，通过系统梳理焦氏林辞的编撰与《周易》、先秦筮例的若干关联，考察一爻变林辞的引“史”语料排布等，从不同角度确认了林辞的生成机理，认为焦氏林辞不是一盘散沙，它的生成是有一定规律可循的。书中亦对焦氏林辞的文学特征加以探讨，在比较的视野中，对林辞引《诗》说《诗》的文学价值，林辞的象征艺术，林辞中诸多物象与事象的义理蕴藉等，进行了较为全面的阐释。全书以散点透视的专题形式结撰，是从易学与文学的双重角度对焦氏林辞研究的初步尝试。

朱迪斯？？巴特勒（Judith Butler），现任美国加州大学伯克利分校修辞与比较文学系马克欣？？爱丽亚特讲座教授，是美国当代享有盛名的后结构主义哲学家、女性主义理论家。她的学术思想对哲学、政治学、法学、社会学、伦理学、心理学、电影研究、文学研究等多种学科产生了深远的影响。 本书以巴特勒反实在论的主体观和性别述行理论、性别述行理论的政治维度、文学批评实践、生命政治观、世俗离散主义、非暴力伦理等主题为主线，按照巴特勒的主体哲思、性别述行理论建构、政治哲学领域的现实问题拷问及其伦理转向等方面，来讨论她对人的范畴的政治性这一哲学问题的思考。 本书不仅探究巴特勒的后结构女性主义思想，而且阐述和评价了她的政治和伦理转向，呈现了她思想的全貌，认为贯穿巴特勒全部著作的核心是思考人的问题，即如何让处于规范之外的人获得承认的可能性。

本书广泛、深入地研究犹太思想与跨宗教、以色列与犹太社群、犹太身份的历史建构、犹太哲学等，为所有犹太研究者，尤其是中国犹太学者，提供了一个了解犹太民族及其文化的窗口，对沟通中国文化和犹太文化，促进两个民族相互理解，推动跨文化对话和各民族文化大融合提供了一座桥梁。该书对我国的精神文明建设乃至人类文化的发展皆有助益。

本书系香江哲学丛书之一。在佛教义理体系中，自证（svasa？？vedana或svasa？？vitti）意味着意识的反身性，这是由陈那（约公元五至六世纪）及其追随者所发展的佛教知识论中的一个关键概念。关于心识能否了知其自身的讨论，在佛教大众部、说一切有部、经量部和早期瑜伽行派中也有漫长的历史，同样的问题后来也在中观和瑜伽行派的追随者之间产生论争。本书是第一部系统研究佛教自证理论在陈那之前发展的著作，作者利用了大量一手汉语、巴利语、梵语和藏语资料，其中很多是第一次呈现于读者面前。本书为佛教心识哲学的研究提供了大量重要材料。

莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot，1907—2003），法国著名作家、思想家、哲学家。布朗肖1923年升入斯特拉斯堡大学，学习德语和哲学，1925年与终身挚友伊曼纽尔·列维纳斯相遇。在学习哲学的列维纳斯引介下，布朗肖开始接触现象学和海德格尔，又经由海德格尔，布朗肖深化了作为他核心论题的死亡哲学。1929年，布朗肖动身前往巴黎，以《怀疑论者的独断主义概念》在索邦大学学成学业。他的作品深深影响了法国思想界，尤其是后结构主义的哲学家，例如雅克·德里达等。 本书作者研读与参考了布朗肖著作的大量著作，就布朗肖哲学的神学来源、语言观、死亡观、他者观、文学观进行了深入的探讨。作者依托布朗肖本身的著作文本，分析了他与当代其他哲学家海德格尔、列维纳斯、巴塔耶、米歇尔·福柯之间的联系，给了读者一个全面的、细致的布朗肖思想的分析。

本书分为两大部分：广东侨乡和海外华人金花夫人信仰研究，金花夫人信仰资料汇编。金花夫人信仰研究。广东金花夫人信仰的兴盛时期在明清两个朝代，此后逐渐走向衰落。粤籍华侨华人尤其是珠三角移民将金花夫人信仰带到了海外聚居地。在海外。供奉金花夫人的庙宇是在10世纪中后期陆续创建的，而且，以金花夫人为主神的庙宇很少，华侨华人大多是将金花夫人作为陪祀神敬奉。在海外，奉祀金花夫人的庙宇一般上属于粤籍华侨华人经管，但也有其他帮群（方言群）华侨华人的庙宇供奉金花夫人。尽管都已呈衰落之势，但广东金花夫人信仰的发展仍然出现了不同于海外华社的趋向。金花夫人信伸资料汇编。根据编撰者本人在广州市的实地调研，拍摄到60多家供奉金花夫人的庙宇照片：此外，通过其他方式，编撰者也收集到位于惠州、肇庆等多地供奉金花夫人庙宇的照片。书中也收集整理了主要由编撰者本人拍摄的海外奉祀金花夫人的10多家华人庙宇的照片。这些华侨华人庙宇主要分布在马来西亚、新加坡、印尼，缅甸、越南、美国等多国。书中选取了具有代表性的照片约400张，并配以简要的文字注解。

《近思录》备受后世儒者的推崇和重视，被尊奉为“圣贤传心明道之要法，学者造道成德之大端”。书中精选北宋周敦颐、程颢等几位大儒的思想要义，条缕清晰，内容丰富，是我国古代影响最深远、最广的儒学入门书，也是今人学习儒学、研究儒家思想的必读之书。 本书在参考古今多部权威注本的基础上精心编撰而成，全书既有字词疏解，又有义理辨析，是一本无需太多古文基础就能轻松阅读的儒学普及读物。

本书是“杭州文史小丛书”（第五辑）之一种，主要记述了隋唐以来杭州凤凰山圣果寺的历史事迹，包括“胜果之胜”“陈隋之际”“心空水月两相闲”“峰回寺开爱徒来”等内容。